恬淡虚无，真气从之
【出自】：《素问·上古天真论》。
【译文】：心情要清静安闲，不要心存杂念，以使精气顺畅。
【解析】：
“恬淡虚无”，强调是一种性格的培养，即要人淡去名利、声色等种种的欲望。一个人没有了太多的欲望和杂念，什么升官、发财、名利、社会地位，皆看得很淡，这样烦恼自然也就少了。如果说“恬淡虚无”是因，那么“真气从之”就是果、是效验。抛弃杂念，宁静淡泊，心神平静，只有这样，人的真气内持，邪气不能侵害。
【养生智慧】：
节制欲望，知足常乐
孙思邈曾说过：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”这句话告诉我们，养成良好的品行，节制过多的欲望，常做有利于他人的事，就会使自己的心情变得愉悦、心胸变得开阔。
什么是欲呢？平时所说的“欲”，一般是指对于财富、名利、色情的贪欲等，在这里我们所说的欲，还包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)之欲。古语说：“常人不可无欲，又复不可无争。”可见，欲是人之常理。但是，欲望太过高，超越了现实，那就不是什么好事了。所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。
无论从身体方面考虑，还是从心理方面来说，我们都应该适当节制欲望。就是说，要控制自己的外在欲望，还要适时、恰当地节制过激、过多的七情之欲，随时调节自身的心理状况，把各种情志活动和欲望控制在正常范围内。
俗话说，知足常乐。这才是正确的生活态度。对于什么事情，我们都要看淡，这样我们就会得到快乐。在平凡的生活中能体会快乐的人生，为什么我们还要去做金钱和情绪的奴隶呢？
【温馨提示】：
欲望太多还会给自己带来无穷的压力，超负荷的欲望会羁绊人前进的脚步，有的甚至会将其引向歧路。
精神内守，病安从来
【出自】：《素问·上古天真论》。
【译文】：精神充足而不外散，这样疾病就无从发生。
【解析】：
所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言；“守”是“坚守”、“保持”的意思。人的内心无杂念，不受纷繁复杂的物质世界诱惑，达到这样一种境界，又怎么会生病呢？
【养生智慧】：
调养精神的3个方法
精神保健不仅直接涉及到健康、寿命，还影响到人们的生活。因此，在人的一生中重视精神养生是非常重要的。
调养精神主要从以下3个方面入手：
1.精神内守。就是使人的思想保持在一种少思、少欲、淡泊宁静状态的养生方法。我们可以在工作或学习之余，闭目定志，在一段时间里处于心静神清的状态，也有益于身心健康。
2.修德养性。逆境中不过于伤悲消沉，得意时不要大喜自傲。平时多培养一些兴趣爱好，如琴、棋、书、画、钓鱼、旅游、音乐、养花、习练气功等，以怡情养心。
3.调和七情。人应当时常保持乐观，避免产生不良情绪。此外，还要善于排除恼怒、悲哀、惊恐等不良情绪。可采用“以情胜情”之法加以排除，做到心安而不惧，神清而气全。
【温馨提示】：
我们所说的“精神内守”并不是老老实实呆在那里、固守自己的思想，它强调的是一种思想上的淡定。要知道，如果一个人整日精神内守，情志得不到舒畅，只会变得内向、自私、冷漠、抑郁寡欢……长久下去还会搞出病来。
百病生于气
【出自】：《素问·举痛论》。
【译文】：疾病的发生都是和气的变化有关。
【解析】：
从广义上讲，中医的“气”可以囊括所有中医学中的概念，有经络之气、脏腑之气、天地之气、六淫邪气、水谷之气、元气、清气、宗气、水气、正气等，几乎可以用来说明所有的问题，包括有形的或是无形的。狭义上讲的“百病生于气”的“气”，指的就是根据气的充盈状态和运行状态而形成的几种常见问题，如气不足、气有余、气不畅等。“百病生于气”旨在说明各种疾病的发生与气的运动变化的密切关系，不论七情、外感、内伤劳倦都可导致这种变化。
【养生智慧】：
人活一口气，养生先补气
许多疾病的发生都与人体气的运行有关。因此，要养生，必须注意补气。
补气法适用于气虚之人，不是气虚，不能用这种方法。所谓气虚，即气不够用，稍动即喘，经常感到疲倦乏力，少言懒语，食欲不振，舌淡苔白，舌边有齿痕，脉虚弱且无力。由于气虚又有肺气虚、脾气虚、肾气虚等，故在养生时，还当分别对待。
1.补肺气。肺气虚的主要表现是语言低微，呼吸微弱，易感冒，甚至咳声无力。肺气虚的人平时可多做深呼吸，以增强肺功能；要多吃补肺气的药物，如用西洋参3克煎水服，可补肺气。
2.补脾气。脾气虚主要表现为食后脘腹胀满，矢气（放屁）后则舒，四肢无力，大便多有不消化食物，有时脱肛或子宫下垂，脉虚。脾气虚的人平时可以多吃一些大枣、蜂蜜、人参等滋补品。如果是在长夏季节，可适当用藿香、佩兰等芳香药物，以醒脾燥湿。
