梁启超其人其书

本书所研究的是德国著名马克思主义学者奥多·阿多诺的社会批判理论。内容包括：同一性哲学的消解、中介与否定的形而上学、自然对历史的参与、语言学转向的自负、否定的现代性等共八章内容。

针对研究者对菜布尼茨形而上学体系的种种不同理解，本书试图以个体的整体关系问题为主线对它进行系统探讨。除引言和结语外，本书共分四章。第一章从广阔的时代背景和个人的特殊经历的角度考察菜布尼茨研究形而上学问题的动机、出发点和目的，试图揭示菜布尼茨研究形而上学的思相实质和真实意图。第二章集中探讨菜而尼茨怎样使个体成为真正的实体并说明个体何以成为独立自方的实体。第三章着重阐述菜布尼茨怎样说明独立自主的个体之间的有序共存和协调变化的普遍和谐问题。第四章讨论菜布尼茨关于个人自由和社会正义的思想，第五章分析菜布尼茨的上帝论。第六章主要研究菜布尼茨的两大逻辑原则及其与他的两大形而上学原理的关系。

宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做一国之君；能泯除一切对待，包容整个法界，就可以随缘应现，逍遥自在，成为法界之王。

本书作者以中国传统伦理学的研究思路为逻辑依据,从人性问题开始探讨伦理学何以必要和何以可能的问题,在经过对道德起源、道德本质和道德修养等诸问题的探讨之后,以理想人格的塑造作为理论的逻辑归宿,其理论显示了相当的完整性与独创性。

尼采曾以“炸药”自喻，是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”，也是进入本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。尼采以第一人称的自问自答，在生平第一部自传和绝笔之作中，逐一点评了自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”，做出了权威的诠释。这是一部以思想为核心的自传，也是阅读尼采其他著作，理解他的哲学思想的指导之书，为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材料。

她，21世纪的顶级杀手，杀人于无形；她，将军府的废柴五小姐，世人皆视她为耻辱。一次刻骨铭心的背叛，使她带着恨重生。前世，她被人戏弄于掌心，今生，别人被她踩在脚下！绝世器灵助她横扫天下，超级灵兽帮她称霸世界！他，冷血无情的妖孽太子，拥有无人可比的天赋，在世人面前杀人不眨眼，在她面前……“咳咳，你……能不能不要怎么看着我？”“我的萧宝贝真可爱，来，赏一个！”

如果所有的神话人物都是一场阴谋？这天地何以摆脱？

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是他，为了救活因三界而牺牲的花神，寻遍四海八荒，采得天地之间唯一一株聚魂草，助它生了灵智化了形，再亲手灭了它的魂。可是，在没有她的日子里，他一个人活着，却是那般痛苦。这一次，哪怕与天地为敌，他也要让她活着……亦或是，随他一起魂飞魄散。

这杯毒药，实即孟婆臭脚汤。抿一下便迷糊了，却都想一口喝下，可叫魂灵何以依归？

《再别康桥》精心选择收录了徐志摩诗歌全集，包括《再别康桥》《翡冷翠的一夜》《雪花的快乐》《月夜听琴》等经典名篇。徐志摩的诗构思精巧、意象新颖，是中国诗文的经典之作。他所有的思想、热忱和思念都可以在他的诗歌中找到答案，《再别康桥》是了解这位“唯美派”的诗人不得不读的作品。

儿时童年无忧无虑，一家三口在一座小岛上与世无争，但一场大变悄然降临，这个安逸的小家将何去何从

本来活的好好的，却没想到就这么没有一点防备的被撞死了！吴庸本来都决定下辈子好好投胎了，但却又意外变成了活死人！不老不死？这么腻害你自己怎么不试试？干嘛拿我做实验？赔钱！给我酒吧什么意思？就算你给我酒吧，能不能雇俩服务员？行！没钱是吧？我自己当酒保总可以了吧？来这么多美女又是什么意思？人家是桃花，凭什么到我这就是桃花劫？也行！警花、校花、霸道女总裁……冲着她们我认了！可妖魔鬼怪都欺负我，这就是你们的不对了吧？那我只能让他们知道我的颜值和我的实力是成正比的！没有办法！我本善良，奈何你们总是欺负我！我是吴庸，要我说：“嬉笑怒骂，生活不过如是！”

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