袁世凯听了人讲此之后，专门派人从上海请了李久延。为其阴宅点穴。并请了德国工程师，按照皇帝陵墓格式加以设计。
墓地四周建有花墙，引漳河水围住，并种植了松柏。大门前面对安阳桥。门内建有大石块铺成的通道，宽约二三丈，两旁树木蓊郁，有石兽12对，中间为享殿。
袁世凯不但为父母建了墓。而且为自己修建了墓室，其墓为上下两层，有甬道通入墓底，上层为室顶，用红色花岗岩砌成，高约四丈，下层为室，有大石门两扇，雕有龙纹。中间大殿三间，两旁各有朝房五间。大殿中间有石桌、石座，均为汉白玉制成，雕有龙纹。
郭阴阳到了袁氏坟茔一瞅，此坟虽不足皇家气派，却也非一般王公所比。
他房前屋后转了几圈，从怀中黄缎子包内取出了一个罗盘，这罗盘，实际上就是一个指北针，只是比指北针要大，中间有阴阳鱼、指北针，盘面上写着九宫九星、八卦五行、天干地支、阳顺阴逆、奇逆奇顺、五方五圆等。
郭阴阳的罗盘是紫色的，油漆漆的明晃晃的亮。
郭阴阳见众人都看他手中的罗盘，便卖弄说：“我这罗盘，可是个宝贝，是大明三宝太监郑和下西洋时，洋毛子献的贡品。是阴沉木的。啥叫阴沉木？就是在阴山背后长的香杉，这木头从来不见日光，千年只长碗口粗，埋在地内万年不朽。”
郭阴阳这么一说。那些人更是争着看。
郭又指着罗盘的字，说了番九宫九星、八卦八门等阴阳学说的术语。
袁氏手下人对他也更加恭维了。
郭阴阳手端着罗盘房前屋后地看了一遍，边走嘴里边念道：“龙行剥换要星辰，五星皆有侧角奔，转折弯子身同样，平洋山及无二音，左右脚长亦为龙，看星无脚不须寻，过峡还开迹还闭，体近元连溪专论。……”
郭阴阳嘟嘟囔囔地念到这儿，到了第七座坟前，他把脚一跺，喊了一声“呀……逮！”
他这一喊，后边的人都吓了一跳。
郭阴阳一推金丝眼镜，说：“龙脉就在这里了！”
有好奇的人从旁问了一句：“郭先生，您怎么看出来的？”
郭阴阳哼哼唧唧地说：“此坟外形，来脉雄长，经九叠而结穴，每叠山上加冕，应九五之象。加冕者，大山加一小山也。左右迎送护卫，罗列诸侯，层层拱应，真帝王昭陵之势。”
又道：“此坟四面包围，以流泉为暗沙，汇于明堂，此龙源也。”
郭阴阳的乱七八糟的话，左右伺侯他的人自然听不懂，可他回京城向袁世凯说时，袁听懂了，是坟地有帝王之气，乐得老袁胡子都撅了起来。
其实，郭阴阳已猜透了袁世凯想称帝，自然顺情说好话了。
一心想登基
袁世凯一心想登基，过“不是一人为天下，哪能天下奉一人”的皇帝日子，因顾及方方面面，决心一时难下。
这时，袁世凯的心腹之臣、长江巡阅使张勋对袁的称帝极为赞赏，袁遂召张进京，密议称帝之举。
张勋说：“大人当请龙虎山上的张天师进京相助。”
袁世凯说：“张天师对我登基有何助？”
张勋道：“皇帝奉天承运。应天顺人，今有天师在国朝，而不迎之入京，是逆天也，逆天者不祥。”
袁世凯听了，认为张勋说的有理，当借天师之威，应天顺人，面南背北。
张勋不待袁开口，又道：“天师名张晓初，是第六十二代正一教的传人，法术无边。”
袁世凯道：“何为正一教？”
张勋道：“正一教的创始人乃为张道陵。”
吉世凯道：“张道陵不就是张天师么？”
张勋道：“正是。张道陵乃沛国人，本太学书生，博通五经。晚年学长生之道，得黄帝九鼎丹法，时闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，便率弟子入蜀，住鹤鸣山，著道书二十四篇，乃精心炼志。后来，这张道陵就修炼成三天法师了。”
张勋又道：“张道陵是张良的第八世孙。”
袁世凯说：“那就快传张晓初进京。”
张勋道：“不可，张天师乃异人，不可轻传，大总统应先封后召。”
袁世凯听了，点头称是，遂封张晓初为“正一嗣教大真人”、“洪天应道真君”，而后派专使赴龙虎山宣召天师进京晋见。
