猎人是靠猎取野味和皮货而生存的，当需要的时候，他们还会端起猎枪保护农场的财产，使其免遭猛兽的破坏。
正是出于这种目的，在作者维·比安基的作品中才会出现像塞索伊奇这样的猎人形象（《森林报——打猎》）。他是个久经风霜的老头儿，聪明，甚至带着些许狡猾，他熟知森林里飞禽走兽的生活，了解它们的生活习性和所施展的狡猾手段。作者在塑造这个人物时，经常会表现出人类对于自己智慧的坚定不移的信心。野兽或者小鸟是狡猾的，可这种狡猾只是昙花一现，在经验丰富的猎人面前，这些花招都会不攻自破。
和塞索伊奇类似的猎人在作者的另一部作品《叔叔沃洛夫是怎么找到狼的》中也出现过。主人公——猎人沃洛夫并不像作者早期作品中的那些人物一样凶恶，与纯真而美好的自然作对，他们更像是农场的猎人。沃洛夫很可能就是塞索伊奇的兄弟，他们早已不再仇视大自然。
作者将猎人的形象及自然的爱好者和研究者结合到一起，而在早期的文学作品中，这二者恰恰是势不两立的。现在的猎人，他们将自己的考察结果和那些或大或小的发现拿出来分享，互为补充，大家都来保护森林和田野里的自然财富，努力地为国家的自然经济作出贡献，他们还试图恢复并增加国家稀有动物的种类。基于这种想法，作者创作了小说《高林教授的爆炸式子弹》。在这本小说中，猎人的形象得到了完善，一种未来的狩猎方式呈现在读者面前。猎人的子弹不再打死动物，而只是把它们催眠；射击也不再是一种致死性活动，在不打死动物的情况下，仍然能够捕获动物，而这种捕获，也仅仅是为了日后能让它们更加适应自然，或者在研究之后，将它们放生。
在这些狩猎小说中，作者所要表达的更深一层的含义被逐渐展开，那是对自然美景的深深热爱，了解故乡周围世界的喜悦和寻找自然宝库钥匙的渴望。
“‘芝麻，开门！’多少次，神奇的芝麻山在我面前敞开了大门，展示着里面难以计数的珍宝，而后又‘乒’的一声立刻关闭。但我知道，既然人类已经掌握了开门的秘密，这一切也就不再可怕了。对于那些神秘的、朦胧的大门，总有一把普通的物质世界的钥匙会将其开启，只要你能够找到它，宝藏就一定会属于你。”——《乌母勃》
物质世界的钥匙指的就是自然知识，它能够将所有为人类服务的宝库——打开。
为了找到这把钥匙开启宝山，就应该了解和热爱自然，感受它的美丽，了解它的意义。这份爱中包含着一种探索和发现的力量。可能它只是发现新大陆途中的一种小小的发现，但如果你坚持不懈地探索，你就能够成为一个发现新大陆的“少年哥伦布”——一个自己居住地的考察者。当然，要达到这个目的，并不一定非要奔赴远方，无论是谁，无论在哪里，都能遇到未知的东西。它可能就在你的旁边，你只要走几步路就能来到它跟前，就能发现那未知的科学——这是多么令人神往啊！要知道，比安基作品中的那些主人公能够发现自然的奥秘绝非偶然。
“不管怎样，天空还是那样广阔，海洋还是那样深邃，我们周围的世界还是那样到处充斥着未知的秘密。我将用毕生的精力去探求，因为探索未知世界是最有意义的事情！”——《海鬼》
孩子、猎人、科学家，甚至作者本人对揭开大自然的秘密都有着一种与生俱来的强烈渴望。
当大自然中刚刚出现春天的标志，维·比安基就已经离开城市，迁居到乡村或者远赴别的国家，在那里度过一年中的大部分时间。甚至于他的一生都是如此度过——扛着猎枪，带着望远镜，拿着一本日记在自己故乡的土地上徘徊。他引领着读者，给他们指出那些最隐蔽的角落，告诉他们旅游和打猎的时间表。森林里多少秘密都被成功地破解了呀！难道他的所作所为很难理解吗？他为什么要这样？因为我们是这片无边无际的自然宝库的主人呀。为了要掌握我们的森林、田野、河流、高山、湖泊、沙漠、海洋，我们就应该熟悉这个伟大而又复杂的系统。如果我们不了解大自然，就不能成为它勤俭、聪明、理智的主人，就会犯很多错误。为了使自然资源能够更好地为人类造福，我们的科学家、猎人、考察员默默无闻地做了多少工作啊。而比安基正是这些人中的一员，他用自己的童话、小说、故事向人们讲述着故乡的土地。因为“试图探索生命，解开它那令人震惊的秘密——这只是工作的一半。另一半就是要将自己或大或小的经验与发现转达给其他人。最大的快乐正在于此！”
维·比安基的作品中恰恰充盈着这种感觉，也是基于这种对大自然的无限的爱，这位满腔热情的猎人、不知疲倦的考察者、故乡大自然的诗人才笔耕不辍地进行了39年的伟大创作。
