自由恋爱与自由通奸，万不可胡扯强拉，并为一谈。前者是从一而终，是纯洁的，是神圣的，是不当阻止的；后者是三心二意的，是芜杂的，是卑鄙的，是理当重惩的！
我的旧同事，美国某女士，前年竟嫁了她的一个中国学生。有人问她嫁中国人的理由她说：“在本国觅一个如意的丈夫，比进天国还难。”
旧式婚姻，如食橄榄果；新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后，一个是甜美在前！
交际花（或交际明星）是公共的耍物，是惑乱人心的害虫，是导引女子堕落的的媒介，是社会中分利的能手，是成衣匠的傀儡，是化妆品商店的游行广告。
近几年来，报纸上登载名闺小照，每每加入善歌舞，精洋文，擅交际等等表扬的辞句。我不知是将她们视为何等人物？
个个女子，全有一种天赋的玩弄男子的手段。女子一生的成败，全靠她运用手段的巧拙。
无诚心的女子，到终必遭男子的厌弃；专以容貌维系男子，到底必归失败。
男子的爱情，是不易持久与专诚的。女子若能使他对她恒久不变，始终不移；那才是成功的女子，才能得到真实的幸福。
自由的婚姻，多起于一时的感情冲动，所以不易持久；旧式的婚姻，男女多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。
有财有势的男子，并非没有爱情；只可惜他放纵的机会多，所遭女性的诱惑大。无财无势的男子，并非富有爱情；不过他是缺乏放纵的机会，更遇不着亲近他的妇女。要知世界上的男子，有几个是老实的呢？
食欲求吸收；色欲求泄。这二欲若不能顺遂，轻则生愤恨，重则动杀机。古圣前贤所以著书立说，舌敝唇焦，全是要用正当的方法，使这二欲达到解决地步。
现今，我国女子，受得教育愈高，受得“洋化”愈深。所谓洋化，乃是贵族派的洋化与洋口式的洋化。摩登二字，在中国辞典里寻不到；不过是英文Modern的译音，是“合于时代”意义，然而在英在美，若将Modern加于姑娘girl之上，就含着讥刺或嘲笑的意味。我中国女子，切不可误将摩登姑娘奉为典范，认为光荣！
自由结婚，是破斧沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移。只可前进，不可退缩，始有好的希望。
女人万不可因丈夫能养家，就谄媚他或畏惧他；这样只能增长他的骄气，低灭自己的人格。
女人对丈夫的希望要求，须按他的学识能力；不可贪求不止，过了可能的范围，总要鼓励他，万不可激刺他。要知被妻鼓励的丈夫多成功，受妻激刺的丈夫多失败！
性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻激刺了，必惹祸。古今中外，许多的惨剧，多是起于妻的激刺！
俗语说：“妻贤夫祸少。”所谓“贤”者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解，慰藉，温柔，和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。
丈夫所求于妻的，不仅是一张艳皮，要求的是一颗诚心。美貌固然是增加丈夫的爱情的媒介，然而也不过是一时的。
男子与“难子”同音。他们一生，历尽种种艰难辛苦，十之七八也不过是为讨女人们的喜悦！
“美目盼兮”与“虎视眈眈”，据我看，全隐藏着杀人的能力，全是一样的可怕。无论什么心刚胆壮的英雄豪杰，经“美目盼兮”之下，也要骨软筋酥。
人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度。两性合在一起，将彼此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷，才是良好的婚姻。
