生活也是这样，生活会回报你所说的和所做的。我们的生活就是我们所做的事情的反映。如果你想得到更多的爱，就应该胸中拥有更多的爱；如果你想成功，就应该好好努力。
要想好好地生存下去，就要善于改变自己。改变自己，首先要在观念上进行改变。人本身就是自己观念的产物，有什么样的观念就会有什么样的命运。其次，改变自己要付诸行动。行动才能造就人，人的命运就是行动的结果。观念只有付诸行动，最终才能成为现实。
有一个人在社会上总是落魄、不得志，于是就有人推荐他去向禅师寻求解脱的妙策。
他找到禅师。禅师沉思良久，默然舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”这人摇头道：“水哪有什么形状？”禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟，说：“我知道了，水的形状像杯子。”禅师没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶内，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。”禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻倒入一个盛满沙土的盆，清清的水便一下子融入沙土，不见了。
这人陷入了沉思。
禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”
这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状，人还极可能在某个容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且这一切都无法改变！”这人说完，就紧盯着禅师的眼睛，急于得到禅师的肯定。
“是这样。”禅师拈须，转而又说，“又不是这样！”说完，禅师出门，这人随后。在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。这人把手伸向刚才禅师的手指所触之处，感到有一个凹处。他迷惑，不解这石阶上的“小窝”内藏着什么玄机。
禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水长期落下击打地面造成的结果。”
此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，改变着坚硬的青石板，直到破坏容器。”
禅师说：“对，这个窝会变成一个洞！”
这个人答道：“那么，我找到答案了！”
禅师不语，用微笑和沉默回应他。这人离开了禅师，重新回到了社会，这世间又多了一个充满活力的人。
禅师对那个人的启发，归根结底就是要让他明白：社会是有规则的，但是人却可以随时改变形态以适应社会，说得简单一些，就是要善于改变自己。
对于社会而言，我们每个人就像是一滴水，既然这样，我们就要像水适应容器一样来适应社会。如果你总是特立独行于社会之中，你就很难得到别人的接纳。那么，想改变世界，成就一番伟业，也只能是天方夜谭。
由这个故事，我还联想到英国一位主教的墓志铭：
少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，发现自己无力改变世界。于是，我缩小了范围，决定先改变我的国家。可这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣之时，终于顿悟：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再以后，我甚至可能改变整个世界。
不错，自己先改变了，身边的一些人就可能会跟着改变；身边的一些人改变了，很多人才可能会跟着改变；很多人改变了，更多的人就可能会改变……正是从这个意义上来说，先改变自己，才有可能改变世界。
在人生的路上，无论人们走得多么顺利，只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待他们，进而祈求老天赐予自己更多的力量，以度过难关。
实际上，人类世界有时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，本该淘汰出局的不合格者往往会颠覆公平合理的竞争机制，从而制造出不公平、不合理的选拔结果。
世人必须承认这种现实，打破事事公平合理的梦想，不要自己跟自己过不去。如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。要明白，每个困境都有其存在的正面价值。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。
生活在山坡上的石头，羡慕山下的繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。做人也要知足常乐，不要这山望着那山高。
山不让土而成高，海不择流则得深
有一个少年，拜在一位师父门下，想学功夫。但师父并没有教他，只是要他到山上放猪。
每天清晨，他就得抱着小猪爬上山去，要上很多坡，要过很多沟，晚上再把小猪抱回来。师父对他的要求只是不准在途中把猪放下。
少年心里不满，但觉得这是师父对自己的考验，也就照着做了。两年多的时间里，他就天天这样抱着猪上山。
突然有一天，师父对他说：“你今天不要抱猪，上山去看看吧！”
