现代社会充满着竞争，现代人有太多的忧愁、烦恼，因为有太多的不如意。这都无须过于在意，重要的是要善待自己，学会对自己宽容。
对自己宽容，要学会忽略那些自己无法改变的缺陷，比如，个子低，皮肤不白，鼻子不高等，学会寻找欢乐，把欢乐带给自己的同时也带给别人。
对自己宽容，首先要正确认识自己，知道自己的优势和不足，做一个冷静的现实主义者。每个人都有一份追求，一个理想，但期望值不可太高，必须切合实际。对生活有一个清醒的认识，对自己有足够的了解，方能从容面对竞争，笑迎生活的每一天。
对自己宽容，需要有足够的勇气。无论是名人还是凡人，都应有一份豁达。该要就要，该让就让，不必忸怩作态，而应光明磊落，问心无愧。
对自己宽容，必须欣赏自己。金无足赤，人无完人，凡有所得必定有所失，鱼与熊掌不可兼得。要欣赏自己的信心和能力，即使身处逆境，也决不放弃，尽快从不幸和失意中奋起，寻求主动，积极进取，信心百倍地投入新生活中，从而感受到生命的幸福。
对自己宽容，绝不是忽视他人，而应使自己变得宽容。对自己宽容也善待他人，善待他人的劳动，对小人则应视之为灰尘，不必放在心上。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的功名利禄、恩恩怨怨都是短暂的一瞬。福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是过眼烟云。
对自己宽容，可以使生活多一些光亮，多一点色彩。不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看星心明，达到对自己宽容的最高境界，这会使你在任何时候都能笑迎生活，快乐无穷，真实愉快地享受生活的每一天。
要对自己宽容，就必须学会爱自己。
人会不快乐，绝大多数的时候，不是别人造成的，而是自己的选择——自己对自己不够好！
有些人可能会对这句话嗤之以鼻，认为自己很正常，才不会做这种跟自己过不去的事。
没错，就因为每个人都是正常人，才愈发让自己伤害自己这件事变得更残酷，也更无力。
这类人其实比低能者还可怜，起码低能者不会自苦，这类人最擅长的却是自虐，凡事跟自己做对，虽然也知道快乐很重要，也很清楚要对自己好一点，但就像身心失衡一样，心里想的与行为上的，偏偏是两回事。好比有些人上班迟到成习惯，每个月总要因为被扣掉的薪水而心疼或难过；但就是不愿意早五分钟起床。有些人总是为逞一时口舌之快而吃亏，事后才懊恼不已。有些人明明知道熬夜对身体不好，必须等到失去健康，才悔不当初。有些人很清楚缅怀过去让自己走不到未来，偏偏赖在过去，不愿迈开脚步踏出去。
一个连自己都不爱的人，如何有能力去爱别人？又怎能期待别人爱自己？除非不爱自己的动机是发自一个伟大的善心，除非很清楚自苦有个很高贵的目标所在，否则请先学会爱自己，我们的人生才值得我们去度过！
别人可以对不起你，但你不可以对不起自己。对自己好，珍惜自己，爱自己，是最基本的要求，也是对自己负责的表现。每一个生活在这个世界上的人，无论何时，无论发生什么事情都要善待自己，学会对自己宽容。
千万不要斤斤计较
有一次，孔子在街上被别人踩了一脚，他不但不怒，还说：“对不起，我的脚挡住你了。”孔子的弟子奇怪了。孔子对弟子说：“君子要以直报怨，以德报德。”孔子说这话的含义就是叫人处事时心胸要豁达，以君子般的坦然姿态应付一切，千万不可以斤斤计较。
在日常生活中，当自己的利益和别人的利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要舍利取义，宁愿自己吃点亏，也只有这样才能结交更多的知心朋友。
一位住在山中的禅师，有一天趁夜色到林中散步。当散步归来时，他见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。
原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷肯定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷遇见禅师，正感惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来看我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披到小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮和月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”说完之后，就看着窗外的明月，开始了打坐。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师十分高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