据你的太太讲，天下的人，你全对得住，只是对不住她；她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！夫妻间某种的行为，是尽“传种”的职责，并不是专为取乐的一种举动。其所以令人生起美感的原因，是为赔偿将来生产教养的痛苦与艰难。
人类将男女间的某种行为，认做一种消遣，已经是失了本义；至于或用金钱或用物品而达这种目的，更是去题万里，不合自然，与手淫相等。
我听某娼妇对人说：“我们这也是买卖生意！”我不禁对买卖生意四字毛骨悚然；我听某舞女说：“我们这是谋女子职业。”我不禁为女子职业四字痛哭流涕！
有“非孝主义”就必引出“不生养主义”，非孝主义畅行之后，人类即渐归澌灭！
报纸上所登男女苟合的新闻，其中的女主角的名字内，多是有一个淑字或是有一个贞字。假若她们能顾名思义，社会间就可以减少许多笑话！
据我所知的交际明星或社会之花，引人倾家荡产的程度，尤甚于名妓淫娼。更可恨的是，她们没有直接担负的“花捐”！
盗贼与娼妓，是人类的兽性的表现。这两害不除，社会与家庭，永不能得享安宁。尤当剪除的是，无盗贼娼妓这名，而有盗贼娼妓之实者！
俗语说：“贫学富；富学娼。”是专指妇女说的。娼妓是污辱妇女的恶魔，是引诱妇女堕落的媒介！
猴类与人类最相近，它们性的冲动的次数，多于其他的生物；但是因为不知好色，所以仍不如人类冲动的次数频繁。
儒家将食色列在一齐，极有道理。因为食欲满足了，才能动色欲；无食欲且不能养生命。但是生命的起源，是由于色欲；无色欲更不能造生命。可见二者，互为因果，有同等的重要。
俗语说“色胆包天，饥不顾命”，这二种欲，不是用道德法律就可完全抑制的；欲使人群安宁，为父母的，当使儿女及时嫁娶，为官吏的，应使小民减少捐税，万不可以徒唱高调！
管子说：“仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。”我再加上一段狗尾，添上一条蛇足：“性欲遂则顾廉耻！”
英文“色”是Beauty；“欲”是Lust。Beauty就是“美”；Lust含有强嗜、贪求、热望的意思。所以除了对“性”的问题以外，也可以用，正与我国相同。
妻若死在你前，她觉得难过，并非专因舍不得你；她是怕你将你对她那种鞠躬尽瘁的余力，又转移到一个别的女人身上！
有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲器”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。
现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的丝袜，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拼命刮搂！
雄才美色是人群里的点缀品，这两样虽能增加人类的不安，然而能使单调的人生，增加波澜变动；否则人生就如广漠的平原，毫无起伏的现象；简直就如禽兽，没有历史。
现今良家妇女，终日忙断了十指，不能得一饱；摩登女子，半夜伸缩两条腿（如跳舞之类）就能鲜衣华服。美而贫的女子，如何能不受激动！
女子是钢锉，男子是顽铁，顽铁虽坚硬，终抵不住钢锉的磨擦！与女子接近，永远是受损失的。接近愈甚，损失愈大！
恋爱须以怜惜为要素，否则即是滥爱；所以英国维廉杰因斯Wm.Jones说：“恋爱有一孪生姊妹，名曰怜惜。”
不要轻视老派的顽固女子；要知她们的人格与对人生所尽的义务，高于一切交际明星、社会之花或某地小姐。前者是牺牲个人的精神，增加别人的幸福；后者是销耗别人的精神与物质，供自己的堕落，并且引人堕落！
