欲革除缠足的陋俗，唯一的办法，当斩草除根，要从小女儿入手，万不可矫枉过正，专对老太婆注意！如此则可免去小女儿的刖刑，保全老太婆的颜面。当八十年前，洪秀全入了南京，为提倡天足，竟强迫小脚妇女，赤足担水。他自以为那是彻底解决，岂知妇女因羞愤之故，投江跳井的有一千数百人。前年某处，强使缠足妇女，在大街当众放足，将弓鞋足布，悬在闹市示众，大加讥嘲，几至招起民变。那两件事，全是矫枉过了正！现今在通都大邑里，到处还见有新缠足的小女儿，皱眉咧嘴，盘跚而行，反无人加以查究。在大城中尚且如此，在小乡间，不问可知。这件事，就是斩草不由根，正如查拿鸦片烟鬼而容任种鸦片的人，严办赌博之徒，而不禁制赌具者。这种倒行逆施，舍本逐末的政绩，正是扬汤止沸，抱薪救火！莫如听其自然，使之自消自灭，反觉省事，而不扰民。
总而言之，须要知道，天下古今的妇女，全是爱美成性，全是时髦的奴隶。她们只要能得获“美”的称誉，纵然伤皮破肤，断骨折筋，在所不辞。男子所不能受的苦楚，她们全能甘之如饴。当日“楚王爱细腰，宫中多饿死”就是最好的先例。以前女子有因缠足而丧命的；然而缠者，并不视为前车之鉴。现在，女子有因穿高跟鞋而跌折腿的；但是穿者，仍变本加厉。在她们心目中，对于或死或伤，毫不关切；惟对“不美”之见解，尤甚于死。对于“增美”的修饰，无不拚命追求，绝不知“卫生”是甚么东西！并且她们对于“美”，也没有一定的主义。只要有一二妇女“作俑”于前，必要有无量数的妇女，接踵于后；较无知的男子，盲从一种学说，更要踊跃千倍。不过妇女发明一种自伤骨肉的修饰，与男子创出一种惑乱人心的学说不同。男子创出学说，是先以别人为试验；女子发明修饰，是要以自己为牺牲。男子创出一种学说，是唯恐别人不盲从，然而有知识的男子们，决不盲从；妇女发明一种修饰，是唯恐别人仿效，但是有知识的妇女们，必定仿效。妇女这种行径，不过是出于争艳斗媚的心理。她们为这种心理所驱，遂想尽种种方法，刻苦修饰，标奇立异，迈众超群；以便出类拔萃，骄其侪辈。我由种种的考究，敢武断说，“缠足”决不是起于南唐李后主之令窅娘以帛束足（见《辍耕录》）；而是起于窅娘之自愿吃苦，自炫新奇，以便引动李后主的视线。她不过是出于一时的野心，岂知遗害当时，祸及后世；连累得千万妇女，受了她的影响。正如不良的学说，由一个野心者，创造出来，使千秋万世的人，全蒙他的祸害！再以现今的妇女，在滴水成冰的时候，还暴露玉腿而论，不知是由甚么野心的妇女作俑，竟连累得无量数的妇女，跟着受凉。发明露腿的女子，或已死去多年了；然而他的遗毒，还正在大行其道，不知何日始能除根呢！
人提起缠足的陋俗来，全骂李后主不顾人道，摧残女性。岂知窅娘是罪魁祸首，后主不能负“作俑”的责任。充其量，他仅仅是一个从犯。后主若是死而有知，必定高声诉冤说：“当日我并未曾创意命窅娘缠足；是她甘愿自伤骨肉，发明一种修饰的新法，要打倒她的同类而夺别人的宠爱；与我何干？当日我不过看着新奇，说了一个“好”字，安慰她的辛苦而已！纵然她缠足是为讨我的喜爱。那么，以后的妇女缠足，也是得了我的圣旨么？你们如果明白妇女的心理，不但不肯骂我；连窅娘也不当骂！她缠足固然是她一时的无知，她并没有劝导别的妇女，跟她学呀！”
我敢断定，不但缠足是由妇女所发明；现今的束胸拔眉露腿烫发露肘高跟鞋硬高领，以至缅甸Burma的长颈，印度的穿鼻，红人Am.Indians的扁额，日本虾夷的刺唇，中非的鸭嘴（英人称之为Duck—bill）种种自残的修饰，无一样不是由妇女们，争艳斗媚，矫揉造作，无事生非而创出来的。创出之后，行之既久，就成了一种根深蒂固，牢不可破的习俗，视为一种必要的修饰。不如此，不但不摩登，甚至被人认为不够妇女的资格。任何智勇的妇女，也必甘心遵照办理，无法反逆了！前廿几年，我的乳母对我的先母说：“若不裹脚，怎能分别男女？”就是“袭非成是”的一个凭证。男子们虽然身大力强，蛮横专恣，阴险狠毒，诡诈多谋；他们决没有闲心，替妇女们乱出主意，使她们怎样修饰。并且天下古今的妇女，对男子，全是不听话的。她们肯任意设法修饰以引动男子喜爱。男子若出主意，请她们如何修饰；她们决不听从。她们认定男子们，不会修饰；所以决不肯容纳男子的意见。