3.补肾气。肾气虚指肾脏功能减弱。肾之阴阳俱虚，肾气化生不足，主要表现为滑精早泄，尿后滴沥不尽，小便次数多而清，腰膝酸软，听力减退，气短，四肢不温，脉细弱等。平时我们要保护肾气的要领有3点：注意适度的运动、性生活和睡眠。适宜的运动能改善体质，活跃思维，强壮筋骨，促进营养物质的消化吸收，从而使肾气得到巩固；性生活要适度，不勉强，不放纵；充足的睡眠也是恢复精气神的重要保障，工作再紧张，家里的烦心事再多，到了睡觉的时候也要按时休息。
【温馨提示】：
很多女性朋友最爱生闷气，其实生闷气比发脾气更有害身体。生闷气的时间长了就会出现肝郁气滞，生闷气会使得气在胸腹腔中形成中医所谓“横逆”的气滞。妇女的小叶增生和乳癌很多是生闷气的结果。因此，女性朋友要注意，为了自己的健康，遇事要保持平和心理，切不可生闷气，实在有气了也要把它发出来。
怒伤肝，悲胜怒
【出自】：《素问·阴阳应象大论》。
【译文】：怒气能伤肝，悲能够抑制怒。
【解析】：
怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。“怒伤肝”，即大怒、过怒最易伤肝。当我们在过度愤怒时，破坏了身体正常舒畅的心理环境，肝气横逆，阴血不藏。有些人生气会脸红脖子粗、头痛；有些人暴怒后会导致高血压、中风；更有甚者在盛怒之下一命呜呼！“怒则气上”，过于愤怒，肝失疏泄，肝气上逆，血随气而上溢，以致面赤、气逆、吐血、呕血，甚至昏厥猝倒，变生百病。
而“悲胜怒”，这个“胜”字，应该理解为“克服、战胜”，而不能理解为“胜于、超过”的意思。“悲”有收敛情绪的作用，心中腾起之怒气被“悲”所收敛，故悲胜怒。
【养生智慧】：
养肝应戒怒
一个人发怒的时候，气往上冲。大家可能都有过一些经验，如果遇到一些非常愤怒事情，这个时候就会觉得血往上涌。所以如果有心脑血管方面疾病的人就一定要注意，千万不要发怒。
《三国演义》里面有一个故事叫“三气周瑜”。吴国大将军周瑜才华横溢，是一位不可多得的将才。但他穷尽一生了没有斗过足智多谋的诸葛亮。周瑜心胸狭窄，经常生气，他还常慨叹：“既生瑜，何生亮?”意思是既然生了我周瑜，何必再生诸葛亮?久而久之周瑜就积劳成疾。最后一次遇见诸葛亮时，被诸葛亮气得血往上涌，一命呜呼了。所以怒则伤肝、伤气血，这一点大家一定要注意。保持遇事不怒、不生气的心态非常重要。
除了上面我们提到的悲胜怒外，养肝还应尽量戒怒。生气其实就是拿别人做错的事情来惩罚自己。正所谓“心底无私天地宽”，凡事看开一点，与人为善，就是与己为善。事情看得开，一切都会云淡风轻笑开颜！
平时要修养身心，开阔心胸，通过其他途径把怒气发出来；可以多听一些悠扬和节奏舒缓的音乐，让优美的乐曲化解精神的焦躁，放松情绪；运动也是发泄怒气的有效途径，但要适度。
【温馨提示】：
由于老年人肝血渐衰，性易急躁，因此有的老年朋友在家里或社会上遇到不顺心的事，就会火冒三丈，怒不可遏。其实这样不但解决不了问题，而且还会损伤身体。因此老年朋友遇事一定要冷静，才能积极思考，想出对策，圆满解决问题。
喜伤心，恐胜喜
【出自】：《素问·阴阳应象大论》。
【译文】：大喜则伤心，要以恐惧来抑制喜。
【解析】：
喜为心志。也就是说，心能表达人的喜悦之情。心能主血，喜悦是心情开朗、精神愉悦的一种表现形式，能使气血调和，食欲增加。俗话说，人逢喜事精神爽。但过度的喜，即突如其来的惊喜或过分的大喜，反而会伤心。
喜会伤心，而恐胜喜。“范进中举”中就是用“恐胜喜”、利用范进对他岳父的惊恐心里来治疗他因过喜而出现的“人来疯”，以使他的神志清醒。
【养生智慧】：
遇事莫过喜
心主神明，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会导致精神异常、思维混乱，还很容易诱发多种疾病。
《范进中举》中的范进考举人总是考不中，到五十多岁还考不中，屡考屡败。最后一次在他自己都不抱任何希望的时候，却突然接到通知考中举人了。这时候他是大喜过望，结果没想到，大喜之后就疯了。
此外，《说岳》中之牛皋活捉了金兀术，因过喜而丧生；程咬金在九十大寿的筵席上，满朝文武，满堂儿孙齐来拜寿，连皇帝也前来祝贺。他想起瓦岗三十六英雄都已不在人世，惟独他还活着，并享受这种殊荣，过喜大笑，三声殒命。这些都说明了过喜的危害性。
因此，当我们在生活中遇到特别高兴的事时，要善于调节自己的情绪，保持正常的心态平衡。要选择合适的方法灵活运用，不要机械照搬，要根据实际情况采取一些切实可行的方式。
【温馨提示】：
一般来说，患有高血压和动脉硬化的人、心肌梗死病人在发作期或恢复期以及心脏内有血栓者，更不宜过喜。此类人群情绪过于激动，会使血压升高，心跳加快，加重心肌缺血，易使心力衰竭，极易导致生命危险。
思伤脾，怒胜思
【出自】：《素问·阴阳应象大论》。
【译文】：思虑会伤脾，要以怒气抑制思虑。
【解析】：
一个人多愁善感，老是在考虑问题，考虑得太多往往不思饮食，或者饮食不和，就会影响到脾胃。中医认为，思为脾志，怒为肝志，因木能克土，而脾属土，肝属木，所以可用肝之志“怒”，来治疗各种由脾之志“思”引起的疾病。即用激怒的方法，使忧思之情感得到缓解。
