法国著名小说家摩赛A.A.Musct说：“恋爱，是甜蜜的苦恼。”因为恋爱使人废寝忘食，神经失常。观察春初的猫狗的情形，可以知识他这话是极有阅历的。
年青而不美，不利于女子；美而不年青，也不利于女子。
老实的男子，与丑陋的女人：你们不必费心费力，追求新学说，或新主义，要知无论什么新学说或新主义实现之后，也没有你们活动或得志的一日。
丹国俗谚说：“聋夫瞽妻，是最好的夫妻。”
女子，有天赋的特长。她心中虽存着要杀某男子的心；她也能将那男子，应付得心满意足。男子对女子，决没有这种天赋的本领。
在恋爱的期间，女子应有决断的狠心。若同时有几个男子对你求婚；你愿委身于谁，就应当痛痛快快的说出来；以免一些傻小子们昏头呆脑的，对你暴露丑态，大献殷勤。这时若存不忍之心，将来必致发生意外的不幸。
女人的笑容，如同黑暗中的一线明光；女人的笑容，有提人精神的魔力！
色，是由外而达于内所起的一种美感。欲，是由内欲施于外的一种行动。
好色的期限长；好欲的期限短。也可以说好色没有“时间性”。
饥寒交迫，心神不宁，血向上行，所起一种强烈的行动是食欲。衣食满足，身体舒适，血向下行，所起一种强烈的行动是色欲。
女子的心思，较男子格外精强，敏捷，圆通，周到。她们研究学识的热心，若抵得住她们追求衣饰那样的诚恳，恐怕“学士”、“博士”的荣衔，永远临不到男子的头上！
我常遇见，类似学生的青年男女，购买“离婚法”。我不禁为他们或她们的对象，发生无限的慌恐。我更不禁为将来的人道，大哭特哭！
男女未婚前，如同各撑一只小船；可以任性进退，随意西东。结婚之后，好似二人同撑一只小船；若施己见，必不能得到船的用处；甚至将船弄翻了。我以为，妻应坐稳了专管掌舵；丈夫专管用力摇桨，才能到达任何方向。
古时好事者“圣贤”，因恐男子对女子，如飞蛾之贪恋灯火，设法创出礼教来以隔离之；如灯火上加以罩子。然而仍免不了逞能的飞蛾，要往里边钻。何况现今，竟有人故意免除罩子呢！
人恨女子，以色惑人；我独恨男子，为色所惑！
去年摩登女子的丝袜的后跟上，多是织成一个红色的山尖。红，是表明他们正走红运；山，是表示已经他们达到天然所成的高度。然而据我想，在未登山以前，应先找一个下来的路径！
今年摩登女子的丝袜的后跟上，多是织一座塔。那是表明她们又站在人工所成的高度之上了。然而须知塔顶比山尖还危险。想站稳了，实在不易。
克林斯L.Collins说：“自由结婚所以不易美满，是因为两个当事人在神经错乱的时候做成的”！
最迷恋人的小说是未完结的；最牵挂人心的恋爱是未成功的。
征女友的恶风盛行的时候，男子可以得着脱掉“家累”的自由。女子必改成为“招之即来，挥之即去”的活玩物。
不善于讨丈夫快乐的女人，未必不是贤妻；专门使丈夫快乐的妻，未必不是别有用意。
皮地森L.Petit Senn说：“婚姻是狂风暴雨中的避难所；然而也常是避难所中的狂风暴雨。”
但赫德Don Herold说：“婚姻是男子对女人所定的一种有礼貌的合同；并且是女人所发明的。”
嫁有财有势的男子，只能得物质上的享用；嫁无财无势的男子，才能得精神上的快活。
自从我国维新改良以后，不但公务员，对于职务，全存着“五日京兆”的心思；甚至夫妻相处，也怀着五日京兆的意念。
妇女们不要轻信文明男子们所说的“提高女权”。你们若是既老且丑，他们不但不承认你们有人权，简直就不承认你们是人类。
我只听见男子强奸妇女，或强吻妇女。我总未听见妇女对男子，有这样野蛮行为。妇女中虽有人有时被性欲所临，而欲达到某种目的，她也不过是施用劝诱的手段。可见妇女，终是平和柔弱的。
