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以上所述是亚杰西劳斯和庞培的传记，现在要就他们的平生事迹进行比较，首先将他们之间大相径庭而容易引起争论之处，非常简略加以分析。
第一点，庞培运用公平和正直的手段达到伟大和光荣的目标，凭着不懈的努力获得名望和权势，大力协助苏拉要将意大利从****的桎梏中解救出来。亚杰西劳斯登上王位显然违背神和人的旨意：李奥特契德是他的兄长公开接受的合法哲嗣，被他称为私生子；篡改神谶的说明和注释，避开跛足者不得为王的辞句。
第二点，苏拉在世的时候，庞培对他保持应有的尊敬，等到苏拉亡故，根本不理会雷比达的反对，用体面的丧礼将苏拉安葬；后来又将自己的女儿许配给苏拉的儿子福斯都斯。亚杰西劳斯却用微不足道的借口，厉言指责赖山德并且让他陷入羞辱的处境。事实上庞培并没有受到苏拉的提拔，反倒是苏拉欠负庞培良多；然而赖山德使得亚杰西劳斯成为斯巴达的国王和全希腊的统帅。
第三点，庞培的政治生涯所以遭受重大的挫折，无论从法理和正义而言，并非是个人的错误或过失，完全受到其他人士的影响，特别是他的两位岳父恺撒和西庇阿。亚杰西劳斯溺爱自己的儿子，虽然司福德瑞阿斯对雅典人的寇边行为应予诛戮，他用曲解法律的手段赦免所犯罪行；菲比达斯实施阴谋活动破坏斯巴达与底比斯的和平协定，非常明显是他在后面教唆和指使，这种不义的行为难免引起对方的气愤。
总而言之，庞培可以说是为了顺从亲友的意愿或是本人过分的疏忽，给罗马带来灾难和不幸。亚杰西劳斯可以说是出于个人的固执和恶意，引发皮奥夏战争才会给斯巴达酿成大祸。
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我们可以将部分灾祸归咎于个人的厄运，有些真是与生俱来而且命中注定。即使拿庞培来说，非要让罗马人有先见之明，那也是毫无道理的事。亚杰西劳斯则不然，拉栖戴蒙人事先有预兆，向他们提出警告要避开“瘸腿的统治者”。要不是赖山德拥戴亚杰西劳斯站出来主持公道，对神谶的本意加以掩饰和隐瞒，即使李奥特契德受到一万次的指控，说他是一个外来的野种，仍旧无济于事，到最后还是优里庞世系占有上风，很轻易为斯巴达推出合法而又四肢健全的国王。
亚杰西劳斯的守法精神使他在必要时运用一种政治诡辩术，处于人民动荡不安的时刻，面临琉克特拉会战失利的打击，他用法律在“今日”沉睡不醒，对于逃兵不给予严厉的惩处，让他们能有改过自新之路，在历史上很不容易找到能够相比的案例，就是庞培也难以施展这样高明的手法。庞培则不然，他认为对自己所制定的法律拥有豁免权，甚至就是他的朋友违法犯纪都可以安然无事，一方面表示他的重视友谊，另一方面展现他的权势熏人。
亚杰西劳斯发觉有与法律抵触的需要，用来拯救为数众多的市民，他会采用一种权宜措施，使得法律的本体和犯法的人员都不会受到伤害。我必须推崇亚杰西劳斯一种无可比拟的行动，能够善尽市民的责任和服从当局的指示，当他接到斯巴达送来的紧急文书，立即将亚洲的战争弃之不顾赶忙返回国门。他不像庞培服务国家的着眼在于成就个人的伟大事功，坚持的观念是城邦的利益才是全力以赴的目标，古往今来除了亚历山大大帝，没有人如同亚杰西劳斯把权力和荣誉视为过眼烟云。
