人想要炼自己的毅力，自己的恒心，就从持之以恒保持早起做起，看你是不是真有修行功夫，看你能不能早起。早起是要克服自己的睡欲，自己的懒惰习惯。人在昏睡的时候，是糊涂，睡得多的时候，人就会变得笨。真正一开始练早起，得咬牙，要克服自己的那种睡欲，当然保证晚上早点睡，慢慢把时差调回来，调好了，终身受益无穷。
下面，我们一起来学习正文：
【凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。盥漱已了。随意梳妆。拣柴烧火。早下厨房。摩锅洗镬。煮水煎汤。随家丰俭。蒸煮食尝。安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。整齐碗碟。铺设分张。三餐饭食。朝暮相当。侵晨早起。百事无妨。莫学懒妇。不解思量。黄昏一觉。直到天光。日高三丈。犹未离床。起来已晏。却是惭惶。未曾梳洗。突入厨房。容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。】
“早起章”主要是讲女子在家里早起去做家务。一日之计在于晨，能够早起，就百事都能够办得非常的有条理，会不慌不忙。
凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。盥漱已了。随意梳妆。
俗话说：早起三光，晚起三慌。我们大家大概都有这种经验，如果晚起来了，那个心情一定是很慌乱的，因为要赶时间，所以什么都是匆匆忙忙。如果是天天都这么匆忙，就渐渐会形成不好的习惯。所以第一句讲，“凡为女子，习以为常”，早起的习惯非常重要，如果我们能养成好的习惯，终身受益；如果习惯不好，那终身都吃亏。好习惯要从小养成，尤其是早起的习惯，如果已经真正做到了习以为常，都能够早起，那一点都不困难，困难的是什么？平时不能早起，有事要早起那是很困难的。所以好习惯的建立是非常重要的。这里举早起为一例，我们要懂得举一反三，做什么事都要懂得养成好习惯。
这个习惯养成，下面讲到如何做才是早起，它的具体标准如下，“五更鸡唱，起着衣裳”，五更天就要起床了，这五更大概是现在我们讲的几点？古时候从戌时开始算是一更，亥时是二更，戌、亥、子、丑、寅，子是三更，丑是四更，寅是五更。晚上入夜了就是一更，一更可以休息了，那是很健康的。到了寅时五更，就是早晨三点到五点，这个时间应该起来。纵然不能够做到三点钟起来，那五点钟也该起来了，这是五更最后一个时间，那个时刻起床，还勉强算得上五更起来。所以我劝大家慢慢养成好习惯，五点钟起床。你会发现这一天，时间很够用，而且你早起的话，精神头提起来，这一天效率特别高。夏天，五点钟天已经开始亮，也确实应该要起来了。五更天鸡鸣，现在城市里面没有鸡鸣，我们用闹钟。
早起如果不习惯的话，那一开始是要咬牙的，要修一段苦行，我自己就有这样的经验，即使是你想把你的作息时间往前提早一个小时，一开始都觉得很吃力。譬如说你习惯五点钟起来的，你要提到四点钟起来，那开始大概有一个礼拜，是需要调时差的，上了闹钟四点钟起来了，醒是醒了，闹钟响了又把它摁停了，然后眼皮一耷拉又睡着了，这是常有的事。等到一觉起来，五点都过了，比那个平时时间还要晚。但是慢慢你要去练，毅力就是这样练成的，早起是最能练人毅力的，最能练人恒心的。你果然有这种毅力，这种恒劲，你这一生肯定有所成就，这就是修行。起来了之后，穿上衣服，都不用很匆忙，因为你起得早，时间很够用，所以你的动作举止就非常的安详。