女子年少，则修饰自己；年老，则修饰自己的女儿。因为唯女子，始知女子如何才可以战胜男子；如何才能打倒别的女子。
什么叫文明时代的恋爱？不过是男子“猎色”；女子“追钱”而已。
因恋爱，而结婚；不如因结婚，而恋爱。
你的妻，若说你没有良心，没有爱情。你愈辩解，她愈争论。你最好是勉强招认，或默不发言；她反无话可说。你要耐着性，忍着气；她就能对你甘拜下风。
中国的礼节繁多，固然是令人头疼。可是我对于婚礼，极端主张繁琐隆重。男女二人，合为一家，共度永久的生活，实在是一件非常的大事。假若三言两语，就实行同居。自由，固然是自由；但是未免将大事看同儿戏了，焉有好结果。
衣饰多的女子，决然在家里“坐不住”。
英国约翰逊说：“上天给予女子许多的权柄。然而法律很聪明的，给予她们极少。”那意思是说，在法律上，虽未规定她们有大权，可是她们那天赋的威权，在事实上，非常的强大。
老派的女子，有种种说得出的苦恼；新派的女子，有种种说不出的苦恼；老派的女子的苦恼，生于家庭之内；新派的女子的苦恼，起于社交之间。
在机关的男职员，对女职员，多是存着嫉妒的心。假若有愿对她们加以帮助维护的，必是别有用意。
女子加入社会的工作，如同鱼登了岸；男子操持家庭的工作，如同鸟入了笼。
某女士说：“男子如同狗，给不得脸。”我以为她这话，实在是至理名言。
欧洲的格言说：“婚姻是上天所定的。”与我国所说的“天作之合”或“天定良缘”是相同的。佳偶或怨偶，只好碰运气。人力的研究，无论如何周到，也不能使个个配偶，全成了美满的良缘。
世人多认定女子是怯懦的。其实，遇着祸患临头的时候，女子反比男子格外有不屈不挠，坚定不移的精神；这种现象，在中外的历史里，有许多的实例。
后妻，总以为她待她的丈夫，好于前妻；男子总以为他的后妻待他，好于前妻。其实，世上的女子，对待丈夫，全是大同小异；无所谓好坏。反正，在男子的眼中，年青貌美的女子，多是贤妻。
有人问我，现今名人的太太，全是青年貌美的；并且年龄较她们的丈夫，小得太多；请问全是什么原因？我说：其中并无什么相当的原因，只有一段凄惨的黑幕；因为年老的太太，多被“给资遣散”了！
古语说：“女为悦己者容。”这句话，有些太偏；因为男子若与一个女子，发生了恋爱，他也是对自己的面容和衣服，力加修饰。
两个男子，若同时向一个女子求爱，一个表示殷勤；一个态度冷淡。得最后胜利者，决不是那个表示殷勤的。因为女子虽喜欢殷勤的男子，但是若能向她表示一点强硬的性格，更能使她心悦诚服。
北京这次举行“飞机命名典礼”，并未约请名人的太太小姐，学校校后，或社会之花，行“剪绳掷瓶”的大典。这种破例的举动，未免使理发匠，成衣匠，与售化妆品的商人，受了许多的损失。
社交，太自由了，男女就不易保持纯洁耐久的爱情；男女之间，若失去纯洁耐久的爱情，家庭之基础，就不能稳固。社会的秩序，就不能安全。
社交公开，是为无配偶的人设的；有配偶之后，再无谈论社交公开之余地。
送旧迎新，恋新弃旧，只顾自己喜乐，不管对方死活。仅可谓之为“狗交公开”！
现在有些妄谈女权的人，竟以远古那“只知有母，而不知有父”的时代，为女权最盛的时代。那时代中的女子的威权，与所享的幸福，究竟如何，我们虽不得而知，然而我们观察二八月前后的母猫母狗，就可知道十之八九。
女子生乳，是为喂养婴孩用的；不是为增加“曲线美”的。正如女子生脚，是为自己行路用的；不是为取悦于男子用的。
古时的圣贤，并不比今人糊涂，他们将男女的界限，划得很严，将婚姻的礼节，定得极重，全是为保护妇女而起的，全是由千百年的经验而生的。