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现在我们就另一个因素加以考量，要是提到庞培的军事作为和战争成就，他实施大规模的远征行动，建立无数的战胜纪念碑，击败举世实力最大的强权，在数不清的会战中赢得大捷。我相信色诺芬即使对亚杰西劳斯佩服得五体投地，无论是在著作或是演说中，都将亚杰西劳斯看成最优秀的英雄人物，还认为这是身为目击者独有的特权，也不敢把他的胜利拿出来与庞培较量一番。
我认为这两位传主对于敌人的仁慈和宽容，表现的作为还是有很大的差异。亚杰西劳斯要奴役底比斯人并对梅西尼采取绝灭的手段，须知后者是斯巴达古老的兄弟之邦，提起底比斯更是赫拉克莱德家族的故乡和发源地；何况他为了达成这个企图，几乎使斯巴达陷入万劫不复的处境，连带希腊的政治权力都落到异族的手中。然而庞培却让海盗到那些城市去定居，好使他们能够改变生活的方式；他有权力使亚美尼亚国王泰格拉尼斯，在凯旋式的俘虏行列中亮相增加他的光彩，他的抉择是与泰格拉尼斯建立联盟关系，说是一天的炫耀与未来的荣誉其价值完全无法相比。
如果这些伟大而明智的将领，因为拥有卓越的武德，才能完成军事的行动和计划，我认为就这方面而言，拉栖戴蒙人为罗马人远所不及。亚杰西劳斯绝不会放弃他的城市，虽然有一支7万人的大军把斯巴达围得水泄不通，何况他是在琉克特拉会战新败之后，只有少数守备部队进行坚决的抵抗。恺撒的进军只有区区5300人的部队，也不过占领意大利一个小城，然而庞培在惊慌之中离开罗马；要不是因为怯懦对少数敌军产生畏惧，就是情报不灵误以为敌军大举来攻。他在逃亡的途中还带着自己的妻儿子女，留下市民落入毫无防卫能力的处境，这时他应该为了保卫国家与敌人战斗直到赢得胜利，或者屈服于征服者所提出的条件；无论如何，恺撒还是他的同胞、亲人和盟友。他不仅拒绝延长恺撒的总督任期，还不容许他获得另一次执政官的职位，过去他让恺撒获得权力，现在还将罗马拱手让给这位对手，同时告诉梅提拉斯，他会使恺撒和那些留下来的人，全部成为他任凭处置的俘虏。
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一位称职的将领最重要的工作，拥有优势要迫使敌军战斗一举将其击灭，屈居劣势或力有不逮应该避免与敌决战；亚杰西劳斯明了这个道理而且奉行不渝，这样才能够有战必胜，所向无敌。然而在庞培与恺撒争天下的过程中，恺撒居于劣势却能避开内线作战的危险，运用陆上部队各个击败当面的敌军；即使庞培拥有钱粮、库储和海权，最后都变成对手的囊中物，恺撒能够达成不战而屈人之兵的目的。庞培是一位年事已高的将领，拥有丰富的战阵经验，现在遭到平生最大的羞辱，可以说是找不到借口也无从辩白。年轻的指挥官受到喧嚣和争吵带来的胁迫，意志不够坚定就会改变原来的态度，即使判断非常正确也会因软弱的个性而放弃，这种事情不仅经常发生而且值得原谅。
然而就庞培而言，罗马人把整个营地看成他的王国，中军大帐就是他的元老院，他们把留在罗马掌握政府的执政官、法务官和各级官员，一律称之为奸贼和叛徒。对于庞培这样一位从未屈居于他人之下，无论任何战役所有人员都要听命的唯一将领而言，会被弗浮纽斯和杜米久斯的嘲笑激起怒火，为了不让阿伽门农这个绰号加在头上而失去理智，最后逼得要把整个罗马帝国和自由权利，冒着孤注一掷的危险，出现这种状况真是令人难以忍受。