然后洗漱，“盥漱已了，随意梳妆”。女子的洗漱时间可能会比男子要多一点，她的麻烦事多一些，但你有时间你可以从从容容，你可以不用那么急忙，所以“随意梳妆”，这表示你从容。试想如果你晚起来了，譬如说你八点钟上班，你睡到七点钟，然后突然惊醒，一看表是已经七点了，就猛地冲入洗手间，然后随意地去刷牙，去洗脸，梳理也没时间，搞到真有点蓬头垢面，就非常的失仪容。所以关键就在于我们能不能早起，安详闲定的气质，其实早起就能帮你养成，这种叫风度，女子的风度，那真的也是可以摄受人的，让人尊敬。
拣柴烧火。早下厨房。摩锅洗镬。煮水煎汤。
“拣柴烧火，早下厨房”。自己梳洗完毕了，开始做家务，就是开始上班了，工作。那么主内的工作，主要是三餐，家里人可能这时候还未必能起来，但是你先起来料理早餐。过去是烧柴火，现在用煤气，用电，电磁炉，这些都方便了，你下厨房按照家里的饮食习惯开始备料，洗菜，准备煮粥煮饭。“摩锅洗镬”，就是把那个锅碗瓢盆该洗的都洗了，然后“煮水煎汤”???煮茶或者煮粥等等，备早餐。过去儿子媳妇都是跟公公婆婆住在一起，所以这些工作是由媳妇来做，媳妇把这些工作做好了，然后请公公婆婆出来用早餐。如果未嫁，对于自己的父母也是如是来做，这种习惯在未出嫁之前就养成，勤劳，热爱劳动，这都是优良的品德。这些我们看起来好像都是很小的事情，宋尚宫这一章里面选用了不少《礼记·内则》里的事情，《礼记》里面也是记载这些日常生活小事。但是你要知道，小事里头就体现了道，所谓道不远人，道就在你的日常行为，只要你能够认认真真，诚诚敬敬地把你该做的事情做好，你就能入道。
随家丰俭。蒸煮食尝。安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。整齐碗碟。铺设分张。三餐饭食。朝暮相当。侵晨早起。百事无妨。
“随家丰俭。蒸煮食尝”，随着你家里的经济情况，你所煮的饭菜也是相应的。这个尝，是通常做饭菜的时候，你试试那个味道，拿个勺子，舀一点菜汁出来尝一尝，咸淡如何，这个都是做饭时的一些动作。“安排蔬菜，炮豉舂姜”，我们吃的这些蔬菜，这里讲到蔬菜，她没有提到肉，可见得宋尚宫也是提倡以素食为好。吃素身体健康，我自己吃了十六年的素，你能够做一手好素菜供养家里人，不仅是供养饮食，真正是帮助他们身心得到健康。“炮豉舂姜”的豉姜，都是调味品，那我们也要把它准备好。“随时下料，甜淡馨香”，所下的这些调料，那要恰到好处，你看，中庸之道不就在这里可以体现了吗？不过咸不过淡，正好，这就是适中，这个度要掌握。平时做饭做菜都用心，用心你就能成为专家。“整齐碗碟，铺设分张”，把菜做好了，该炒的炒，该煮的煮，备好了之后，开始摆桌子，家里有几个人，摆几套碗碟，碗筷，“铺设分张”，按照人数，摆设得整整齐齐，虽然家境未必很富裕，但是你这么样摆，就是一种格调，这就是家里头的向心力、凝聚力。妇女，就是做媳妇的人，在这中间起到了决定性的作用。如果做这些事情都是马马虎虎，心不在焉，那家里何以能够有凝聚力？家里人又怎么能生欢喜心？儒家所讲做圣，是行仁，仁者爱人。佛家讲成佛，佛以慈悲为本，慈悲也是能体贴人、爱护人，全都是在你这个简单的动作里头去体现，你把饭菜做得很好，把碗筷摆得很整齐，让人看了之后真正生起欢喜心，这就是布施，这就是行仁，这就是行菩萨道。尽管家里穷，也要尽自己的能力，把饭菜做得最好，让家人感受到你的爱心，穷也能得到快乐。
