美是一种价值，它不但可以达到人们的经济目的，还可以达到人们情感的、文化的、甚至政治的目的。从广义上来看，价值就是经济价值。它不但可以满足人们的需求，而且可以减少人们满足需求的成本。美是一种价值而非价格，没有统一的标准，但美可以设计与包装。善，只是美的必要条件而非充分条件，由善变美还需要包装。所谓美女成功的包装法则，就是三分人貌七分装，七分人貌也要装法则。
美是一种价值
我们的美感永不会像商店似地还分什么白天黑夜。我们自动地就注意到面庞的美丽与否，就像判断这张脸儿是不是曾经相识。美的感觉像雷达一样扫射四周，看见并判断一张脸是否美丽只需要几分之一秒的时间，在这样短的一瞬间所做的判断甚至与长久的观察所得出的结论并没有不同。过后，我们也许已经忘却了那些重要的面部细节，可是对于一个人最初的感觉却留在了我们的记忆中。
美给人带来的是一种本然的愉悦。如果你失去了对美的感觉，如果真这样，你一定会认为自己病了——或者体力不支，或者精神萎靡，或者感情上受到了伤害。对美的事物缺乏反应，这是精神沮丧的标志。
词典要么把美定义为客观事物本身所固有的（如颜色、形状和其他种种特质），要么仅仅是事物本身所引起的观看者的一种快乐感受。如果我们循着时间的流程，追踪一下美的观念的发展历史，便可以清晰地见到一条在二者之间不断摆荡的轨迹。
美能够激起人各种各样的情绪，我们对美的体验不是出自于理性的沉思，而是一种生理上的反应。1994年，模特儿克劳迪亚·希弗穿着黑色的天鹅绒服装在罗马的西班牙式舞台上仅仅走了4分钟，据英国记者为《每日电讯报》撰文中所称，当时驻足观看的人数达到450万，整个城市一时之间都为之“静止不动”了。詹姆斯·乔伊斯在《一个青年艺术家的画像》中所写到的，斯蒂芬·迪达勒斯在海边看见一个年轻姑娘时的情景，他看见她时，她正用“一双修长、纤秀、光裸的腿”站在海边，“那张绝对标致的脸宣示着人类之美所能达到的极限”。她的美转化而为他感官与精神上的双重渴望。“她的形象永远地进入到他的灵魂中，这是一个无言的时刻，所有的只是那充满狂喜的神圣的寂静……一个意外遭遇的天使来到他的跟前，一个以年轻和美为标志的天使，她是来自公正的生命法庭的使者。在这充满狂喜的一瞬间，通往谬误和光荣的所有大门都在他的面前打开，它们一直朝着无限的远方延伸着、延伸着！”
艾兹拉·庞德有一个突然灵悟的时刻，这一时刻使他天成了《在地铁站》这首诗歌。这首诗只有两句：“黑暗人群中幽幽闪现的面孔：潮湿、黝黑的枝上的花朵。”后来庞德描述了他为何会写出这两行诗句的情景。“三年前在巴黎，我从拉孔柯德走出地铁站，突然间看见了一张非常美丽的面孔，然后又是一张，又是一张，再后是一个孩子的漂亮的脸，然后又是一张妇女的美丽的脸。我想了一整天，想找到一个合适的句子来表达我所有的感受，可是我没有找到，任何可以用来表达我的这种突如其来的优美感受的词句都逃匿了我……像面前这首短诗就是试图记下那一瞬间情绪的语句，在那一刻里，一样外在的、客观的事物突然转化成了内在的、主观的东西。”
有时，一个特别的眼神或一种特具的嘴形会使我们感到格外地动情，而其他的人却不会，为什么会这样，很难用语言说得清。即使是诗人，也常常是言不及意。面对着美这种东西，我们看到的是人类数世纪来希望抓住它的内在本质的求知欲望——美是一种价值，而非价格，没有统一的标准。
漂亮不止靠脸蛋
如果好的商品没有相配的包装，那么，它也很难推销出去。
人也是这样。
有些自认为很现代的人，往往醉心于不修边幅，认为那样才有个性。
在公司里，讲个性应该在成绩上见分晓，绝不应当不修边幅，因为你不是艺术家，而是企业人。
衣着得体实际上也是一种修养。在公司里，你是什么样的身份和地位，便应该着什么样的装。