如果庞培这么在意现在的羞辱，那他应该在开始就用军队保护城市，为防守罗马与敌军进行会战，也就不会离开造成目前的状况，无须说是为了采行地米斯托克利的策略，所以不与敌人在意大利鏖斗，将迟延的战争当作审慎考量的结果，面带愧色在帖撒利与敌军拼出胜负。上天并没有指定法萨卢平原，是他们逐鹿罗马帝国的舞台，也没有派出传令官提出挑战的要求，宣布他们必须进行决斗让胜者获得奖赏。这里有无数的平原，数以千计的城市，只要他的舰队拥有海上优势，甚至整个陆地都在他的控制之下，就能仿效马克西穆斯、马略、卢库卢斯这些人的作为，甚至就拿亚杰西劳斯来说，等到底比斯人要激怒他为保卫自己的领土出城决战的时候，他对斯巴达城内的喧嚣充耳不闻；他在埃及向国王提出高挂免战牌的建议以后，就得忍受数不清的中伤、诽谤和疑惧。他还是坚持立场不为所动，对于自己的判断深具信心。他提出的应变措施虽然违背埃及人的意愿，最后还是让他们获得拯救；即使斯巴达受到天灾人祸的威胁，只有他的作为使得城邦化险为夷。不仅如此，他与底比斯人的对抗能够树立最壮观的战胜纪念碑，保持坚忍不拔的信心面对绝灭的困境，后来还是重建征服的权威和实力。
亚杰西劳斯最受赞誉之处，在于抗拒外在的骚扰，使出孤力回天的本领。庞培所以出错是受到别人的拖累，尤其是那些指控他的人，他们出一些馊主意对他造成误导。还有人言之凿凿，说他为他的岳父西庇阿所骗，因为西庇阿在亚洲弄到巨额钱财，想要瞒住大家好一人独吞，就向庞培施压进行会战，借口是缺乏经费难以持久。即使确有其事，一位将领还是不应该轻易上当，更不能因受骗产生丧失最大利益的危险。这是我对他们就战争的指导和作为进行比较以后，所抱持的一些看法和观念。
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他们之所以会前往埃及，一位的航行是出于逃亡的需要；另一位既无充分的理由也无需要，作为一个佣兵完全是为了钱财去为蛮夷之邦服务，使得他以后有能力对希腊人发起战争。因此我们要是指控埃及人用残酷的行为对待庞培，那么埃及人同样可以埋怨亚杰西劳斯的不义。庞培相信埃及人才会遭到他们的背叛和谋杀；亚杰西劳斯受到信任反而出卖他们，转过来帮助他们的敌人攻击那些原来他答应给予支援的人。
注释：
【1】这位斯巴达国王是优里庞世系的阿契达穆斯二世，在位间为476B.C.或469B.C.—427/426B.C.。
【2】兰庇多或称为兰庇托（Lampito），是阿契达穆斯二世同父异母的姊妹；斯巴达人允许同父异母的兄妹或姊弟结婚，但是同母异父者于法不合。
【3】赛门尼德（556B.C.—467B.C.）生于西奥斯岛，是希腊最著名的抒情诗人。
【4】斯巴达人在孩童的时候，只要看起来将来会有出息，或多或少都可以找到做伴的爱慕者，同性之爱受到赞许，如果有好几个男子将爱慕之情放在一个人的身上，反倒成为亲密友谊的开始，大家集中力量给予支持，使得爱慕的目标出人头地大有作为。
【5】狄奥弗拉斯都斯是亚里斯多德的弟子当中名望最高的人物，生于列斯波斯岛的伊里索斯（Eresos），287B.C.在雅典逝世，享年85岁，他的门徒成为雅典逍遥学派的宗师。
【6】萨摩斯人杜瑞斯是狄奥弗拉斯都斯的门人，名重一时的史家也是萨摩斯岛的僭主，生卒时间大约是350B.C.—280B.C.。
【7】第六篇《亚西比德》第23节对这件恋情有详尽的叙述，实在说任何人要是抱着这种野心，也是中外古今绝无仅有之事。
