臭有乐观精神的人。
在为人处世方面更容易获得成功。
一个人只有保持乐观的心态．在生活中．才能摆正目光的焦点。才会有完整的自我、积极的创造。
才会有和谐的人际关系。为了培养乐观的心态·
要克服悲观心理。
打破消极念头。
精力充沛地去生活。
去面对未来。
乐观是有利于个人发展的优良心态每天上午11时许，一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园，车里除了司机，还有一位主人——无人不晓的百万富翁。
百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的凳子上死死地盯着他住的旅馆。一天，百万富翁对此发生了极大的兴趣，他要求司机停下车并径直走到那人的面前说：“请原谅，我真不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看。”
“先生，”这人答道，“我没钱，没家，没住宅，我只得睡在这长凳上。不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆。”
百万富翁灵机一动，洋洋自得地说：“今晚你一定如梦以偿。我将为你在旅馆租一间最好的房间并付一个月房费。”
几天后，百万富翁路过这人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。
然而，他出人意料地发现这人已搬出了旅馆，重新回到了公园的凳子上。
当百万富翁问这人为什么要这样做时，他答道：“一旦我睡在凳子上，我就梦见我睡在那所豪华的旅馆，真是妙不可言；一旦我睡在旅馆里，我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上，这梦真是可怕极了，以致完全影响了我的睡眠！”
在很多的时候，我们处在什么样的环境中真的不是很重要，最重要的是：要保持良好的心态。
乐观就是一种优良的心态。心理学家马丁·赛格曼创造了“乐观成功论”，即具有乐观精神的人，更容易获得成功。他曾对某公司新招收的5000名推销员进行乐观心态的测试。有几位员工在公司的常规知识测试中不及
格，而在乐观素质测试中得了最高分。他称这几位是“超级乐观者”。经跟踪调查，他们在第一年的推销量比那些“悲观者”多20％，第二年竟高出57％。自这以后，该公司即将“赛氏测试”作为招聘新员工的主要测试手段。
乐观的心境有利于开发人的创造力。乐观是积极地肯定自我，是紧紧地抓住现在。我们要让昨天所有的不快、失落化为云烟，只留下经验教训做今天快乐的基石；要把对明日的忧心忡忡全部拒之门外，只让美好的向往为今日的快乐增添色彩。
人只有保持乐观时，才会有完整的自我、积极的创造，才会有青春的永葆、魅力的永恒。
宁愿做一个乐观的失败者，也不要做个虽获得成功但忧心忡忡的人。乐观是无价的，情绪好的败将就有机会东山再起，而能推动他人前进，但无法调动起自己积极情绪的人，显然不值得效法。
在沉重的打击面前，需要有处事不惊的乐观心态，这样就能战胜沮丧，化坎坷崎岖为康庄大道。你可能一时丢掉了原本属于你的东西，或是毁了一次机会，但是，在精神上绝不能消沉。冷静而达观，愉快而坦然，是成功的催化剂，是另辟蹊径、迎接胜利的法宝。
一天，美国作家拉马斯·卡莱尔的《法兰西革命》一书手稿，女仆误作为引火材料烧毁了。几年辛劳，付诸东流。一时间，卡莱尔不免捶胸顿足起来。没多久，他那了不起的心理承受力，对灭顶之灾释然一笑的乐观胸襟，使这位作家跨越了危机，重新振作起来。后来，他重新一字一句地写完了这本书。此书为大众认可，成了经久不衰的名著。
一个人要能自在自如地生活，心中就需要多一份坦然。笑对人生的人，比起在曲折前悲悲戚戚的人，始终坚信前景美好的人，较之心头常常密布阴云的人，更能得到成功的垂青。
乐观的人总是能摆正目光的焦点
本杰明·富兰克林的成功激励了一代又一代美国人。富兰克林说：世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，而另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分界主要也就在于此。
