织染雕刻（上）

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

电影是大众最为喜爱的艺术形式之一。作为一门艺术，用影像建构起来的电影时空是人们既熟悉又陌生的。电影的制作与接收是一个编码和解码的过程：一方面，编码人基于自身的知识背景和文化视角而对电影文本进行意义的生产；另一方面，解码人则基于自身的“前结构”而对电影文本进行意义的解读。当我们尝试对电影文本进行多重意义的解读时，方法成了最关键的问题。因为，方法不同，由解读而获得的意蕴也就不同。

电影是美好生活的调节剂，不但让你回到浪漫的过去，还是你一位贴心的心理医生，它抚慰你，无论你郁闷、烦躁、孤独、寂寞、自卑还是失落。即使时光易变，而电影一如既往，它可能转化为一个VCD、DVD等多种珍藏形式，随意躺在你工作桌、枕头旁、书柜上的某个角落甚至是压在厚厚的衣物下面，但总有不经意的一个瞬间，你会重新或轻或重地捧起它，重新擦拭上面的灰尘，重温那段关于这个电影故事的某些心灵感动。阅读本书，让我们做一次短暂的、近距离的、光与影上的重合，并同时给自己寻得一段精神愉悦的时间和空间，得以静心在荧幕面前感受影片中的波澜壮阔或点点滴滴。

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化。之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼，而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中的严肃内核，撇去虚幻的浮沫，我们能够明白地看到它其中蕴涵的真切道理。日本的女妖敢爱敢恨，正是这强烈的情感使得女妖们血肉丰满，性情激烈，呼之欲出。因为“恨”，她们能不惜一切代价去报仇，去反抗。这些痴人，因为无法化解心中的纠结，又无法将生命瓦全于人世，终于在另一个世界中找到了一席之地，或痛快淋漓、或无可奈何地游荡于苍茫天地之间。本书图文并茂地介绍了日本动漫中的传统妖怪。

天下虽大，莫非王土，率土之兵，莫非王臣，只有江湖，江湖是自由者的天堂，江湖没有拘束，没有辖制，倘若谁妄想改变江湖，那么他的下场只有一个——死！

天道好轮回，苍天饶过谁?有些人天生为帝皇，一生至尊。有些人天生为庶民，一生卑微。一位普通少年在系统的辅助下成就最强帝皇。修不灭天功成就至尊混沌体！不够?那再加上一个塞亚人血脉呢！不够?三千霸体血脉炼就神话帝皇！不够?三千大道炼就神羽帝道。什么?圣人之境只是修练的开始?世俗界与修仙界的来回穿越，每次穿越都会发生天翻地覆的造化。通过系统可召唤诸天万界的神魔，其中竟然有小说里的人物。

以最好的自己站在最好的他面前，然后告诉他我喜欢你。李晓希当代女作家高才生，恋上天才音乐家徐亿，一恋就是十年。还没做好万全的准备就已经出现在他面前。不过没关系我放弃过很多很多，但从来没放弃过喜欢你。可这喜欢似乎来的跌跌撞撞……

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

芊墨是万年难见的金钱妖，妖如其名，爱财如命。后来她被一只叫做“不做妖艳贱货”的系统绑定了。绑定系统时。系统：之后你要做出淤泥而不染的白莲花不能再爱钱了。芊墨：不，我不然后每个世界。芊墨：系统，他真他妈的帅！一颗鸽子蛋明晃晃地带在白皙修长的无名指上。系统：你怎么又嫁给了大佬？？？一直在和钱争宠爱但一直争不过的大佬男主vs外貌柔柔弱弱内心妖艳爱财女主

留学美国的“我”接到母亲电话：父亲病危，你无论如何要马上回来一趟。为父亲奔丧后，儿子还会回美国去念书吗？这个两难的问题……

主角杨凡，是美国斯坦福大学物理系的学生。本是平平凡凡的留学生。在一次全班级组织的集体郊游中，因为未知的因素灵魂被卷了异世界中。杨凡发现这个世界十分像平行宇宙，在这个世界中的唐朝，开始产生了历史分歧，这里距唐朝的时间和之前的宇宙一模一样，但是确是一种不同的发展，这里还没有工业革命，一切资讯都相当落后。不仅如此，整个大巴车上的所有同学都被卷入了这场事件。大家各怀心思，来到这个落后的世界，就像穿越到了过去一样。杨凡会改写怎样的异世界？或者发现这个世界背后的秘密？

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一名真正的作家、学者在我的心里是神圣的、崇高的，那种敬意用我平实的文章是难以言表的。或许在准诗人的眼里，网络诗歌也许算不上真正的诗歌，但就这样不成熟的诗歌在网络里却有自己的流行的速度和市场。它不讲究诗歌的倾向，只为了心灵和心灵的碰撞，这就是诗人心理情绪的发泄，或许就是真情实感自然流露的那种。虽然大多数的诗歌写得很不正规，但一定是真实心情的表达，正如当年席慕容和汪国真的白话诗，那时候每个青年都喜欢，现代人都喜欢用这种简单的诗文抒发自己的情感。而网络诗歌实质的效应，说到家就是它的实用性和交谊性。

只怕自己会爱上你，有时也会情不自禁。。。。