【8】这位是阿基斯二世，亡故于奥林匹克95会期第2年即399B.C.。
【9】斯巴达的制度是设置两位国王，等于这个城邦有两条腿可以站得更稳。所以神谶才有这样表示，一位瘸腿的国王会给国家带来凶兆；从后来发生的状况来看，单独统治不是僭主就是暴君。
【10】色诺芬《希腊史》第3卷对这次地震有详尽的描述，显示当时的灾难极其严重，引起一系列的内忧外患。
【11】这部分史实在第六篇《亚西比德》第23节和第十二篇《赖山德》第22节中有记载，也可以参阅色诺芬《希腊史》第3卷第3节。
【12】斯巴达的高级官员或贵族世系都用公牛作为家族的标志或图腾。
【13】参阅荷马《奥德赛》第8卷第75行。
【14】吉里斯都斯是优卑亚岛西南端的一个市镇和海岬，这次集结是在396B.C.的春天。
【15】奥利斯是优里帕斯（Euripus）海峡靠皮奥夏这边的市镇，因为阿伽门农将出征特洛伊的舰队和所有的将领在此地集结而出名。
【16】这位神明是月神和狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），罗马神话称为狄安娜（Diana）。
【17】以弗所是十二个爱奥尼亚城市之一，位于小亚细亚的利底亚，靠近卡伊斯特鲁斯（Caystrus）河口。
【18】双方出现像这样针锋相对的谈话，当然难保过去的友情，等到赖山德任期结束就返回斯巴达，气恼亚杰西劳斯没有让他获得应有的荣誉，愤怒的对象甚至及于整个斯巴达当局，决心尽快实施计划，要彻底改变斯巴达的王位继承制度。
【19】所谓两个家族是指优里庞世系和阿基斯世系，斯巴达的国王由这两个世系包办。
【20】波斯人泰萨菲尼斯从414B.C.起出任下小亚细亚的省长，401B.C.小居鲁士逝世后，治理的地区将小亚细亚的滨海地区包括在内。
【21】参阅色诺芬《希腊史》第3卷第4节。
【22】可以参阅荷马《伊利亚特》第23卷第296～301行。
【23】这次入侵发生在奥林匹克96会期第2年即395B.C.春天，参阅色诺芬《希腊史》第3卷第4节。
【24】撒尔迪斯是古代利底亚王国的都城，后来成为小亚细亚的波斯省长府邸所在地。
【25】泰什劳斯底同意在亚洲的希腊城市恢复自由权利，条件是他们支付原来规定的贡金；他希望这种让步能说服亚杰西劳斯接受和平，然后班师回朝。泰萨菲尼斯首先违背双方的协定，所以他被砍头是罪有应得。
【26】狄奥庞帕斯是开俄斯人，和埃弗鲁斯是同学共同师事伊索克拉底，著有411B.C.—394B.C.的《希腊史》和360B.C.—336B.C.的《马其顿编年史》。
【27】赫瑞披达斯在第二年即395B.C.春天，成为30名智囊团为首的人物，襄助亚杰西劳斯在东方的远征行动，参阅色诺芬《希腊史》第3卷第4节。
【28】他特别增加下面几句话：“如果双方的战事还继续下去，我也尽可能避开你的行省，到其他地区去搜集粮草和征召人员。”
【29】参阅色诺芬《希腊史》第4卷第1节，亚杰西劳斯向法那巴苏斯提出保证，即使将来双方发生战争，他还是尊重对方的财产，不会侵犯、破坏或籍没。
【30】希腊的各种运动会有时定下年龄的限制，岁数不足的幼童没有列入名单之内，就不得参加比赛。
【31】这位哲学家海罗尼穆斯是罗得岛人，亚里斯多德的及门弟子，他的著作在公元前4世纪左右风行一时，西塞罗经常引用他的学说和论点。