你不可穿花里胡哨的衣服，也不可穿与你收入不相称的过于高档的衣服。
一套色调柔和的职业女装便是合适的工作装。
不注仪表，甚至会损害业务，老板怎能欣赏？
外表与现实之间存在着千丝万缕的联系。如果我们至今仍保留着婴儿时期的迷人力量，那么生活就会变得容易多了。告别了襁褓，我们便也失去了可爱的长相所给予我们的保护。失去了表示弱小无助的小猩猩尾巴上的白绒毛，我们不得不以无助之身面对这个世界，长大成人后的美虽然带来的益处与庇护更多，但它只对少数人才是如此，而多数人是无缘的。
人们乐于相信，外貌是无关紧要的，但是每一个市场营销人员都懂得，商品包装和商品形象如果不比产品本身更重要的话，至少也与产品本身是等价的。我们不只把外貌看作是愉悦和羞恶之源，而且还看作信息产生的地方。人的心智不是生来就能解开表象与本质之间的复杂关系的，从深层上说，很少人会相信表象与本质之间的关系是偶然的或任意规定的。小孩子觉得要分开表象与实质特别的难。心理学家先给孩子们看了一只松鼠，然后将这只松鼠的毛剃光并涂上颜色，使它看起来极像小浣熊，再让孩子们看，孩子们都说是浣熊。孩子们完全被外表迷惑了，以致忘掉了本来是松鼠，它只是被剃掉了毛并涂了颜色这个事实。
外表一直是人们明白事理的向导，有时是惟一的向导，让我们得以分辨事物的好坏。水果上的褐色斑点和它褶皱的表皮告诉我们，水果熟过头了；如果皮还是青的，就告诉我们水果尚未成熟。生物学家乔治·奥里安斯（GeorgeOrians）相信，人们普遍对风景地区感到兴趣，是因为它们对人意味着安全和保护。他与朱迪斯·贺华根合作，对画家、花匠、摄影师及其他人进行了一次调查研究，让他们评论哪一种风景最美。结果发现，所有的人都被如下的风景所吸引：那种有大树、能望见地平线、有水、地势起伏不平、有一条条小径可以自由出入的地方。摄影师杰伊·阿普顿认为，这样的环境能带给人开阔的视野和良好的庇护，使人能处身于安全地带，俯瞰外面的大千世界。
几个世纪以来，人们一直认为，人的脸庞预示了人的个性和人格。托尔斯泰就曾经悲叹说：“人们认为美即是善，这是多么令人惊讶的谬见啊！”善，只是美的必要条件而非充分条件，由善变美还需要包装。
七分人貌也要扮
在形象设计问题上，其重要性怎么高估都不过分。在异性交往问题上，人们认为有魅力的人更受人欢迎，在社交场合十分自信，而且轻松自然。人们还以为他们性欲旺盛，反应敏捷，经验丰富，并且花样翻新。男人们预期漂亮的美女有更强烈的性冲动，喜欢做爱的形式丰富多彩。人们设想，漂亮的人，不论男女，都要比一般的人有更多的约会、更经常地坠入爱河和更早地开始性生活。
诚如我们所看到的，漂亮的人在社交上也确实自信而且自在，纵使这只是一种自我完成的预期。即使才4岁和10来岁的孩子也希望他们所交的朋友长得漂亮。一旦到了约会年龄，漂亮男孩和漂亮女孩都比较容易受到异性的欢迎，他们比其他同年龄段的人有更多的约会，更多调情的机会，也更容易引人注目。至于说到友谊，则是另一码事。漂亮美女尤其易与其他美女产生不和，她们不受别的美女的青睐，即使对方也是漂亮美女。
请想象一下这样一个场面，你正在与一个漂亮的陌生人在屋里谈话，突然又闯进来了一个更加漂亮的陌生人，这时，那个原本看上去漂亮的谈话者在你眼里可能就变得不漂亮了。心理学家称这种情况为“对比效应”。男人在这点上比美女似乎更易受到影响。看过一个绝代佳人的玉照，男人与一个相貌平平的女子约会的欲望就大大降低了。经常看色情画上的美艳胴体，会对某些男人的判断力造成具有破坏性的影响。一项研究就是让一些男人看这些色情画上的美美女体，过后，这些男人觉得先前自己认为很有魅力的美女的身体也不再激动人心了，有些男人甚至声称不如先前那样爱自己的妻子了。虽然真的爱情不会因为瞥了一眼美女照片就产生动摇，但是男人们的反应显示，令人眩晕的美人形体可产生暂时性的强大力量。我们总有不断的机会根据生活中的相貌来调整我们的意识，人人都见过成千上万的人的脸孔，但大多数人都没有机会亲眼目睹哪怕数百人的裸体。假如人脑是一个小小的数据库，那么，各种媒体中那些着衣极少的半裸体像和裸体像会不成比例地占据我们的思想，使我们偏离可能的、甚至是一般人的观念。