男子在外，谋求经济，应付社会，苦恼甚多；女子在家，操持内政，对付长幼，苦恼也不在少。然而全是人生应尽的义务。正如是狗，就当守户；是猫，凡当捕鼠；并无功德可言，更不当彼此羡怨！
女子职业固然应当提倡，然而为迎合男子的俗心，含有诱惑性的职业，不但不应提倡，且当绝对禁止，因为这种职业，不但不能提高女子的地位，且足以低灭女子的人格。
男子中百分之九十九所要求于妻的，并不在乎她有挣钱的本领，而在乎她有治家的能力，希望妻挣钱养家的男子，非但是没有男子骨头，并且妻也决不肯尽这种义务。
男子若不能养家或失了业，对于妻必生惭愧的表示。因为他将养家认作为本分。自从女子职业问题发生，男子对妻增加了一种的要求，灭除了一半的责任，我为男子庆贺，我为女子悲哀！
现在某国诱惑妇女遗弃家庭钻入工厂，美其名曰“提高女子的地位，与男子在社会里争求平等，不再为家奴”。其实，也不过是将家奴变成公仆。家奴还能得丈夫的爱惜，公仆只能受社会之督催！
据我个人的愚见，现在研究妇女问题的人，多是要使温柔安善的女子，离开和平静肃的坦途，走入狂风暴雨的歧路，使她们渐次失了自然的保障，而度不合天性的生活。
有人问我：“破除婚姻制之后，女子要得到什么结果？”我说：“美丽女子‘爱’她的人太多；‘疼’她的人太少。丑陋的女子‘爱’她的人太少；‘疼”她的人没有！”
禽兽中的母的，无论如何弱小，在哺乳时期，无不以性命保护自己的所生。像蛇鱼龟鳖，那种凉血动物，在受人宰割烹煮的时候，若腹中怀着子，还能到死护着自己的肚腹。可惜摩登女子，竟忍抛弃弱小的子女而实行离婚！
我在一幅漫画上，见一个鸟笼。用一个粉盒替代食罐；用一瓶香精替代水罐。那笼上的挂钩，是一个＄。笼里所养的是一个摩登女子。题词是“美丽的小鸟”！摩登女子，不入这种樊笼的，能有几人！
又见一幅漫画，题为“摩登女子全愿作的椅子”。可是那椅子，不过是将一个“大腹贾”画成一张椅子的形式。摩登女子，若真不肯坐，那才可以高谈女权。
妇女唯一的心理，是愿使男子看她可爱。人说“这是女性示弱的劣点”。我以为这正是天赋的“绵里藏针”的手段。
任何刚强的男子，至终被女子软化了。任何暴横的女子，到底被孩子软化了。这就是“能人之后有能人，恶人必有恶人磨”。
“健美”二字，是表示躯体的强健，并非是露得肉多寡。若以为现出来的肉愈多，愈是健美，那就是大错特错；非但不是健美，简直就是“贱美”了！
俗语说：“男笑是刀；女笑是俏。”所以对未语先笑或连说带笑的男女，总以远避为是。一则防害；一则免惑。
无道德的人，阅新闻，专注意奸拐自杀与离婚的消息，以备谈话的资料；有道德的人，看见这类消息，只为人道痛哭。
先解决“食”的问题，然后再研究“性”的问题。假若自己还未曾养成换饭吃的本领，而先讲求恋爱的方法，即是舍本逐末，倒行逆施。
近几年来，“离婚”与“遗弃”案中的被告，多是留过洋的学者，大学的教授与社会的闻人。可见现在愈是受过高等教育的人，利己的心愈大。正应了俗语所说“体面人不办体面事”！
用男子，能不分亲疏；用女子，能不论美丑；然后才配谈论天下为公，才配提倡女子职业。
古语说：“莫用三爷（爷读牙），破国亡家。”自古以来，因三爷以致身败名裂的人，前仆后继。追本溯源，女子还是主犯；因为男子除了爱少爷之外，对于姑爷舅爷，向来是“敬鬼神而远之”。
士风不良，国命不保；女德不修，人种难存。
丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不能认为满足。假若她说出满意的话来，不是她要玉殒香消，就是有不祥之兆！
凡事加入一个“女”字就能令人发生一种幽美的感想。法官，县长，警察，侦探，固然是令人不愿接近的；可是女法官，女县长，女警察，女侦探，就能使人生起爱慕的意念。
现今高谈恋爱的青年男女，全是当初不懂恋爱的男女所生。
