接到母亲的密信后，太叔就派儿子滑到卫国借兵，而自己则率领两城的士兵，扬幡出城。公子吕先派人进城作内应，见太叔起兵，便在城楼上放了一把火。公子吕看见火光，立刻杀过来。城中之人便开门放进公子吕，于是不费大力便得了京城。进城后公子吕立即出榜安民，尽数庄公仁孝、太叔背义之事，当时满城都说太叔的不是。
出兵不到两天，太叔就听说京城失守，于是赶忙带兵回城，想要夺回京城。可是手下士兵有人接了城中家信，纷纷耳语：“庄公太厚道，而太叔太不仁义了。”如此一来，士兵便一哄而散，走了大半。
而正在这个时候，庄公的大军也赶到了。被迫无奈之下，太叔只能逃向他的封地共城，闭城自守。但是，一个小小的共城，哪里能够承受两军的夹击，很快就被攻破了，太叔听说庄公就要来了，叹道：“武姜害了我，我还有什么脸面见我的兄长啊！”于是，自杀身亡。
庄公到了之后，抚着段的尸体哭道；“你为什么这么傻啊！”然后把武姜谋反的书信找了出来，派人送去给武姜看，命人把她安排在偏远的颍地。这个时候，武姜也自知羞愧，觉得没有脸面再见庄公，便离宫而去了。
77让对方自己领悟
有些人非常不讲道理，对于这种不进盐酱的人，是不是就没有办法说服他们与你合作了呢？答案当然是否定的。只要能把握分寸，摸清底细，思路再开阔一点，头脑再灵活一点，说话时语气再柔和一点，就一定能把这种人扳回头。正话反说就是一种有效的办法。
春秋时期，齐景公很喜欢打猎，并且让人养了很多老鹰和猎犬。
有一次，负责养老鹰的人在饲养老鹰的时候不小心让老鹰跑了一只。齐景公大怒，要把这个人杀掉。相国晏子听说之后连忙说：“这个人有三条大罪，不能轻饶了他。让我先数说他的罪状再杀吧？”
于是，晏子就当着齐景公的面，一边指着这个人，一边扳着手指数说道：“你替大王养鸟，却让鸟逃了，这是第一条大罪；你使大王为了一只鸟的缘故而要杀人，这是第二条大罪；杀了你，让天下诸侯都知道我们大王重鸟轻士，这是你的第三大罪。三条大罪，不杀不行！大王，我说完了，请杀死他吧！”
听着听着，齐景公听出了晏子话中的话，停了半晌，才慢吞吞地说：“不要杀了，我已听懂你的话了。”
晏子列举的三大罪状，实际上就是说给齐景公听的，这三大罪状，暗示了如果因此而杀人会给齐国带来不好的影响。晏子就这样直话悠着说，让齐景公明白了若杀了养鸟人弊大于利的道理。
这种正话反说的事例有很多。下面这个故事发生在五代时期后唐的开国皇帝庄宗李存勖身上。
一次，李存勖突然来了打猎的兴致，于是就纵马奔驰。等到了中牟县，老百姓田地的庄稼被他践踏了一大片。中牟县令为民请命，挡马劝阻。庄宗大怒，要将县令斩首示众，随行的大臣当中没有一个人敢进谏言。
过了一会儿，有一个叫敬新磨的伶人从背后转到庄宗马前，押着将被砍头的县令，愤怒地指责说：“你身为一个县官，难道还不知道我们的天子喜欢打猎吗？你为什么纵使老百姓在田地里种庄稼来交纳国家的赋税呢？你为什么不让你们县的老百姓饿着肚子而空着地，好让天子来此驰骋打猎取乐呢？你罪该万死！”
当他怒斥过县令之后，他还请求对中牟县令立即行刑。
看到眼前的一切，庄宗明白了敬新磨的意思，然后哈哈一笑，就免了中牟县令的罪，让其回府了。
敬新磨这种指桑骂槐，指东说西，正话反说的行为，不仅保全了庄宗的面子，而且还让他明白了这一切完全是自己的过失。当然，更为重要的是，这样一来，把一个刚正廉洁、冒死为民请命的县令的命也保住了。
78抓住对方的要害，反客为主
在对方迫使自己陷于某种被动境地之后，以其人之道，还治其人之身，迫使对方沿着自己给他铺设的道路走回去，而没有一点反击的余地。这一招的特点是，娄子是对方捅的，再用同一方法给对方捅回去，让对方搬起石头砸自己的脚，还有苦说不出。也就是说，要抓住对方的要害，反客为主。用这种方法，不但可以避免尴尬的处境，在某些关键时候还可以保住自己的身家性命。
战国时候，燕王悬赏一百两银子要杀一个叫张丑的人，张丑得到消息之后，便立即想要寻机逃走。可是，张丑还没有逃出边境，就被燕国一个官吏抓住了。
