孔子的智慧

本书立足于作为马克思主义哲学制高点的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极进步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。

本书是一本叔本华人生智慧的精粹集。编译者赵华民从叔本华的所有著作中，精挑细选翻译出了最有价值的214句话。包括如何磨练意志力、如何洞悉生活本质、如何与别人相处、如何锤炼强大的心智、如何获得人生幸福等八大板块。这八大板块基本囊括了叔本华智慧的精髓所在，对帮助年轻人洞见人生本质、找到生存的意义和目标有着不可估量的作用。每一板块中的内容都紧扣主题，阐述了生活中做人做事的哲理，行文深入浅出，绝不艰深晦涩，适合普通大众阅读。

先秦诸子百家，是后世思想学派的源头，司马迁所著《史记》，是中国恢宏历史的结晶，塑造独立性格，传承灿烂文明，两者缺一不可。研习先秦诸子应注意：汲取各家学说要义，去粗取精，去伪存真；二、与时俱进，学以致用。《史记》究天人之迹，通古今之变，成一家之言，拜读应谨记：一、读史学做人，以史为镜，可以明得失；二、读史学智慧，融会贯通，为己所用。

《媒体伦理学：案例与道德论据》本书既可作为教材使用，也可作为专业人员研讨使用。它广泛适用于新闻工作者、广告人员、公关人员及娱乐圈，对于培养分析技巧，提高对伦理学的认识，颇有助益。

马可·奥勒留（公元121—180年），是古罗马帝国“五贤王时期”的最后一位皇帝。作为储君，他7岁入学于罗马的萨利圣学院，17岁成为罗马的执政官，凡所修习无不精专，为同辈之首。作为帝王，他夙兴夜寐，励精图治，虽统治期间战争不断，国内自然灾害频发，国库空虚，他却战无不胜，武功赫赫，承袭先人余烈，尽力守成，防止腐化。作为哲学家，他致力于古罗马斯多亚派哲学三大门类中的伦理学，在鞍马劳顿中写下《沉思录》，被称为“帝王哲学家”、“自古以来独一无二的以一世英主而身兼苦修的哲学家”。在《沉思录》中，奥勒留并无意将自己打造成一位哲学家，写下一部完整体系的哲学著作。整部书只是作者与自己的对话，是自然的本性与沉思的理性之间的对话，是行动之后的反刍再思考，是作者内省的辑录，是这位古罗马皇帝对人类生存、价值指向、道德原则、善恶荣辱、苦乐祸福等问题的思考和探究。

我——桐原彦吾，因为某些原因被人杀害了。“真惨啊。”在这之后，一个自称神明的人笑着这样说道，脸上透露出的情感与话语可以说是严重不符的。我与神明发生争吵后，被其惩罚，转生成了一间公共厕所。然后又因此，发生了一系列的故事。总之，这是一个即无厘头，又荒谬的故事，但这却让我无比珍惜。所以，请试着看看吧，这只属于我的物语。

这个世界无论是美还是丑的事物，都有其可爱善良的一面。你的成功可以是靠自己才华，靠机遇，靠勤奋。但是往往付出的比努力更多，得到的比现实还要残酷。在友情，职场，爱情。当三者相互矛盾时你会舍弃谁，会幸福吗？会用自己那勇往直前的意志力战胜它吗。证明你自己其实你可以的，是的，相信自己。这是属于你我的青春奋斗年代，一个从青青校园的大学生锐变成职场主义的风云者，年轻就是激情，等着瞧吧！

手持魔剑，化身修罗，谁与争锋！战天战地，我主浮沉

这是我的处女座，原名三变，可是种种原因，还是叁变

从太乙道又一次招收新弟子那天起，杨邺的故事也跟着开始了。紧接着，偌大的九洲荡起风云，神秘的魔出世，远古洞府现踪，守卫九洲的十方道统也重现人寰。一切的一切都是为了飞仙。也有人问：飞仙，有那么重要吗？有！无数前仆后继的大能者，用鲜血告知，并发出血的战吼。

“秋”忆“轩”，梦长短，支离破碎，何一梦？终是过眼云烟，何谈梦！“菀兮”亦“惋惜”，自有人生苦短，虽忆郎，却无颜～突如齐来，打破历史，破镜重圆，挽回顾局

她用四年的青春帮别人调教老公，失去后她感觉再也爱不上任何人，但老天始终没有抛弃她，也因此遇到了她人生完美的一部分…

在江齐楚眼里，亲切善良的葛萱是一株忘忧草。因为有她，他不甚快乐的少年时代，多了生机和欢笑。无论他是刚从农村进城的野小子，还是一夜暴富的阔少爷，她皆以同样的真诚待他。

虚拟世界的到来，让整个地球变得不一样了。小时的梦想在这里都可以实现，无数奋斗者也放弃了工作，来到了这个世界。为什么来？你还不快点点进去？

天地玄黄，宇宙洪荒，乾坤万物，都在镜中。