“三餐饭食，朝暮相当”，每天做三餐饭，都是以这样的恭谨之心去做。“朝暮相当”，指早餐、午餐、晚餐都要做得像个样子，不能马虎，把碗筷都摆好了，然后请家里人来用餐。那么请他们用餐之后，你就收拾碗筷，洗碗，这个都是花时间的。在过去讲是公公婆婆跟儿子儿媳妇最少四口人的话，那你要做这个饭菜，可能你要花上两小时备料和做饭。现在的蔬菜都有农药，都要事先泡。什么时候该下什么菜，哪样先炒，哪样后炒，你也要懂得它的顺序。那个容易凉的，炒起来容易熟的，放在后。那个不怕凉的，或者炒起来时间很久的，先炒先做。那么现在饭有电饭锅，可以一同进行。你把这个时间分配好，先后顺序不要倒乱。《大学》讲的，“知所先后，则近道矣”，不慌不忙，很有效率，很有法度，就在这厨房里面你也能成圣贤。那么两小时做完，就想到把饭菜端出来。如果是冬天很容易冷，端出来，可能这时候你要盖上个盖子，然后请家里人来，你再把盖子打开。做的分量也合度数，你看这都是学问，都是需要我们动脑筋的。做的这些品种，不能够天天一样，那是单调，吃个几天也就厌烦了。你得要动脑筋，每天有一点新的花样，有新的菜式，天天都有不一样的，大家吃起来很欢喜。天天一样的，那当然是容易做，但是这个我们的爱心就少了。你就看看，爱心处处，这些细节中你能够去体现出来。家里人都能够感知的，人心都是肉长的，都能够感觉得到，感觉到你在爱他们。在家里建立了这种亲爱的关系，和乐融融，然后你就能够影响乡邻，影响小区，你岂不也是在做治国平天下的事业了吗？不离你的本位，你就能干出圣贤事业。
所以归根结底，最重要的，先从早起做起，“侵晨早起，百事无妨”。侵晨，就是天刚刚准备亮，这叫侵晨。天没亮我们就得起来，百事都能够做得很顺。那么在家里的这些家务，你可以有条不紊，不会延缓，使整个家里面作息都能够有恒，这对全家人都是有好处的。特别是家里面有老人，三餐一定要定时定量。如果三餐不定时，身体就很容易出毛病，凡是肠胃有病的，多半是因为三餐不能定时定量。
莫学懒妇。不解思量。黄昏一觉。直到天光。日高三丈。犹未离床。起来已晏。却是惭惶。
“莫学懒妇，不解思量”。这是劝我们不要学懒妇，懒人不解思量，就是她没有用心，对自己的分内工作她随便、马虎、不负责任，那是什么？就是自私自利，她只想着自己的满足享受，该睡她就睡，睡过笼了，她也不管，懒，懒是什么？是因为自私。那么自私肯定会在家里面有矛盾，你自私就跟家人对立了，你满足了自己的欲望，那就是让别人受到了损害，你的工作没做好，家里人不就受影响了吗？所以这里讲到，“黄昏一觉，直到天光”，这个够懒的了，黄昏就是天刚刚入夜，还没有完全黑下来，那段时间叫黄昏，就开始睡了，一觉到天光，睡个九小时、十小时。“日高三丈，犹未离床”，那么早上不能早起，太阳都已经老高了，还没有起床，夏天七八点钟那日头就老高了，这时候还不起床，那就很懒了。而且也不健康，因为什么？起居不符合天时，该起床的时候不起，这对身体没有好处。前面我们谈到，一天有四季，早上三点到九点这段时间是一天的春季，春生，生发，人就得在这段时间起来。三点到六点，这是早春，早春你就开始生发的话，那你的阳气上升，这个人就会有精神头，纵然睡得少，你也会有精神。
所以我建议，如果大家不能够早起，或者是晚上睡得太晚，第二天就不能早起了，你把时差掉换一下，晚上要做的事情提到早上做，对身体有好处，对整个人的精神面貌有好处。一个人他能早起，整个身上阳气很足，面色会特别的红润。要是阳气足，面部都能放光。如果是起得很晚的人，那个阳气就会衰，因为该生发的时候，阳气生发不起来，你还在睡，把阳气给盖覆住了，你去看这个人他的脸色，一点光彩都没有，严重的可能是蜡黄，不管他吃多少补品，脸色都补不过来。对身体不好，又耽误工作，何苦来？
