谦世到下熟也外
谦虚谨慎是一种高明的处世态度
老子教诲孔子做人的道理时讲过：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思就是说：善于做生意的商人，总是隐藏其宝货；品德高尚的君子，其容貌却显得愚笨。
谦虚在中国人看来既是一种策略，又是一种处世态度，更是一种美德。懂得谦虚的人，往往能得到别人的友善和关照，从而为将来的事业的成功打下良好基础。一个人只有怀有谦卑的心态，才能不断地要求上进，才会妥善地处理好自己与他人的关系，才会使别人器重你，才能达到你所追求的目标。
汉代的学士张良就是因为具备了谦虚的美德，善于用谦字铺路，所以得到了《太公兵法》，为日后发达铺平了道路。
在中国人看来，谦虚的魅力是无穷的，在人际关系上作用巨大。
有些人的谦虚多少有虚伪成分，因为他是以此为一种谋求同情和请求帮助的方法。谦虚的人将自己的欲望隐藏起来，正如一个富足的人却持大碗身着破衣向人乞讨一样。谦虚也有其深刻的社会原因，一方面，欲求利益而又不能公开争取，另一方面还要争取一个不计名利的好名声，这两种对立的人生需求构成了人格中的两个方面，而正是由于两重人性的存在，有些人的谦虚品质便有了无限的外延，乃至虚伪。假设一家大公司招聘一名女秘书，招聘经理问应考人：“是否有丰富的社会阅历？”她说：“我经验不足，还要锻炼提高。”那么，经理就很可能弄不清她究竟是真的阅历不足，还是一种谦虚的姿态。但无论是哪一种情况，经理都会觉得很受用，因为她给了别人一种弱者的态度，她让别人觉得有责任帮助她。
谦虚是美好的品德，同时又能使自己获得一种容易受到同情的地位。
长期的道德压迫和人身管制，使中国人养成了憎恨强者、同情弱者的思维定式，这也是一种逆反心理。假设有两个人发生冲突，围观者支持哪一方呢？要这样决定：看两者身份而同情低贱的；看两人的年龄而同情年老（或年幼）的；看两人的性别而同情女的；看两人的态度而同情胆小的。若有一方哭起来，那必定会得到广泛的同情。
从更高的角度来讲，谦虚谨慎是建功立业的前提和基础。
谦虚谨慎是每个社会人必备的品格，具有这种品格的人，在待人接物时能温和有礼、平易近人、尊重他人，善于倾听他们的意见和建议，能虚心求教，取长补短。对待自己有自知之明，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前不文过饰非，能主动采取措施进行改正。
不论你从事何种职业，担任什么职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因为谦虚谨慎的品格能够帮助你看到自己的差距。永不自满，不断前进可以使人冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎从事。否则，骄傲自大，满足现状，停步不前，主观武断，轻者使工作受到损失，重者会使事业半途而废。
具有谦虚谨慎品格的人不喜欢装模作样、摆架子、盛气凌人，能够虚心向群众学习，了解群众的情况。
美国第三届总统托马斯·杰弗逊提出：“每个人都是你的老师。”杰弗逊出身贵族，他的父亲曾经是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令以外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰弗逊没有秉承贵族阶层的恶习，主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。
有一次，他对法国伟人拉法叶特说：“你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包。只要你这样做了的话，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。”由于他作风扎实，深入实际，他虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什
么，他们到底需要什么。这样，他就在密切群众关系的基础上，进而造就他成为一代伟人。
谦虚谨慎的品格，还能使一个人面对成功、荣誉时不骄傲，把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，把荣誉当成包袱背起来，沾沾自喜于一时之功，不再进取。居里夫人以她谦虚谨慎的品格和卓越的成就获得了世人的称赞，她对荣誉的特殊见解，使很多喜欢居功自傲、浅尝辄止的人汗颜不已。
居里夫人的一个女朋友到她家里去做客，忽然发现她的小女儿正在玩英国皇家协会刚刚颁给她的一枚金质奖章。她不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家协会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑，说：“我是想让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已；绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”她自己正是这样做的。也正因为她的高尚品格的影响，以后她的女儿和女婿也踏上了科学研究之路，并再次获得了诺贝尔奖，成为令人敬仰的两代人三次获诺贝尔奖的家庭。
总之，大凡有成就的人，都把谦虚谨慎当做人生的第一美德来刻苦培养。
千万不能心高气盛，恃才傲物
被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他身高低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成最大的收获，并把它列为一生的
生活准则之中。这对他后来功绩卓绝、成为一代伟人不无帮助。
年轻人最容易犯的通病就是心高气盛，恃才傲物，以为自己是鸿鹄，别人都是燕雀；眼睛总是高高向上，根本不把周围的一切放在眼里。直到有一天，被眼前的门框撞了头，才发现门框比自己想象的要矮得多。
要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头，弯起腰，做好攀登的准备。
只有站在低处的人，才总是高高抬着头，因为他脚下什么都没有，他只能往上看。
那些登上顶峰的成功者们，不论是在舞台上发表演说，还是出访，总是微微低着头俯视脚下的人群，因为他们站在高处；而他们脚下成千上万的人们，总是高高抬起头向上，仰视着台上的成功者，因为他们站在低处。
苏轼在《贺欧阳少师致任启》中说：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智若愚。”我们可以理解为对于那些不情愿去做的事，可以以智回避之。本来有大勇，却装出怯懦的样子，本来很聪敏，硬装出很愚拙的样子，如此可以保全自己的人格，同时也可不做随波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆张扬，徒有其表，而要看其实力。
李贽也有类似的观点：“盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务以实其坚。是故大智若愚焉耳。”百川合流，而成其大；土石并砌，以实其坚，这才是大智若愚。
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。孔子的弟子颜回会“守愚”，深得其师的喜爱。他表面上唯唯诺诺，迷迷糊糊，其实他在用心功，所以课后他总能把先生的教导清楚而有条理地讲出来，可见，“若愚”并非真愚。大智若愚的人给人的印象是：虚怀若谷，宽厚敦和，不露锋芒，甚至有点木讷。其实在“若愚”的背后，隐含的是真正的大聪明大智慧。大智若愚，真是一种智慧人生！
郑板桥的“难得糊涂”字幅四处可见，在不少旅游点，他的这幅字到处悬挂。但真正懂得这句话的含义并不容易。对于郑板桥来说，正因为他
看得太明白、太清楚、太透彻，却又对于个中缘由无法解释，倘若解释了，硬生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。
这种谦卑的处世态度包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。这种境界的达到，往往是一个高尚的智者在人生的迷恋中幡然悔悟后得来的。
在儒家思想中，没有任何东西比炫耀、漂亮、有意显示更遭批评的了。例如，自己总是赞许自己的名气有多大，成绩有多么的骄人，他的成就与名气一定不会有他说的那样；自己总是夸奖自己有多少财富，而且花起钱来大手大脚，百般挥霍，他的财富一定没有实际上的那么多。所以，能把自己的非凡能力渗透在如愚如拙、如钝如鲁的表面和看似平淡的行为中，就会受到前所未有的赞扬。而且，人们认为一种令人钦佩的“愚”，是真正自发创造行为产生的自然的结果，是比“聪明”更难得到的品质。