依现今的情形推断，社会愈进化，妇女愈失了真正的尊严。
名画家王石之的讽画中，有一张画着一个摩登女子，怀抱一个婴孩，上面题了“那天究竟是谁呢”？足可预表将来废除“婚姻制”以后的现象。
将来文明到达极点，类如“爹爹”，“父亲”，“爸爸”各种含有封建意味的字，在字典里面，就寻不着了；到那时，小孩子们决不知“爹爹”，“父亲”，“爸爸”是些什么东西！
女子是专能开启男子的心门的钥匙，她收效的迟速，全以容貌与年龄而断。
老太婆们说起话来，好说“现在的姑娘们，实在不如我们当姑娘的时候了”。可是在她们当姑娘的日子，何尝没有受过这种批评。如此向古远里追溯，全是上一代，批评下一代。我恨不能将四千年前的妇女，请出坟墓来，问一问，她们在青春的时代，究竟好到什么样子！
老年的男女，骂青年的男女“胡闹”，青年的男女，骂老年的男女“讨厌”。其实胡闹的时期一过，就入了讨厌的阶段。人之一生，也不过是胡闹与讨厌而已！
女子好修饰，正是上帝当初造人的时候，所传授给她们一种征服男子的秘诀，她们世世代代，世袭不改。所以世世代代的男子，永远成为她们的俘虏。假如她们真把这遗传性失掉了，世界上决没有她们争胜之地。要知上帝就是自然之理，是不可以人力变更的。
女人对待丈夫，正如讲求衣饰，求全责备的多，模模糊糊的少。
遇“横逆”能忍，少招灾祸；遇“美色”能忍，少生疾病！
男女的界限愈清，夫妇的关系愈严，社交愈不公开，夫妇的爱情愈能稳固。
买东西，愈挑选，愈得不到好的，选妻择夫，何尝不是如此。假若“挑花了眼”，反要“大上其当”。
丈夫好野跑，不肯着家，女人若愿挽回他，最好是将家中整理得井井有条，将身子修饰得必净必洁，他一还家，要以和悦的态度应付他。他若认明家庭的乐趣，纵然赶他出去，他也不肯了。女人若能忍住一时之气，天下决没有不受女人感化的男子！
夫妻之间，若肯彼此“为对方想”，就是美满良缘，假若“独为自己想”，终必到仳离惹祸的结果。
有人问我：“为什么男子多喜欢唱花旦或唱青衣的坤伶？”我说：“坤伶本是女子，她们又扮演女子，成了双料的女子。单料的女子，已足令男子神魂颠倒，何况双料的女子呢？”
女人怕丈夫，’是一时的，丈夫怕女人，是恒久的。换一句话说，丈夫怕女人的时候多，女人怕丈夫的时候少。
无论谁的夫人，据她自己说，全是“苦命”的！
以前要人的太太的功用，是生孩子，哄老爷，掌官印，现今要人的太太的功用，是举行“掷瓶礼”，“剪绳礼”，接待外宾。
以前的官太太，只利于老爷一家，所以为私。现今官太太，并利于邦国大典，所以为公。只利于私，所以被人讥为野蛮退化，并利于公，所以被人捧为文明进步。
以前阔人的太太，宜于“隐匿”。所以丑俊，老少，贤愚，与老爷的面子，并没有什么关系，现今阔人的太太，宜于“展览”。丑俊、老少、贤愚，不但关系老爷的面子，简直真能关系老爷的穷通升降。所以阔人略一走运，多要先由太太问题上，彻底研究。
愈是做“受过高等教育”的阔人的太太，愈当存着“朝不保夕”的心，因为不得何时，太太的名分，就要被老爷给撤销了。
夫妻间的说话，不宜涉及别人家的夫妻，这种话材，最易发生争辩。
妇女们，不要羡慕阔人的太太，要知到了你的丈夫大阔特阔之日，你的命运，还不知是福是祸呢。
中国小说与戏剧，十有八九是佳人嫁才子，外国小说，十有八九是美人嫁英雄，中国多注重最后的团圆，外国多注重最后的一吻。我真看不出何者为陈腐，何者为进步？
婚姻自由，更使女子对于修饰加倍的用心，女子职业问题，更使女子对于生活加倍的苦恼。这两种问题，说起来，固然动听，实做去，并不是那么容易。