【32】米利都人泰摩修斯是著名的诗人和音乐家，生卒时间是446B.C.—357B.C.，他的剧作表现流畅和华丽的风格，在当时受到热烈的欢迎，对后世的影响深远。
【33】波斯的古老城市伊克巴塔纳，位于高原地带成为历代国王的夏宫，现在是伊朗的哈马丹（Hamadan）。
【34】这首诗出于欧里庇得斯的《特罗德斯》（Troades）第766行。
【35】这是指亚杰西劳斯在位期间，斯巴达和希腊城邦之间的冲突，像是395B.C.—386B.C.的科林斯战争，394B.C.的科罗尼亚会战，371B.C.的琉克特拉会战，以及370B.C.—368B.C.的阿卡底亚的入侵。
【36】亚历山大大帝远征亚洲留在东方的时期，安蒂佩特出任马其顿和希腊的摄政，亚历山大崩殂以后，他负责马其顿的政事直到319B.C.过世为止。
【37】奥林匹克112会期第2年即331B.C.，这场会战发生在阿卡底亚的麦加洛波里斯（Megalopolis），阿基斯三世战败，斯巴达的叛乱立即遭到镇压，亚历山大毫无返国帮助安蒂佩特的念头。
【38】根据色诺芬的说法，泰什劳斯底派罗得岛人泰摩克拉底，带50泰伦分送底比斯、科林斯和阿尔戈斯的政要；“雅典虽然没有分到黄金，始终保持对斯巴达发起战争的热情。”
【39】亚杰西劳斯循“波斯国王薛西斯入侵希腊的同一路线前进”，参阅色诺芬《希腊史》第四卷第2节。
【40】除了利底亚的特拉勒斯，伊里利亚有一个同名的城市，位于色雷斯和马其顿的边界，根据达西尔的说法，狄奥庞帕斯证实确有其事。
【41】帖撒利地区的重要城市拉立沙，形势险要是马其顿南下希腊的门户，位于佩尼卢斯（Penelus）河畔。
【42】这是394B.C.的尼米亚（Nemea）会战，斯巴达联军打败雅典、科林斯、皮奥夏、阿尔戈斯和其他希腊城邦。
【43】法萨利亚是位于帖撒利中部的平原，上面有同名的城市法萨卢，公元前48年8月，恺撒在此击败庞培，赢得内战的胜利。
【44】普鲁塔克的故乡是奇罗尼亚这个小镇，控制福西斯通往皮奥夏的要道和附近的平原，这个地点在古代发生很多场会战，338B.C.马其顿的腓力在此击败希腊联军。
【45】这次日蚀发生在奥林匹克97会期第1年即公元前392年8月29日。
【46】尼多斯是小亚细亚一个城市，位于卡里亚的西南端，濒临爱琴海。
【47】康侬是雅典战功彪炳的水师提督，405B.C.的伊哥斯波塔米（Aeggospotami）会战逃过一劫后，获得波斯国王和法那巴苏斯的援助，394B.C.在尼多斯击溃斯巴达的舰队，393B.C.重建雅典的长墙。
【48】按照色诺芬在《希腊史》的记载，亚杰西劳斯的士兵在后续的前哨战斗中获得胜利，所以才会向神明献祭。
【49】虽然原文是科罗尼亚没错，但是实际上应该是奇罗尼亚才对，因为科罗尼亚位于帖撒利，53年之前曾经在那里发生一场会战。
【50】奥考麦努斯是位于皮奥夏北部的城市，临近科佩克（Copaic）湖。
【51】色诺芬是亚杰西劳斯最热心的拥护者，认为他始终不会犯错，即使没有掌握战机，也有冠冕堂皇的理由可以说得振振有词。
【52】这就是53年前的科罗尼亚会战。
【53】他把军队交给军事执政捷利斯（Gylis）指挥，参阅色诺芬《希腊史》第4卷第3节。
【54】赫拉克勒斯之子亚里斯托迪穆斯是斯巴达皇室的创始人，在1100B.C.左右显赫一时，如果亚杰西劳斯宫殿的大门是亚里斯托迪穆斯所建，那么已经矗立780年之久。