张丑便对官吏说：“你知道燕王为什么要杀我吗？”
“不知道！”官吏回答道。
“因为有人向燕王告了密，说我有许多财宝，但我并没有什么金银财宝，燕王偏偏不信我。我被你捉到了，你会有什么好处呢？”
“燕王悬赏一百两捉你，这就是我的好处。”
“你肯定拿不到银子！如果你把我交给燕王，我肯定会对燕王说，是你独吞了我所有的财宝。燕王听到后一定会暴跳如雷，到时候你就等着陪我死吧！”张丑边说边笑。
听到这里，官吏越发心慌，越想越害怕，最后只得把张丑放了。
张丑之所以能够死里逃生，全靠了他的反客为主，强行把对方也牵了进去。多数人都有欺软怕硬的性格，只要懂得利用对方的这种心理，就可以一招致敌。
楚汉相争的时候，韩信率兵东进，攻打项羽，一路势如破竹，破三秦，灭魏赵，又打败齐军。这时，蒯彻劝告韩信，要记取越国大夫文种和范蠡的历史教训，不要过于相信刘邦。他还分析了韩信所处的形势，是处于中间地位，帮汉汉胜，帮楚楚胜。倒不如哪一方也不帮，先跟他们三分天下，以后看准机会，再图大业。
韩信听后，觉得他的话也有道理，但是又认为自己为汉王立下很大功劳，汉王不会亏待自己，没有接受他的意见。蒯彻见韩信不听自己的话，怕这些话传到刘邦那里招来灾祸，就装疯逃走了。
刘邦称帝之后，吕后和萧何设计诱捕了韩信，将他杀死。临死前，韩信后悔莫及地说：“悔不该当初没听蒯彻的话，今天反倒受妇人小儿们的欺诈！”刘邦知道这事后，马上派人去把蒯彻抓来。刘邦问蒯彻是否鼓动韩信叛汉自立，蒯彻承认得很痛快：“对，我的确这样做过。可惜他当时不听我的计策，最后落得个身首异处的下场。如果他用了我的计策，皇上哪能杀掉他呢？”
听了蒯彻的话，刘邦气得发抖，立刻下令把蒯彻烹死，蒯彻连声高呼：“冤枉。”刘邦问：“你教唆韩信谋反，有什么冤枉？”蒯彻回答说：“当初秦朝实行暴政，天下的英雄都起来反对。这就好像秦朝丢了一只鹿，天下英雄都抢着捕捉，谁跑得快，本事大，谁就能逮住它。那时候，天下的人并不知道陛下能当皇帝，都是各为其主。我也是一样，只知道韩信，不知道陛下。这能责怪我吗？况且，天下想当皇帝的人很多，只是力量不足罢了。难道陛下能把他们都烹死吗？如果只是因为我过去忠于自己的主人，就被杀死，天下的人会怎样看待陛下呢？”刘邦认为他说得有道理，于是就把他的死罪赦免了。
在表面上，蒯彻的意思是说，在刘邦当皇帝之前，忠于自己的旧主人是无可非议的。而其中的潜台词则是，如果新主人一旦取代旧主人之后，也可以从自己那里得到同样的忠诚，这正是刘邦在当皇帝之后要求臣民做到的。蒯彻的这番表白，正是运用了反客为主的技巧。
春秋时期，有一位名叫沮卫的使者，也曾经使用反客为主这一招，救了自己的命。
有一年，楚国攻打吴国，吴国势单力弱，吴王派沮卫给楚军送一份厚礼，顺便了解一点军情。谁知楚兵抓住了沮卫，把他绑得紧紧的，说要杀了他，用他的血祭战鼓。
面对死神，沮卫不慌不忙，面无惧色。楚将惊奇地问他：“你出发前占卜过吗？”“占卜过。”沮卫回答道。楚将洋洋得意地问道：“吉凶如何？”“大吉。”沮卫回答。
楚将大笑着说：“如今就要杀掉你了，还有什么大吉！”沮卫回答：“吴王派我来，目的就是要试探你们的态度。如果你们对我以礼相待，那么，吴国就会放松戒备；如果你们杀了我，还拿我的血祭战鼓，吴国一定会百倍警惕。这对吴国不正是件天大的好事吗？”
“然而你自己完蛋啦，这怎么能说是大吉呢？”楚将追问道。沮卫回答：“我占卜是问国家前途，并非为我个人。如果杀了我就能保全整个国家，那我死而无憾，只是对你们却没有任何好处？要是人死了仍有灵魂，那么，我肯定要附在你们的鼓上，在战斗最激烈的时候显灵，让你们的战鼓发不出响声，使你们一败涂地！”
沮卫这番反客为主的话发生了作用，楚将思考再三，总感到杀沮卫祭鼓有害无利，只得长叹一声说：“算了，把他放了吧。”
沮卫先是听取对方的话，然后抓住了中心，再接着就是反客为主，切中切割，给对方造成一种有力的威慑，让对方放弃了自己原来的想法。也就是说沮卫正是以语言的力量保全了自己的性命。