龙虎山位于江西贵溪县西南部，由龙、虎二山组成，其左、右、后三面皆为悬崖，前面有小山，龙虎观座落在山中，额日“正一观”，为道教正一派最重要之宫观。
龙虎山风光旖旎，山色秀丽，有“七重天”、“仙女散花”、“栈道”等遗迹及“半天仙迹”、“仙岩环翠”等摩崖、石刻。
山下水岩，两山壁立，中流清澈，岩涧洞穴，称二十四岩。
宋王安石题咏：“一湾苔径引青松，苍石坛高近晚风，方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”
在贵溪县的中部，有张天师府，为西晋永佳年间，五斗米道教创始人张道陵之第四代孙张盛自汉中移居于此所建。
唐天宝七年（公元748年），封其第十五代孙张高为“祖天师”，并赐田赦免税。
宋、元、明、清尊其道，官其子孙，修其府第。
“嗣汉天师府”历经各朝维修、重建，房舍达500余间，占地五万多平方米。府院结构公为头门、二门、三门、前厅、正厅。层层叠叠甬道贯通。楼房殿阁，龙柱金壁，雕梁画栋，形似皇宫。院内古木参天，风景优美。
在上清镇东端，有上清宫，为张天师传教的场所，也是祀奉道教祖太上老君之地。为西晋时所建，后经唐、宋、元、明、清的修葺，规模宏大不凡。
袁世凯所派的使者星夜赶到天师府。
府上人说：“天师进山了，何时归不知。”
使者等了数天不见踪影，只得留下召书，起程返京，出得天师府十数里远，正行间，听得有人高歌：“妙中玄，玄中妙，真传要属三清教。不种禾，不收稻，不必忠，不必孝，也不秘，也不奥，若修真身入吾道。玄清晓嶂闻寒瀑，栗落秋林远山眺，古柏烟消尽清水，白云处无是非到。”
有人谓使者道：“此即天师。”
使者闻之，急忙滚鞍下马，上前宣召。
来者正是张天师，天师名晓初，字元旭，上山采药方回。听了使者之语，遂笑道：“吾已尽知，这就随你进京。”
使者大喜，当即寻来马匹起程。
火车在前门站停下来。
此时张天师头戴青缎九梁道冠，身穿紫缎道袍，上绣八卦，接着乾三连、坤六断、离中虚、坎中满，当中太极图。腰系杏黄丝绦，白袜云鞋，手持拂尘，步态飘逸。
袁世凯早以得报，亲率文武百官到前门火车站迎接。
张天师从前门进了城。
当晚，张天师向袁世凯宣讲其道。
张天师说：“吾道原本五斗米教，创始人为张道陵天师。时东汉有道教两支，一为琅琊人于吉所创的太平道，后来张角兄弟所用，组织了黄巾军，另一支即为吾祖师张道陵所创的五斗米道教。后得祖师爷之孙张鲁于蜀地广播，自号师君。”
袁世凯插话说：“元始天尊所传的何教呢？”
张天师道：“吾教之始祖为张道陵张真人，再往上系老子，老子再上是元始天尊而至三清。五斗米教后由巴蜀地区又分为两支，一部分北迁，一部分到了长江流域，在江西龙虎山形成了天师正一派。天师们呼风唤雨，施行符咒，消除灾病，朝朝代代，多次奉召进京举行斋醮。吾道秉承家世的天师们始终恪守传法戒律，推重符篆咒术。”
袁世凯又问：“正一道的宗旨是什么？”
张天师道；“正一道初入道门，首先要从法师那里奉受券契。正一教认为：‘不受券契，土地山川，守界真宫，不上道名。治官障碍稽留，难成大道。受此券契，天地门户不敢稽留。’然后再受三归、五戒，及盟威箓数十种，才可上章斋醮，修习经书。”
接着，张天师又给袁世凯讲了《正一法文经》、《修真要》、《玉经》、《指要》、《禁咒文》、《禹步星纲》等正一教经。
袁世凯听得晕晕乎乎，却心中大喜，认为有天师助自己成帝，万无一失。
于是，这袁世凯按天师之意，于京城设法坛。坛明按八卦，暗合九星。八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，九星为阳明星、阴精星、真人星、立冥星、丹元星、北极星、天关星、左辅星、右弼星。并由士兵装扮成六丁六甲神。