英国俗语说：“狮子决不是像画的那样凶。”我以为，可以加附一句：“妇女决不是像打扮的那样美”。
世上先有人类，后有道德；道德达到完成的地步，才生出婚姻制度。正如先有语言，后有文字，最后才有文法。有文法，语言文字才能整齐一律；有婚姻男女老幼，才有系统人伦。
在恋爱的过程中，悲多而乐少，祸多而福少。
印度俗语说：“能得丈夫疼爱的女人，才算是出了嫁的。”那意思是说，出嫁若不能得丈夫的疼爱，莫如丫角终身。
不爱孩子的妇女是世间的怪物。美国有些女明星，在与人定婚时，先以不生养为条件；可是她们竟将天性爱孩子的心理转移到爱狗爱猫上去。我国的摩登女子中，也露了这种苗头。岂知这不是文明进化，正是反逆自然。
能逃出恋爱的，才是能战胜恋爱的。换一句话说，能跳出恋爱的范围，才能不为恋爱的牺牲。
女人，是填不满的“坑”。她们向丈夫的要求，少有知足的时候。这坑的浅深，是随她们美丑而定。
古语说：“娶妻，如以雪填井。”实在是至理名言。可叹男子们，全愿意寻求一眼井去填。甚至以井多为乐。
有些丈夫，终日在外劳心劳力，为养妻子奔忙。回到家庭，还得洗耳静听他们太太“诉苦”的闲话，或“柴米油盐酱醋茶”的琐务。丈夫听得意懒心烦；太太还说得津津有味。有这种家庭，莫如痛痛快快去当和尚！
结婚，是牺牲自己的快乐，使对方增加快乐，不是由对方搜求快乐。双方若抑定这种心理，才有真正快乐可言。
结婚以前，可以独寻快乐；结婚之后，无论男女，必须顾及对方的快乐；结婚以前，有个人的自由；结婚之后，万不容再有各人的自由！
有些男女，以为嫁娶之后，必有快乐；岂知反倒多增了许多苦恼。这是因为将增快乐的责任，全都推到对方的身上。
夫妻，如同一个身体。一边，若感受痛苦；别的一边，决不能舒服。
男女，天性不同。当然各有所长；各有所短。结婚是以长续短；以短接长。正如跛子之引导瞎子；瞎子之背负跛子。必须互相爱助，彼此体贴，始能径行于人生不平的路上。
夫妻反目，如同半身不遂。半身不遂的人，决不能有发达的希望；夫妻不和，也决不能有兴家的可能！
凡是一个女子，全有改造男子的良能；只看她善用与不善用。妻的责任，不仅是教养儿女；更要紧的是设法感化丈夫，引他日进于改良的途径。男子虽然执拗，不能不受妻的影响。
金钱，能动人心。重视男子面貌的妇女，全是有钱的！
美国某哲学家说：“有些妇女爱笑，不是因为欢喜；是因为她们有一口好牙齿。我们男子也时常笑，是因为我们是不敢哭。”
英人麦克毛顿Macmanghton说：女子没有愿看人的；她们是愿意被人看的。
以先，女学校全有烹调缝纫两门功课。近来有人说是污辱女性，全被取消了。可是对于唱歌跳舞大加提倡。我不明白，衣裳破了，唱一唱就能补上吗？肚子饿了，跳一跳就能充饥吗？做饭缝衣，是污辱女性；那末给人唱着听，被人搂着跳，就是尊重女性吗？
女子可婚的年龄，最大的限度，是二十三四岁。大学教育的年限，已将她们青春的光阴销磨尽了。受了高等教育，反不易出嫁，是最普遍的事实。再者，女子结婚，当与她们的职业发生冲突；二者与她们似乎是不能并立的。
男子如金钱，女子如钱炉。不投入则已。一经投入，即能化为流质。融化的期限，虽有迟速之不同，然而只看钱炉力量之大小。
男子如飞蛾，女子如灯火；被引诱的多寡，是恁光的强弱。灯火，固然能引飞蛾；飞蛾若不喜亲近之，焉有焦头烂额之灾；若不奋勇争先，焉有焚身丧命之祸！
女子对于修饰，只求新奇，不懂卫生，不顾痛苦；这固然是为讨男子的喜悦；可是最大目的，是要藉此打倒别的女子；别的女子，因为不甘落后，就起而盲从；而且更变本加历，以求“后来居上”。
恋爱自由，须以结婚为目的。不以结婚为目的，只为解决一时的性欲，即是“胡闹”。向好里说，也不过是“通奸”。其中若再以金钱为引线，即是卖淫。可惜，现在的“恋爱大家们”，能以结婚为“目的”的太少！