【55】哈利卡纳苏斯的克里昂是桃李满天下的修辞学家，名声最盛的时期是公元前5世纪末和公元前4世纪初。
【56】亚杰西波里斯的父亲鲍萨尼阿斯在395B.C.受到指控，自愿接受放逐的处分，亡故于羞辱之中。
【57】我国将分桃断袖视为文人之间的雅事，从来没想到可以提振尚武精神，事实上同性之恋极易在军队发生，特别是古代久戍边疆的士兵，成为发泄****的唯一方式。
【58】亚杰西劳斯对科林斯有两次远征行动，一次发生在393B.C.，另一次是390B.C.，普鲁塔克将两次的状况弄得混淆不堪，色诺芬《希腊史》第4卷说得很清楚，事实上他的兄弟特琉蒂阿斯对他的帮助不大，主要是雅典将领伊斐克拉底发挥很大的作用。
【59】凯利彼德随着亚西比德的舰队从亚洲返回雅典，他穿上官靴和紫袍打扮成剧中人物，在甲板上面对着所有的乘员口念台词，表演极其出色。
【60】麦内克拉底是一个叙拉古医生，从359B.C.—336B.C.，始终在腓力的宫廷服务；根据伊利安（Aelian）的记载，这个故事说的是他和腓力通信所用的称呼。
【61】390B.C.这次作战发生在李契姆（Lechaeum），位于科林斯湾的一个科林斯海港，参阅色诺芬《希腊史》第4卷第5节。
【62】亚杰西劳斯率军前去救援，一直抵达李契姆的平原。
【63】位于小亚细亚的卡莱敦，在落入艾托利亚人手中之前，很早就为亚该亚人所拥有，阿卡纳尼亚人得到雅典人和皮奥夏人的协助，想要占领这个城市，但是亚该亚人获得斯巴达的支持，亚杰西劳斯负起救援的任务，这次作战的时间是390B.C.—389B.C.。可以参阅色诺芬《希腊史》第4卷第6节。
【64】安塔赛达斯是拉栖戴蒙一位能力很强的政治家，388B.C.指挥斯巴达舰队，后来经由他的努力使得希腊和波斯在387B.C.签署和平条约。
【65】按照协议，波斯国王所提出的条件：在小亚细亚的希腊城市、克拉卓美尼的岛屿和塞浦路斯仍旧归波斯所有；其余的城邦无论是大是小都获得自由权利，只有林诺斯、伊姆布罗斯和西罗斯自古以来是雅典人的属地，因而被排除在外；要是有任何城邦不愿接受和约的条款，必要时使用武力强制实行。
【66】这是底比斯最坚固的要塞，383B.C.被菲比达斯袭取，参阅色诺芬《希腊史》第5卷第2节。
【67】这件事发生在379B.C.，雅典派出军队协助底比斯人将卡德密夺回，斯巴达的守备部队有1500名，没有及时采取平乱的行动，经过谈判以后安全离开，赫瑞披达斯（Herippidas）和阿西苏斯（Arcissus）是派驻底比斯的总督，受到当局严厉指责而被处决。
【68】克利奥布罗都斯是鲍萨尼阿斯最小的儿子，也是亚杰西波里斯的弟弟。
【69】弗留斯是伯罗奔尼撒半岛东北部的城市，位于西赛昂的南方。
【70】他们的策略是引起两个强权的反目，造成“鹬蚌相争，渔人得利”的局面，使得弱小的城邦能拥有更大的自由权利。
【71】伊琉西斯是神圣的城市以神秘的仪式知名于世，位于雅典的西边约二十公里。
【72】根据色诺芬的说法，拉栖戴蒙人要求他出任统帅，并不同意克利奥布罗都斯，那是因为他是经验丰富的将领，由他负责战事对城邦更为有利；这次作战发生在378B.C.。
【73】亚杰西劳斯对于底比斯人，基于个人的因素产生厌恶和仇视的心理，最后带来两败俱伤的后果。
