首先，无形中将自己放在一个较高的起点和定位上。因为你处处显露自己的才干和见识，人们就会产生一种心理定势，认为你总能比别人强。一旦你有遗漏和失误，小人轻则说你还欠火候，重则落井下石，幸灾乐祸地说这是自高自大的最好报应。
其次，过早地卷入升迁之争。此阶段的竞争性极强，最容易遭到小人的打击报复，搞不好就会卷铺盖走人。看似是一场职位的升迁之战，实则是人际关系失衡后的一种权力之争，更甚或是一种不公平、不光彩的人为私欲的暗箱操作和利益交换。如果你过早地卷入争夺，可能会成为无辜的牺牲品，最终只能让小人看个精彩。
总而言之，初入职场的人千万不要为了逞这个强，使自己陷入一个不利的境地，更不能因此给小人任何可乘之机，一定要向萧何学习，懂得如何明哲保身。
3西瓜依大边，谁得势就依谁
小人之所以那么活跃地与人交往，一个最主要的原因就是“利”，而最能满足他们这个欲望的莫过于权势。因此，凡是以阿谀姿态结交权贵的人，则必是小人无疑。趋炎附势的人有一个通病：在你在位时，他锦上添花；当你失势时，他落井下石。他们眼里只有权势，因此这种人不能交往。拜伦有一句话说的非常好：“趋炎附势的人，不可与其患难与共。”
身在山中不识山，谨防小人“贴身术”
在一家大公司里，甲当总经理时，一位高层职员经常到甲家做客，对甲是格外奉承，经常带上一批上好的礼物。不久，当甲下台之后，乙当上总经理。这位高级职员马上到乙家里送礼，并数落甲的不是，将乙捧为最英明的领导。在这种情况下，乙领导听了群众的反映，果断地将这位高级职员冷落在一边。
作为小人，他们善于见“权”行事，谁有权就跟谁“贴”。他们“贴”的目的，在于“吃小亏占大便宜”，利用你手里的权力来为他服务。而这一切都是不易识别的，以致一些在位的领导陷入了“身在山中不识山”的误区，甚至把小人当君子、当能人，言听计从，委以重任。甚至有时候，即使觉得“不对劲”，也不从“坏处”想。然而，既为小人，终究是“纸包不住火”的，尤其当你无权无职、无利用价值的时候，他们就会露出“狐狸尾巴”，使一些领导者“如梦方醒”，但已是悔之晚矣！
宋代的王安石和吕惠卿是很典型的一对“好朋友”，但实际上他们并不是真正意义上的朋友，而纯粹是靠着权势和利益联合起来的势利之交。吕惠卿是个阴险之徒，与王安石的气质本来就相差很远，他攀附王安石是因为王安石有权势。吕惠卿从攀附权势得到不少好处，但不久之后便开始陷害王安石以巩固自己的地位，最后彻底背叛了王安石。
自古以来，迫害恩人、出卖朋友为自己邀功请赏的人不胜枚举。现在，如果某人为官在任，那么在他周围打转的人肯定会特别多。有人为认识结交做官之人，而想尽用尽了所有高招。倘若做官之人罢了官，其周围的人肯定一下子全都散去，这就是所谓的门前冷落鞍马稀。当你失去权势的时候，这些趋炎附势的小人就会转移方向，去巴结新的权势者。至于与你过去是如何亲热，他们早已忘得一干二净了。你曾经给他们的种种好处，他们认为那是他们理所应得，因为他们认为自己对你也付出了很多，因此你下了台、失了势，他们离开你也是情理之中的事。
洞察其奸，注意小人的小动作
“道高一尺，魔高一丈”。领导同志在位时并非一定识别不了小人。倘若领导同志能够把握以下二条，我想还是可以洞察其奸的。
其一，要多“近”群众。群众的眼睛是雪亮的，谁君子、谁小人看得一清二楚。多“近”群众就能心明眼亮，明察秋毫。现在，一些领导同志不识小人，原因之一就是贴近群众不够。如有的“近”的就是那么几个“中层”，有的甚至“近”的只是个别所谓“信得过”的人，这显然是一种不好的倾向，容易脱离群众，滋长出官僚主义和腐败现象。
其二，要多问一个“为什么”。既为小人，必有一副“小人相”--或“甜”得特别，或“亲”得异样，或“吹”得肉麻，或“勤”得反常……对此，要在心里多问一个“为什么”。如果对这些“反常”现象多作一些冷静的思考，就不难察觉小人的“阴暗面”。就拿那个“河北第一秘”的李真来说，程维高如果能在心里问个“为什么”，也就不至于有接下来的那些事。实际上，那个“李秘”从做程的秘书那天起，就活脱脱是一个小人。可惜的是，程维高把“反常”视为“正常”，以至于酿成大患。
总之，要认清小人对你如何使坏，前提要有清醒的头脑、敏锐的目光、无私的品格。我们要加强自身修养、提高自身的思想素质，避免身在山中不识山的情况。
4处处有他们，小人最隐秘的土壤