张天师披发仗剑，行着禹步，高唱醮歌。
醮歌以《玉音法事》一书为范本。此书为道教音乐之书，法师们作法时都按此书的音律去唱，声调昂扬转折。
经过斋醮，张天师传下了玉牒金书。
玉牒金书也称“紫简”，即以“紫玉为简，生金为文，编以金缕，缠以青丝”所做成之书。
袁世凯率“文武大臣”跪听张天师所宣之“玉牒金书”。
张天师大声道：“奉玉皇诏，天门天启，日月联璧，圣言当阳，人神共庆！”
袁世凯被卦为“圣主”，自然大喜，遂赏给了张天师不少银子，又下令江西重修天师府。
东直门外的“张铁嘴”
北京东直门外住着个叫张振年的人。
民国初年，张振年50多岁。那当儿，清帝退位，民国初立，政局动荡，不少人为自己的前途担忧，因此，相面打卦的生意十分的兴隆。
张振龙早年下关东，在长白山里挖人参。偶遇一老道，老道见他机灵，就留他关照道观里的香火。
老道会针灸，也会相面术。便传授给了他。
张振龙对针灸学没甚兴趣，相面术却全盘继承，不仅如此，他又找了些相面书，诸如《神相铁关刀》、《相学肇新》、《相学大全》之类的书，仔细地进行了研究分析，只凭着他那张嘴，从关外吃到了关内，后在北京城的天桥摆摊儿。
那时大清还没亡，一天，一位身着破衣破帽的人来到了他的相摊前，那人往他面前一站，请他看相。
张振龙见此人面皮白嫩，脸带油光，虽穿破衣，仍是平日享荣华富贵之人。又见此人头骨丰满，眉分八彩，目如朗星，两耳红润。
顿知此人吃饱了没事干，只不过是来找乐的。
于是，张振龙拱手说：“您老乃是大富大贵之相，你老之头圆、健、正、丰。何为圆？即如同珠圆，何为健、正？不倾不欹谓之健、正，何为丰？肉骨均匀则为丰。您老天庭饱满地角方圆。再说您老之眼。人的左眼为阳，右眼为阴，如天之日月，日月最宜光明，您老的眼长秀而有神，此主富贵福寿。”
停了停，他又说：“再说您老之额，额为火星宜明朗，印堂贯而直起边城，如伏神插中，两耳高耸照额，此为富贵之相，你老的额正就此相。再说您老的鼻，鼻乃土屋居中而属戊己，必须有护，无辅不荣，无气必败。您老之鼻，丰而有肉，此相主极贵。再说你老之齿，齿者血之余也，富贵寿考者，齿宜多、宜长、宜正。中年落齿多刑劫，中年发主添寿，晚年复齿更延年，观您老之齿，排列整齐，不缺不损，其白如玉，这是厚福禄之齿。”
又停了停，他又说：“再观您老之面。相人之面分为三停，自发际至眉为上停，自眉至准头为中停，自人中至地阁为下停。兴尖而小为一杀，就是主刑克和劳苦。颧高鼻小为二杀，面大眼小为三杀，面大口小为四杀，面无城郭为五杀，面光如油为六杀，面如涂粉为七杀，面如铁铸为八杀。这八杀是刑破冲害。而您老之面，上停丰满，福禄自天来，中停隆盛而丰贵自享，地阁方圆，晚福大全。”
张振龙说到这儿，一口咬定道：“别看您老穿破衣破帽，实是荣华富贵之人，决非下贱之辈。”
那人道：“我问的是眼前。”
张振龙说：“我说的就是眼前，您老回到府上，即脱去褴褛换紫袍。”
说完，又以强硬的口气说：“我要说错，自此金盆洗手了！”
那人听到此，怀中拿出个元宝，往相摊上一扔，说：“相面的，有你的。”说完转身就走了。
原来，那人是八旗子弟中的一位王爷，在家闲的无聊，换了身破烂衣服来天桥解闷儿。结果被张振龙说中——其实任何一个明眼人都能看透，王爷不劳动，和劳动者面色自然不一样，再加上张振龙的一番“神侃”，那王爷就信了。
张振龙不但得了元宝，而且出了名，说他是“铁嘴”。
一来二去的，人们都叫他“张铁嘴”，不光在天桥一带出了名，而且声誉满京城，许多达官显贵都把他接到家中，相面问卜，以决吉凶。
张铁嘴因此有了钱，夏天穿绸缎，冬天衣狐皮，出入车迎马送，并且还在朝阳门内购置了一处房产，就凭着他那张嘴，吃香的喝辣的。