这里讲的，“起来已晏”，晏就是晚，“却是惭惶”，起来晚了之后，心情肯定不好。为什么？你是处在急忙匆忙当中，你也会觉得很惭愧，今天又迟到了，今天又过钟点了，你会有自责的心态，惶就是惶恐，担心工作做不完，你会很匆忙，匆忙之间又会做错些事情，那使得你会更加的惭愧惶恐，久而久之这种心态就变成一种病态，这是心理病。现在很多人都会有这种心理病，精神过于紧张焦虑，现在患焦虑症的人特别多。为什么？他起得晚了，他精神处在高度压力状况下，他要跟时间赛跑，他就不能从容淡定。这都是自我折磨。我宁愿把睡眠少一点，克服一下这些欲望。你真正能够坚持良好的作息的话，你睡眠质量会高。我该睡的时候，我现在就要睡眠，身体已经习惯于这种严格的作息制度，像军队一样，到了睡眠的时间就要睡觉，起来的时候就起来，那你效率会很高。
我过去念中学是在广州华南师大附中，这是个重点中学，他们最成功之处就在于有严格的作息时间，我母亲跟我都是同样的观点。我们学生都住宿，早上六点钟就开始出外做早操，跑步，锻炼，回来之后去吃早餐，八点前就进入教室开始上课，中午有午休，下午有锻炼，晚上十点钟熄灯，一定要睡觉，躺在床上，有老师巡房，谁要是还在搞东西不睡觉的话，那就会被处罚。所以我们这些孩子在那里，学习生活都非常的有规律，非常的守时。我在那个学校六年，初中三年，高中三年，也养成一个习惯，所以后来上大学，出国留学，乃至到现在，还是以这样一种良好的习惯作息，只是现在睡眠比以前中学时代要少了，起来就比以前早了，但是都是在年幼的时候养成的规律性。他们高考之前也不允许学生搞突击，假如说明天考试，不允许今天晚上就突击用功用到十二点，不给，你十点钟就得睡觉，逼着你在有限的时间完成这些工作量。人的效率就是这样养成的。所以我们就很感恩，在学校里受到良好的教育。教育不在乎我们都学了什么。我们学了什么，到现在你说用得上多少，难说。在于你有没有养成好的习惯，好习惯让你终身受用。养成好的学习习惯、工作习惯、作息习惯，那都是终身得益。
未曾梳洗。突入厨房。容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。
这里讲到，这懒妇日头高三丈了才起来，起来晚了确实惭惶，“未曾梳洗，突入厨房”，我们可以想象出来，已经晚了，一看钟点，过表了，过钟点了，立刻就冲入厨房去准备，也没有梳洗。这个“突入”的突字，就特别形象的刻画出那种匆忙慌乱的样子。“容颜龌龊”，因为没有来得及梳洗，所以这个面容，这个形体，女孩子的头发长，也没有梳理，那看起来就很不像样，“龌龊”，就是很不像样、很脏。“手脚慌忙”，这人一忙就会出错，《弟子规》上讲，“事勿忙，忙多错”，所以可能煮饭都煮糊了，炒菜味道也调不好，那就会让家里人都生烦恼，自己也会生烦恼。“煎茶煮饭，不及时常”，可能是晚了，不能及时了，或者是这个质量很差，仓忙之间做出来的饭菜那是很难吃的。做饭要有爱心，你看日本的江本胜博士做的科学实验证明，我们用爱心对水，它的结晶长得很美，如果用不良的心念对那个水，它结晶就很丑陋。那你煮菜煮饭，那些饭菜里面都是水分，人的身体里面百分之七十是水分，从食物里面吸收的水分很多，假如我们用爱心去做，那里的水结晶就很美，人吃了这种饭菜，身体营养好，心情也好，百病不生。
又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。