很有趣的是，大多数小人其实没有什么社会背景、组织能力和拼死努力的精神。那么，为什么正常的社会成员却对他们失去了防御能力呢？如果我们不把责任全部推给外界环境，在我们身边是否也可找出原因呢？当然可以。
观念上我们放过了小人
也不知道从什么时候开始，社会上普遍痛恨的不是各种类型的小人，例如那些没有立场的游魂、转瞬即逝的笑脸、无法实现的美言、无可验证的承诺，而是痛恨那些口出狂言的人，例如对我们死死纠缠的情痴、极端的激进派或保守派和那些跋扈、妖惑、腐酸、固执的人。那么长时间的我们都是以某种意识形态的立场决定自己的情感投向，但是小人在这方面却没那么固定，因此很容易去同时讨好两面，至少被两边的人看作是中间状态的友邻。也许你厌恶愚昧，小人智商一般都很高；可能你也厌恶野蛮，但是小人在很多情况下不会去干那些血淋淋的蠢事。到了最后，我们苛刻地痛恨着各色人等，却偏偏把小人放过了。
因为情感，所以不好翻脸
小人特别善于玩情感游戏，这让很多劳于做事而又深感寂寞的人渴望。在这方面小人与常人是有区别的：常人与外界的情感交往是以坦诚自己的内心开始的，小人则是以揣摩对方的需要开始的。他们常常能很准确的揣摩出对方的想法，致使人们一下子就进入了他们的陷阱，将他们误认为是知己。小人就是那种没有一个真正的朋友却曾有很多人把他误认为知己的人。时间一长，人们逐渐识破他们的真相，但因为有旧情牵连，也不好立刻翻脸。
在中国漫长的历史长河里，有一个特别能在情感的迷魂阵中识别小人的人--王安石。千古名相王安石，能够坐到如此高位，多半在于他能自如地防范小人。他的一生遭遇到过很多小人，难于尽举，其中最可耻的要数谏议大夫程师孟。
一天，程师孟竟然对王安石说，他目前最恨的是自己身体越来越好，而自己的内心却很想早点死。王安石很诧异，便问他为什么这么说。他回答说：“如果我先死了，您就可以给我写墓志铭，好流传后世了。”王安石一听这话就掂出了这个人的人格重量了，以后再也不予理会。
程师孟的小人水平真实算不上高明，那就再来看看一个叫李师中的小人水平。在王安石推行新法而引起朝廷上下非议的时候，李师中写了长长的十篇《巷议》，内容是说举国上下都在赞扬新法好、宰相好。这本来对王安石来说应该是雪中送炭般的支持，但王安石却一眼就看出了《巷议》的虚假成分，并开始提防这个人，由此可见，王安石能够不被小人们所布下的情感迷魂阵所迷惑。然而对很多意志不坚定的人来说，几句好听的话一出口，他们的心肠就软了。对小人来说，俘虏他们也就变得易如反掌。
惹不起、躲得起的心理
小人和常人相处的时候，往往有一段或长或短的情感上的“蜜月期”。当人们开始对其识破的时候，小人的“撒泼期“也就来到了。平心而论，对于小人的撒泼，多数人是害怕的。无论现实中小人的胆子有多小，撒起泼来都会有一种要和你玩命的假象。人们虽然也不一定就怕死，但死也要死在像样的地方吧。与小人玩命，他会先弄你一身脏，颠倒黑白地把你弄成同类，就像要把你拉进一个泥潭，让你翻滚得面目全非。这样的死法多窝囊呀！因此，小人们用他们的肮脏的手段，摆出了比任何战场都令人恐怖的混乱方阵，让那些无论多勇猛的战士都只能退避三舍。很多时候，小人是不喜欢与人格斗的，他们更喜欢与你死缠。因为他们明白你的心理，你没有时间、耐心和情绪与他们纠缠。他们知道你就算发火也会有熄火的时候，只要继续缠下去总会有你意志崩溃的那一天。他们也许看到过古希腊的著名雕塑《拉奥孔》，那对强劲的父子被滑腻腻的长蛇终于缠到连呼号都发不出声音的地步。想想那尊雕塑吧，你能不怕？
很显然，现在还没有哪部法律能限制得了小人，因为小人的大多数行为基本上不犯法，这便是小人最让人感到可怕的地方。《水浒传》中有个无赖小人牛二，他缠上了英雄杨志，杨志一躲再躲，始终躲不开这个小人，于是情急之下只能把他杀了。此时，犯法的是杨志，而不是牛二。小人用自己的卑劣黏住君子高贵的生命，当那高贵的生命不能忍受小人这种侮辱的时候，就会做出有违常态的事，甚至付出生命的代价。一旦君子付出这种不平衡的代价后，人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又反过来在社会上产生一种新的恐惧：与小人较劲犯不着。我们不一直很重视这句话吗，“惹不起，躲得起。”这是一种经历无数次打击之后的无奈情绪。谁都知道，这不是躲盗贼，不是躲灾难，而是在躲小人。好人都躲着小人，时间一长，小人被一些无知者所羡慕，他们的队伍便逐渐扩大。
利用小人对付小人，让小人更猖狂