男子们若反对妇女的某种修饰，惟一的妙策，就是给她们一个“不注意”；她们就要慢慢的，另换花样了！不过任何伤肌毁肤的修饰，经妇女发明之后，男子们就以此为喜爱与选择的标准。甚至她们对身体某部分摧残的愈厉害，愈能使男子们，爱之好之，如疯如狂！这并不是怪男子心狠，是怨她们自寻苦吃。男女间这种情形，并不关甚么帝国主义，封建制度，也不关甚么材产私有或共有，更不关“经济独立”或不独立，尤其不关甚么人格堕落与不堕落；全是由男女的天性不同而引起的。世界进化无论到甚么地步，男女的天性是变不了的。科学纵然万能，也不能化男为女或化女为男；犹之乎不能变狗为猫或变猫为狗。现在有一种狂妄的人，在男女两性之间，竭力挑拨，惟恐男女不失去固有的天性。这就是违反“自然”，庸人自扰！因为天性就是自然而生的性；人力决不能改造。纵然绞尽脑汁，也不过只能改造于一时；“自然”归终仍能战胜了人力。不但天性改不了，就是外形的改变，也不能支持长久。譬如缠足的女子所生的野蛮的孩子，决不是尖足；烫发的女子所生的文明结晶，也决不能是卷毛。现在的文明人，自称改造“自然”，向“自然”革命！其实空费了许多辛苦，还是要被‘自然”改造了，被“自然”革了命！若详细说这个道理，恐再用两三万字，也谈不透彻。统而言之，十万年前的男子爱女子，愿得女子的爱，百万年后的男子，也是如此；十万年前的女子爱男子，愿得男子的爱，百万年后的女子，也不能不爱男子，也不能不愿得男子的爱。男女求爱的方式，因为天性的不同，也决不能一致。专以女子而言，无论文明到甚么程度，也必是要因袭她们的高曾祖母的爱美的天性，吸引男子的爱情。就以施行文明主义的某国而论，该国的女子们，也决不能不用修饰而改用武力，使男子们屈服（我这话并不是轻视妇女；因为男女，各本天性，互相求爱，是维持人类于不绝的天职。方式虽然不同，并无轻重高下尊卑之分。男女互为因果，彼此相生。谁也不比谁贵，谁也不比谁贱。这个理由，我在拙著“疯话”里，已说了许多，不便再谈）。那么，由此推断，已往的女子，是以修饰为战胜男子的工具。查古可以知今；既往可以知来。以后的女子，对吸引男子，战胜男子，也不能有例外的办法！
缠足不过是我国妇女修饰的一种手术。我所以主张“听其自然”的原因，是看这种陋俗，已到日暮途穷，再无继续发展的可能。因为预断一种任何“修饰”的前途，离不开“贫学富，富学娼”一句俗语！现在的富女与娼妓（太太，小姐，少奶奶，姨太太），既然不以缠足为美，竞尚天足；那么，乡下妇女与小家姑娘，自必争先仿效，从风而靡！四五十年之后，若想再见一位扭扭捏捏，前摇后摆的三寸金莲，恐怕要比“三九天寻虾蟆（蛙）”还难了。又何必自作聪明，妄加干涉，扰乱公安呢？若说怕外人讥笑，不得不雷厉风行，立行铲除；那么，我国受外人讥笑较缠足尤甚的，还有许多！最大的就是“勇于对内；怯于对外；贪赃枉法；不讲公德”。这种变本加厉的劣根性，若不赶紧严加革除，纵然立将可怜的小足妇女，投诸东海；中国人种，也不能不灭，中国国祚，也不能不亡，何必注意于微末的小节呢？况且妇女，如同渔翁；男子如同饿鱼；修饰同钓饵（俗名“鱼食”）。金莲也不过是钓饵之一种。现今的鱼（男子）既不喜吞吃这种东西；那么，渔翁们，自然要施行一种有效的方法，另换鱼食了。又何必多管闲事，替渔翁们着急操心呢？
男子喜欢甚么样的修饰，妇女尚且不惜断骨伤筋，残皮毁肤，吃苦忍疼，挨冷受冻，以迎合之。现今若费尽心力，受尽折磨，缠成小足，反招男子的厌弃；她们既不疯不颠，且又最能侦察男子们的心理；岂能不通权达变而求舒服呢？前几年，天足会所以不易推行，就是因不易婚配。现今青年男子与各级学生，一听要配一位缠足之妻，即如受了死刑的宣告；可见不天足，反不易婚配了。缠足譬如一种商品；市场上若没有销路，还有肯制造这种货物的么？