少年第一次不抱猪上山，觉得身轻如燕，他忽然意识到自己似乎已进入了某种高手的境界。那头小猪在两年的时间里已从几斤长到了两百多斤。
成功是积累的结果。这位少年所做的事，就是在不知不觉中点点滴滴地实现了自己成为一名高手的目标。
美国作家杰克·伦敦的房间里有着奇怪的装饰，不论是窗帘上、衣架上还是厨具上都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇。他把纸片挂在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记诵。正是由于对语言和素材的不断积累，杰克·伦敦才能在写作时得心应手，写出像《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
杰克·伦敦的故事说明一个道理：“成功离不开积累。”学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，想在学习上一蹴而就、成为大学问家是不可能的，因为这不符合人们认识事物的客观规律。
成功需要积累。哈萨克族有句谚语：“世上最大的石头也是由一粒粒细沙组成的。”我国古代思想家荀子，在《劝学》中说的“积水成渊，积土成山，积善成德”也是讲的这个道理。
香港海洋动物园里有一条重达8600公斤的大鲸鱼，能够跃出水面6.6米，还能向游客们表演各种杂技。
面对这条创造奇迹的鲸鱼，游客们纷纷向训练师请教训练秘诀。训练师说，最初开始训练时，他先把绳子放在水面下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，每通过一次，鲸鱼就能得到奖励。渐渐地，训练师会把绳子提高，只不过每次提起的幅度都很小，大约只有两厘米，这样鲸鱼不需花费太大的力气就有可能跃过去，获得奖励。而时常受到奖励的鲸鱼，便很乐意接受下一次训练。随着时间的推移，鲸鱼跃过的高度逐渐上升，最终竟然达到了6.6米。
训练师训练鲸鱼成功的诀窍就是每次让它进步一点点。可是这微不足道的一点点积累起来，天长日久，就是不得了的进步。每次进步一点点，贵在每次，也难在每次。
据说古代蒙古人训练大力士也是用的这个办法，他们让小孩子每天抱着刚出生不久的小牛犊上山吃草，小牛犊不过十多斤重，孩子们可以轻松胜任。这样，随着牛犊一天天长大，孩子们的力气也越来越大。最后，当牛犊长成几百斤的大牛时，孩子们也练出了力能举鼎的神力。
许多人一事无成，往往不是因为没有能力，而是因为缺乏耐心，急于求成，老想一口吃个胖子，结果放弃了每次的一点点进步，也就放弃了希望，放弃了成功。
古印度一个著名棋手和皇帝下棋赢了，皇帝问他要什么赏赐，他说，只要在棋盘上第一个格子里放一粒米，第二个格子里放两粒米，第三个格子里放四粒米，依此类推，放满棋盘的六十四个格子就行了。皇帝很高兴，不假思索就一口答应。可后来兑现赏赐时，皇帝傻眼了，把全印度一年收获的全部粮食加起来也不够。谁能想到，棋盘上这一格到下一格的微不足道的积累，到后来竟然成了天文数字。
天道酬勤，水滴石穿。无数事实证明，成功需要积累，需要积累经验，需要积累能力，需要积累成绩，而这一切都离不开恒心和坚持，任何微小的量变，只要能坚持不懈地朝着一个方向努力，最终必将导致质的飞跃。
上个世纪最初的几十年里，在太平洋两岸的美国和日本，有两个年轻人都在为自己的人生努力着。
日本人每月雷打不动地坚持把工资和奖金的三分之一存入银行，尽管许多时候他这样做会让自己手头拮据，但他仍咬咬牙照存不误，有时甚至借钱维持生计，也从来不去动银行里的存款。
相比之下，那个美国人的情况就糟糕了，他整天躲在狭小的地下室里，将数百万根的Ｋ线一根根地画到纸上，贴到墙上，接下来便对着这些Ｋ线静静地思索，有时他甚至能面对着一张Ｋ线图发几个小时的呆。
后来他干脆把自美国证券市场有史以来的纪录全搜集到一起，在那些杂乱无章的数据中寻找着规律性的东西。由于没有客户，挣不到薪金，许多时候这个美国人不得不靠朋友的接济勉强度日。
这样的情况在两个年轻人的世界里各自延续了六年。
六年的时光里，日本人靠自己的勤俭积蓄了五万美元存款；美国人集中研究了美国证券市场的走势与古老数学、几何学和星象学的关系。
六年后，日本人用自己在艰苦的岁月里仍坚持节衣缩食积累财富的经历打动了一名银行家，从银行家那儿获得了创业所需的一百万美元的贷款，创立了麦当劳在日本的第一家分公司，从而成为麦当劳日本连锁公司的掌门人。他叫藤田田。
同样是在六年后，美国人成立了自己的经纪公司，并发现了最重要的有关证券市场发展趋势的预测方法，他把这一方法命名为“控制时间因素”。他在金融投资生涯中赚取了五亿美元的财富，成为华尔街靠研究理论而白手起家的神话人物。他叫威廉·江恩，世界证券行业尽人皆知的最重要的“波浪理论”的创始人。如今，他的理论被译成了十几种文字，成为世界各地金融领域的从业人员必备的知识。
藤田田靠节衣缩食攒钱起家，江恩靠研究Ｋ线理论致富，这两个看似风马牛不相及的故事中蕴含着一个相同的道理，那就是成就大事业的人，他们都同样是从一点一滴的努力中创造和积累着成功所需的条件。
在现实世界里，每个年轻人都有梦想，都渴望成功，然而志大才疏往往是阻碍年轻人成功的最大的障碍。他们看到的只是成功人士功成名就时的辉煌，却往往忽略了他们在此之前所进行的艰苦卓绝的努力。而事实上，人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。如果你什么都想，结果是什么也抓不着。