“海纳百川，有容乃大。”与人相处，你敬我一尺，我敬你一丈；有一分退让，就有一分收益。相反，存一分骄傲，就多一分挫辱，占一分便宜，就招一次灾祸。所以，做人一定不要斤斤计较，不可因为小事而伤了和气。
恩格斯怀着十分悲痛的心情，把妻子病逝的消息，写信告诉了马克思。过了两天，他收到了马克思的回信。信的开头写道：“关于玛丽的噩耗使我感到意外，也极为震惊。”接着，笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境。往后，也没有什么安慰的话。
“太不像话了！这么冷冰冰的态度，哪像20年的老朋友！”恩格斯看完信，越想越生气。过了几天，他给马克思去了一封信，发了一通火，最后干脆写上：“那就请便吧！”
20年的友谊发生裂痕！看了恩格斯的信，马克思的心里像压了一块大石头那样沉重。他感到自己写那封信是个大错，而现在又不是马上能解释得清楚的时候。过了10天，他想老朋友“冷静”一些了，就写信认了错，解释了情况，表白了自己的心情。
坦率和真诚，使友谊的裂痕弥合了，疙瘩解开了，恩格斯在接到马克思的来信后，以欢快的心情立即回了信。他在信中说：“你最近的这封信已经把前一封信所留下的印象清除了，而且感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己最老的和最好的朋友。”
马克思的道歉获得了恩格斯的原谅，恩格斯的退让使两个好朋友和好如初，如果他们没有这种以德报怨的精神，凡事多包涵些，他们就不会长期交往下去，也就不会有了后来的《马克思主义》。
历史上的舜是一个敬父爱弟的人，可他的弟弟——象，表面看起来敬兄，内心却总想害死他。有一次他们俩去挖井，舜正在井内时，象却突然把井口封死，象认为舜必死，就想打他两位夫人的主意，于是来到舜家里。不料，舜大难不死，已从井的另一个出口脱身回到家里。象刚进门，见舜在弹琴，只好尴尬地说：“我正惦记着你呢。”
舜有如此广阔的胸怀，是他成一代帝王大业的重要基础。
老子说：“退己而让人，约束自己而丰厚他人，所以群众乐于被用，而所得是平时的几倍。谦逊辞让，作为德的首位。”
《庄子》中对如何不与别人发生冲突也作了阐述。有一次，有一个人去拜访老子。到了老子家中，看到室内凌乱不堪，心中感到吃惊。于是，他大声咒骂了一通扬长而去。翌日，又回来向老子致歉。老子淡然地说：“你好象很在意智者的概念，其实对我来讲，这是毫无意义的。所以，如果昨天你说我是马的话我也会承认的。因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如我顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”可见，当双方发生矛盾或冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，还要养成毫不在意的功夫。
我们如果以宽容的心境和幽默的态度对待他人有意或无意施加的羞辱和难堪，我们往往可以从消极的情绪中解脱出来，免得事态恶性发展。
孔子周游到列国时，有一次在郑国与弟子们失散了，他只好独自站在东门等候。一个郑国人对孔子的弟子子贡说：“东门有个人，长得奇形怪状，累得好象丧家之狗。”子贡把这句话告诉了自己的老师，孔子坦然笑道：“说我像丧家之狗？确实是这样，是这样的啊！”
作为一代宗师的孔子居然能在学生面前对这种污辱性的语言一笑了之，的确表现出万事师表的气度。
当你心胸开朗、神情自若的时候，对于那些蝇营狗苟、一副小家子气的人，就会觉得他的表演实在可笑。但是，凡人都有自尊心，有的人自尊心特别强烈和敏感，因而也特别脆弱，稍有刺激就有反应，轻则板起脸孔，重则马上还击，结果常常是争了面子没面子。
想一想，当你说我笨的时候，我还笑着说谢谢你的提醒，你还会与我争吵吗？不会，俗话说：伸手不打笑脸人。多一点宽容退让之心，凡事不斤斤计较，我们的路就会越走越宽，朋友也就越交越多了，生活也会更加甜美。