女子一得清闲，就必感觉无聊，所以上帝特将生儿养女那件麻烦事，令她们包办。
某妇人对她的女友说，你不要盼望你的丈夫发财，他若发了财，就能对你改脾气，他不发财，守着你的眼珠转，他发了财，你须守着他的眼珠转，他不发财，他总感觉对不住你，他发了财，他必觉你配不上他。我以为某夫人是得着女人生活的秘诀。如此，可以多快乐，而少烦恼。
现今的邪说，对男女大加挑拨，弄得男猜女疑。娶则忑忐的娶，嫁则忐忑的嫁。互相测度，彼此防备。朋友如此还不能维持久远，何况异性的男女呢？
拿破仑说：“贤妇之温柔，是男子之避难所，是暴雨后之虹”。自古以来，男子无论遭受了什么祸患，只要得到女人的安慰，无不忘了忧伤痛苦，正如舟子在狂风暴雨的海中，望见稳定的灯光，达到安全的海口。
男子如同火，女子如同油。女子能助起烈火的凶焰。女子也仿佛水，能消止烈火的狂势。男子在愤怒的时候，女子若甘愿为油，无穷之祸，就由此而生。女子若甘心为水，无限之福，就由此而积。
在种种制度之中，以婚姻制度最为庄严。婚姻制度，是人类由禽兽群中，进化而为“万物之灵”的第一阶段。假若将这件大事，视同儿戏，就是向禽兽群中倒退着走。有良好的家庭，才有良好的社会，有良好的社会，才有良好的政治。现今竟有人主张打破家庭制，才能为人类谋幸福，正如说以利刃刺入人心，是为被刺者求安乐！
肉体的结合，固然能提高爱情的度数，然而真正的爱情，并不是能由肉体的结合而生的！
西班牙国的格言说：“能驮你的驴，胜过能踢你的马。”可知婚姻问题，不可仅在表面上追求。无论什么样的夫，什么样的妻，能使你得“益”的，才是你的夫，或是你的妻。
妻的营业，专在搜寻夫的过错，夫若变成天字第一号的正人君子，妻反感觉无聊，无话可废了。
英国某哲学家说：“做饭的手（女子的手）是管理世界的手。”因为管理世界的男子，全是被妇女造就薰淘起来的。
麦克斯欧Max O’Rell说：“好羽毛，未必造成好雀鸟，可是好衣服，可以造成好女人。”他这话极有阅历。然而这种秘诀，从夏娃以来，早就被妇女们晓得了，所以妇女全都在衣饰上用心。
投票选举，不过形式上的女权，乳养，教诲，是天赋女子的特权，可惜有些有学识的妇女，偏要拼命的将这特权放弃！
当初女子没有职业，经济不独立，女子非嫁男子不可，现今与将来，女子经济独立，女子有了职业，女子按生理的关系，还是非嫁男子不可。反正男子总不至于找不到女子为妻。可知这两个进化的新法，对男子没有什么大影响，且可以使男子不担负养家的责任。男子若为这两个问题发生恐惧，未免是太无思想！
夏令，因女子显露的曲线美多，最易引动男子的视觉，冬令，因夫妻惯于接近，最易触动男子的感觉。所以男子最易受病的时候，就是这两季。至于病的发作，是在春与秋！
提倡女权，不是打倒男子，也不是将男子的位置夺过来，而付之女子，更不是男子能做什么，女子也要做什么。
隋福特Swift说：“婚姻，所以少有快乐，是因为妇人多是肯费精神织网，而不肯用方法编笼。”
金钱虽然万能，不能买动纯正的爱情，科学虽然万能，不能混合男女的性别。
中国男子，向来不谈女权，而最怕太太；外国男子，时常谈论女权，而最不怕太太。外国男子，是敬女人而不怕；中目男子，是不敬女人而怕。归终，还是中国女人得实惠。
中国夫妻的根基，建筑在“认命”二字上，外国夫妻的根基，建筑在“法律”二字上。“认命”，则遇有不如意，可以忍受过去；“认法”，则遇有不和睦，专凭法律解决。认命，则无事不可融化；认法，则一毫不可宽容。
现今，愈是知识阶级的配偶，愈不能白首偕老；愈是无知无识的夫妇，愈能如胶似漆；若说这是文明进化的现象，我实在不敢承认。