【74】斯巴达人的一生都要受到纪律的约束，没有人可以选择自己的生活方式，也无从获得谋生的技能，整座城市就像是一所军营，每个人有分配的口粮和指派的任务，生命不是为了达成个人的目标，而是在于维护城邦的整体利益。
【75】这是他第二次入侵皮奥夏，发生在377B.C.，根据色诺芬的记载，说是他的发病是从维纳斯神庙前往元老院的途中。
【76】这次会战发生奥林匹克106会期第2年即375B.C.，色诺芬的著作无论是《希腊史》还是《亚杰西劳斯传》，都没有记载，可能与371B.C.的琉克特拉会战混淆在一起；普鲁塔克在第八篇《佩洛披达斯》有详尽的描述，毫无疑问是引用埃弗鲁斯非常权威的史籍。
【77】普罗索斯的意见是斯巴达与所有的城邦签署协定，然后解散军队，大家把经费全部送到阿波罗神庙集中保管，只对反对自由权利的城邦发起战争，同时所有的行动要获得神意的允许，希腊各城邦才能和平相处。根据色诺芬的说法，斯巴达的市民大会对他的建议嗤之以鼻。这里所提的《伊巴明诺达斯》已经失传。
【78】琉克特拉只是皮奥夏一个小村，底比斯的西南方位于帖司庇伊和普拉提亚之间，371B.C.底比斯人在此地击溃斯巴达的大军。
【79】伊巴明诺达斯为了对抗斯巴达传统的方阵冲击战术，命令他的部队列成的阵势，不要与斯巴达军的正面平行，而是一个斜行的战斗序列，左翼领先而右翼后退，同时在左翼方面集中兵力，把纵深增加到50列，其目的是用超级的冲击来反制冲击，还能控制足够的预备队以迂回敌军的右翼。
【80】tresantes这个字的本意是“被畏惧所控制的人”。
【81】这次入侵行动发生在奥林匹克102会期第3年即370B.C.。
【82】发生在同年，亚杰西劳斯返国和解散军队以后，伊巴明诺达斯立即进入拉科尼亚。
【83】赛舍拉是伯罗奔尼撒半岛南方的大岛，位于拉科尼亚湾的外海。
【84】完全是色诺芬在《希腊史》第6卷第5节提出这些理由。
【85】这位僭主是狄奥尼修斯一世，亡故于次年即367B.C.。
【86】修昔底德（460B.C.或455B.C.—400B.C.或399B.C.）是雅典的政治家、将领和历史学家，著有《伯罗奔尼撒战史》8卷，是古代希腊最有名的巨著。
【87】奥林匹克90会期第3年即418B.C.，斯巴达在曼蒂尼会战击败雅典和阿尔戈斯的联军，参阅修昔底德《伯罗奔尼撒战史》第5卷第64～75节。
【88】梅西尼是伯罗奔尼撒半岛西南部的一个地区，很早就被斯巴达人征服，埃索姆是地区内最重要的城市，伊巴明诺达斯在市内建造坚强的要塞称为梅西尼。
【89】底比斯人在伊巴明诺达斯的指挥之下，369B.C.第二次入侵伯罗奔尼撒半岛，占领梅西尼召唤流亡在外的人士返国定居。
【90】这件事发生在奥林匹克104会期第3年即362B.C.。
【91】凯利昔尼斯出生于奥林苏斯，是当代的历史学家和哲学家，陪同亚历山大大帝远征东方，直到328B.C.被他处死为止，除了记录亚历山大的功勋，还写出一部希腊的编年史，时期是从387B.C.—357B.C.。
【92】戴奥斯科瑞德是伊索克拉底的学生，写出公元前4世纪末叶斯巴达的政治、军事和社会有关的论文，他还是居住在亚历山卓的讽刺诗诗人，有40首短诗存世。
【93】狄奥多鲁斯·西库拉斯（Diodorus Siculus）把功劳归于色诺芬之子格瑞拉斯（Grillus），据说他接着就被敌人所杀；看来还是普鲁塔克的记载较为合理。