一个人无论处于什么地位，遭遇总是有顺利和不顺利；无论在什么交际场合，所接触到的人物和谈吐，总有讨人喜欢的和不讨人喜欢的；无论在什么地方的餐桌上，酒肉的味道总是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有坏；无论在什么地带，天气总是有晴有雨；无论什么政府，它的法律总是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有坏。天才所写的诗文有美点，但也总可以找到若干瑕疵；差不多每一个人的脸上，总可找到优点和缺陷；差不多每一个人都有他的长处和短处。在这些情形之下，上面所说的两种人的注意目标恰好相反。乐观的人所注意的是顺利的际遇、谈话之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等等，同时尽情享乐。悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，因此他们永远感到快怏不乐，他们的言论在社交场所大煞风景，个别的还得罪许多人，以致他们到处和别人格格不入。
如果你召开一次业务会议，结果其中有一位主管未能及时到场，这时你心中的感受就取决于你所关注的焦点所在。在你心中对于他之所以不能到场持什么样的看法呢？是他根本就不在乎这场会议，还是他碰巧遇上了什么困难？这就要看你是从什么角度去看了，你有什么样的意识，就会造成什么样的情绪。如果说他不能及时到场，是因为正和别人如火如荼地谈一笔大生意，你却因他不在场而发火，待日后知道真相时那如何是好？别忘了，我们所关注的焦点往往会决定我们的情绪，所以最好不要动不动便贸然下结论。
如果你想让心情马上好起来，那也很容易，只要把关注的焦点放在曾经使你快乐的事情上，不管是跟你的家人、朋友或任何人都行。你也可以把关注的焦点放在未来的美梦上，提早感受你将来成功时的兴奋与快乐，那可以带给你拿出行动去付诸实现的干劲。
假想你去参加一个宴会，随身带了一台摄影机。整个晚上，若是你把镜头一直对向大厅左侧一对在争吵的夫妻身上，是不是连带着自己的心情也不愉快了呢？就由于你一直看着他们的争吵，从而心里便兴起这样的念头：“真是糟糕的一对，好好的宴会都被破坏了。”
然而，要是你整个晚上都把关注的焦点放在大厅的右侧，那里围坐着一群高声谈笑的来宾，这时若有人过来同你攀谈你对这场宴会的感觉，相信你一定会这么说：“噢，这场宴会真是棒极了！”
富兰克林说：“我们的一生有太多地方可以去注意的了，随便你怎么去看，但为何偏偏就是有那么多人只看消极而无法控制的那一面呢？”
克服交往中的悲观心理和态度
有一些人，由于受不正确的思想的影响，并且在与他人交往中，特别是在不正常的历史条件下，有过受欺骗、被玩弄甚至被出卖的切身感受，由此看破“红尘”，因而产生一种悲观心理，把自己内心禁锢起来，与世无争，与人无交。为了帮助这样的人从自我封闭中解脱出来，克服悲观心理和态度，纠正错误的观念，需要了解如下原则：
克服“世态炎凉，人情冷暖”的观念。“世态炎凉，人情冷暖”主要是指已在人际交往中，人们反目成仇，以怨报德，落井下石，等等。对于这句老俗话，我们并不一概否定。应该说，在剥削阶级社会里，“世态炎凉，人情冷暖”是一个较普遍的事实。在今天，尽管也不能把我们的社会理想化，但从总的来看，在我们的国家里，世态并不是时炎时凉
的，人情也不是忽冷忽暖的。虽说在人与人之间的关系上，还存在着一些丑恶的现象，但这不是世态的主流。要是将个别说成一般，把蚂蚁说成大象，就是形而上学的观点。不能因一个人以怨报德，就怀疑一切人都是以怨报德者。
克服“人心隔肚皮，知人知面不知心”的观念。“人心隔肚皮”不错，不能“知心”却不对。不是“人心不可知”、“人心莫测”，而是自己想不想“知”，想不想“测”；再就是自己会不会“知”，会不会“测”。
克服“人一走，茶就凉”的观念。“看人下菜碟”、“以势取人”、“名利相交”的人和事不是不存在，但“人走茶凉”并不是我们生活的一个定律。人与人之间的感情、友谊，是不受时间、空间限制的，关键在于人与人之间是否建立起亲密的感情、友谊。如果担心“人一走，茶就凉”，从而就不去与人交往，那就无异于担心秋后遭灾，从而就不去种庄稼，这是很荒唐的。
克服“人在人情在，人死万事空”的观念。人与人间的情谊，是以相互存在为条件的。虽然对于死者来说，他一死就什么都不存在了，自然也就谈不上与他人的情谊了。但对于活着的另一方来说，虽然对方不存在了，但与对方生前所建立起来的情谊，却仍然深埋在心底，并没有随之灭亡。即使活着的一方也死了（这是必然的），那如果他们所建立的情谊是真诚的亲密的话，仍然会活在后人的心中，这成为留给后人的一笔精神财富，必将一代一代传下去，与天地共存。所以，问题不在于死后还有没有人与人之间的情谊，而在于活着的时候，是否与人建立了深厚的情谊。诚然，社交中不顺心的事很多，不会一切如意。假如你在社交中遭到过挫折和失败，便从此产生一种悲观的情绪，不愿与人交往了，那么，则是一种因噎废食的表现。当你在社交中遇到挫折和失败的时候，一需要忍耐，二需要自我安慰，三需要自我调理，四需要寻求社交温暖，以排除心中过去社交失败之苦。