天足妇女，现在既正走红运，到了她们的黄金时代。我们也不必趋炎附势，特别恭维。缠足妇女，现在虽交了败运，到了她们的没落时期。我们更不当摧枯拉朽，落井下石。当向普遍里观查，不当拘于一隅。当为多数人着想，不当仅对少数人留心。要知我国现今的天足妇女，尚不及全国妇女中三分之一；还有一万万以上的妇女，是不幸而缠了足的。我们不当仅为这少数走运的天足妇女筑金屋，尤当为多数倒霉的缠足妇女寻出路。假若二万万男子，全惟天足是求，不但男子将有“过剩”的恐慌；这一万万以上的小足妇女，必将无所归宿，陷于悲惨的境地。并且若按“物以罕而见珍”的成例推断，天足的妇女，因为供不应求，也必趾高气扬，自视为天之骄子；使男子们可望而不可即了。摩登女子中，虽多有以一嫁二嫁以至十嫁二十嫁为文明的；但是男子们既多，若等遇缺轮流递补，恐怕机会也不均匀。再者丈夫的名分若被她们任意的取消；男子们若没有固定的女人，未免要皇皇然若丧家之狗！一个女子身旁，若有若干后补的丈夫，也实在不成事体！我这话并非玩笑。我详查现在自命为文明的男子们，不但不肯娶缠足的女子为妻，甚至对已婚配多年或已生有子女的缠足太太，视如眼中之钉，肉中之刺；几乎有“屏诸四夷，不与同中国”的趋势。固然，缠足是野蛮之风，是不人道的表现。受过新文化洗礼的人，不爱这种违反自然的修饰，也是理所当然。但是行之在婚娶之前，尚无不可。若婚娶之后，木已成舟，再加反对，就是只知有己，不知有人，那不但不是新文化，反成了新野化了。不但失了人类的同情心，简直是不如禽兽。因为在禽兽的配偶之间，决没有因为对方失去一点羽毛，与群中不能一致而施行仳离，别觅新欢的！即使缠足是犯了罪，也当念她并非咎由自取，是因受环境的压迫而成。按法律的眼光判断，也当认为情有可原。若忍心将一个同床共枕的妻，因她不合现代潮流，竟造作原由，强词夺理，弃在一旁不闻不问；或发给她少许的生活费，死活由她，那就是人道的盗贼，冷血的动物！如此残酷，还讲甚么改造社会，改造国家，改造世界？充其量，也不过是改造他自己的环境，只为他一人合适，将别人置之死地而已！这种人正是悬贞节牌而大买其淫；存魔心而大说神话。社会国家世界，若操在这班文明人手里，不但腐化的老实人，不能生存，社会国家世界，在“人类进化的寒暑表”上，就要降落到零度以下了；人类的世界，必要返古还元，归到地学史最下的“无生代”了！
我听说，现在居然有一些受过高等教育的摩登少女，挑拨诱惑所爱的男子们与缠足的妻离婚；以便鹊巢鸠占，取而代之。这种行为可谓不顾同类，无思想已极。要知这种男子，既对前妻无义，也不能对后妻有情。自己既不能常保摩登，将来也不免有“秋扇之捐，推位让国”的苦恼！
前某大学的同事某甲的夫人是缠足的。某甲因为她不合时宜，不准她出头露面。他的夫人对他抗议说：“你当初因我脚小，喜欢我；而今因我脚小不喜欢我。你爱，则恨再不小；你不爱，则恨不顶大。往日你认我为宝贝；今日看我像怪物；便宜让你一个人包办了！你的眼光是见异思迁；我的脚是一成难变的。你不要忘了当初的你，只顾现在的你。我嫁你的时侯，你若没有辫子，我还不下轿呢！你不要跟我装孙子啦！”这件事，足可代表现今三十岁以上的文明男子，对待缠足夫人的情形。好在某甲的夫人，还敢对文明的丈夫抗议；多数走背运的女人，只有哭泣，恨不早早死了，给天足妇女预备位置而已！要知他们那些文明男子，所嚷嚷的提倡“女权”，也不过是专指摩登妇女说的；正如现在所谓提倡“人权”，并未曾将老实安分的人，括在里头！
我生来顽梗不化，日积月累，已变成了天字第一号的混虫。我虽读过教过几年洋书与科学，也曾因投机，看过几种新主义；可惜资历鲁钝，至今还不知甚么是适应环境，随合潮流。我决不替孔丘，释迦，耶稣作宣传，也不给中外的新圣人为工具。无宗教，无党派，永远做我原有的良心的信徒，更不确知甚么叫文明，甚么叫野蛮。我只知与多数人有益，就是文明；仅与少数人有利，就是野蛮。开倒车，若不伤人命，就是文明；开正车，若不顾人命，就是野蛮。我不想援助被压迫的民众；我更不想将他们援助起来受我的新压迫。我向来不以人所共捧的人为圣人；我专认不合时宜而被打倒的人为同志。我以为，与其做一个昙花一现的圣人，不如当—个终生不变的混蛋！
在以上种种废话之中，我本想加上许多这个主意，那个学说，这个制度，那个阶级，这个资产，那个经济，这个虐杀，那个铁蹄，这个立场，那个印象，这个辩证法，那个唯物论，提一提人的精神，证明我也是一个普罗塔利亚Proletariat；可惜这些文明的名词，无论如何强扯硬拉，实在对妇女的两支脚，是“风马牛不相及”！