到了民初，政局混乱，那些官场上的失意政客，军人等等，从顶峰上跌落的清王爷、八旗子弟的后代们，都来光顾。一时间，门庭若市。
张铁嘴名声大震之时，正是袁世凯欲称帝之际。
袁世凯自当了大总统后，便想搞家天下，但又怕下不合民心，上不合天意。他心里常想：若上合天意，下不合民心，倒也不妨，天意总比民心重要。所以，他屡屡想得以验印。
这时，洹上村看坟的来京城总统府报告，说袁世凯生父袁保中坟左侧生出一棵紫藤，长逾丈许，蜿蜒盘绕，状似龙形。
袁世凯一听大喜，认为此是最好的天意，便重重赏了坟丁。
在此之前，袁世凯便想称帝，但由于担心，左右为难，举棋不定。
一天，袁世凯又为帝制的事愁，在居仁堂办公室绕室而走，时走时停并不断长吁短叹。
袁世凯的举止行径被室外警戒的副侍卫长张洪镖看见了。
张洪镖是袁世凯的亲信。当年袁世凯在山东镇压义和团时，张洪镖即于数的鞍前马后侍侯，袁对他特别赏识，一直将其带在身边，人送外号“刺刀张”。
张洪镖对袁世凯也摸透了，老袁一放屁，他就知道老袁要拉什么屎。
见袁愁眉不展的，知道他是为帝制的事犹豫不定，遂仗着平日间主子的宠信，一声报告，进了袁的办公室。
没等袁世凯开口，张洪镖就说：“启禀老爷，小的有句话想禀报，不知可否？”
袁世凯望了一眼张洪镖，说：“有什么话你就说吧。”
张洪镖说：“启禀总统爷，如今京城出了个活神仙，三街六巷都轰动了，说这人有一双神眼，一张铁嘴。谁心里有啥疑难不决之事。他一眼就能看出，吉凶祸福，张口能断。”
袁世凯听了，问：“这个人是干啥的？”
张洪镖说：“小的打听了一下，这人早年在长白山挖棒槌（人参）时，得过异人传授，老佛爷在世时，他在天桥摆过摊儿。无论甚么人，打他眼前一过，他就能断出此人吉凶祸福。”
张洪镖知袁世凯动了心，胆子也壮了起来，遂说道：“小的不敢撒谎。这人在津、京两地，名气大得很，人们都叫他‘活神仙张铁嘴’。这神仙谱儿可大了，一般的人，他是绝对不给看的。”
袁世凯仍然不动声色地说：“你把他找来，我要见见这个神仙，看看他是人还是神。”
张洪镖答应着退下。
张铁嘴自从发迹之后，吃的是山珍海味，住的是青堂瓦舍。
这一日，他抽足了大烟，正眯着眼儿，听着窗外画眉叫，忽见一辆小轿车停在门前。接着，进来一位着青衣小帽之人。
那人见了张铁嘴说：“张先生，袁大总统请你到总统府里去一趟。”
张铁嘴听了，立时吃了一惊，把抽鸦片烟的舒坦劲儿都忘了，脖子后头也冒了股冷汗。
袁世凯请张铁嘴看相，看准了能得不少银子，张铁嘴为什么怕呢？
原来，看相的有三不看，一是无运的不看，怕说了对方无运，对方想不开寻了死，如此则损看相的阴德；二是凶残者不看，若看准了看相人反遭其害；三是病的快死的人不看，看相若说这人快死了，家里人心慌，妇孺悲痛，于看相者也无益。
袁世凯位于大总统，属于凶残者，所以不能看。
张铁嘴赶紧给来人让了坐，说：“总统爷高看我，实在是三生有幸，可小的今日饮了酒，看相的有五不能看，一是色欲过多不能看，因气色青暗，吉凶难分；二是暴怒后不能看，青蓝满面阴鸥难分；三是人聚集不能看，神与色混难与分辨；四是自己有事不能看，心不在焉视而不见；五是饮酒后不能看，气入眼吉凶难分。”
那人听了，说：“既然你今日饮了酒，那明日不要饮了，明日来接你。”
说罢走了。
青衣小帽人走后，张铁嘴可就吸开了牙花子，心中暗道：“给袁世凯看相，不知是吉是凶，听说这老小子是癞蛤蟆托生的，他这相如何呢？”又想：“这个袁世凯怎么忽然看起了相呢？”
他闭着双眼，一番合计后，断定：袁世凯想当皇帝，又怕招惹各方反对，决心难下，所以想要自己看相。
他不由吸了口冷气，暗道：“这个相怎么看呢？是顺竿爬还是反着说？”最后，他下定了决心，决心顺竿爬，因为袁世凯想当皇帝。
决心下后，他立对家人说：“我明日进宫，是福不是祸，是祸躲不过。”