这也许是为什么妇女通常不喜欢她们的男性伙伴沉溺于色情画的一个原因，而这也从最大程度上说明了为什么漂亮美女与美女朋友保持良好关系的难度很大。我们总是力图建造一个可以为自己控制的社交环境，在这个环境里我们本人显得相当不错，或者至少比在其他环境中显得漂亮。没有一个美女希望自己身边还有更加光艳照人的美女来使得自己黯然失色。
在鱼的世界里，雄性鱼色彩鲜明，纹饰华丽，它们喜欢在其他斑纹没有它们漂亮的雄鱼身边游来游去。科学家给鱼做了一种装置，在这个装置里，一些雄鱼既可以游到它们喜欢去的任何地方，又被一块看不见的隔板与雌鱼隔开着。而其他的雄鱼在旁边看着这一切，并以为离开雌鱼游到别处去的雄鱼是被雌鱼拒绝了。随后，把观察到这一切的雄鱼放入水中，让它们自由游荡。结果，它们会长时间地游在那只“被拒绝了的”雄鱼旁边，显然是想从与那只雄鱼的对比中寻求优越感。它们希望产生一种“对比效应”。
美在性生活中的神秘之处是什么呢？研究结果显示，漂亮男女在性上比其他人更有经验，他们的性生活更加丰富多彩。漂亮男女发生性关系的时间比一般人早，虽然对美女来说，这并不意味着她们一定就有更多的性伙伴。科学家兰迪·托恩希尔（Randy"Ihornhill）和斯蒂文·冈格斯塔所做的研究表明，漂亮男人更可能让美女达到性高潮，并且与美女同时达到性高潮。漂亮的人更能玩乐。
这并非说只有漂亮的人才精通性技巧，但他们的机会确实要更多些，他们能不费吹灰之力就惹得性伙伴们想入非非。美女在短短10分钟的电话交谈中，突然变得十分妩媚而富有魅力，这不期然地证明了，性伙伴的话语能轻易地煽起对方更佳的表现。人们在与自己的性伙伴做爱时，心中想着的却是另外一个更加漂亮的陌生人，这种情况并不鲜见，之所以会如此，其真正的原因恐怕就在这里。
在研究漂亮者的一些典型特征时，人们发现了这样一个有趣的结果，就是这些典型性同时存在于漂亮男女身上。美是一种优势，对男人如此，对美女也一样，虽然美女的优势更大些。有人告诉我们，美女的相貌是一种负担，而事实上，男人又何尝不是呢？但是两性之间的差别也是很明显的，而且这些差别的程度还不小。其中一个就是，在以貌取人方面男人对美女的挑剔远比美女对男人的挑剔来得严重。男人更容易认为漂亮美女在性方面要更加放得开，性欲旺盛，大胆自信，美女便不能如此肯定地对漂亮男人做出这样的判断。
男人们相信，一个性生活开放、性欲旺盛的美女，可能更容易接受别人的求爱。这一信念可以让男人更加主动地去接近对方。男人还有其他诸如此类的策略，比如，他们更容易把美女的友好表示当成性兴趣和美女试图勾引男人的表示。男人比美女更喜欢风流韵事，也常常渴望自己的性对象更加多样化。如果他们相信自己捕捉到了一个美女对他们感兴趣的信号（不管真的是否如此），他们都更有可能去接近她，即使这只是创造了与美女建立性联系的一个稍纵即逝的机会，只要他们相信，他们就会抓住这一机会不放，并把它变得硕果累累。
因此美在性和浪漫史方面发挥着特别重要的作用。美可以使人更幸福。
超级模特和名牌身体
花掉全世界所有的钱也不会使高级时尚时装适合大多数人的身体，正像灰姑娘的鞋不可能穿在她那两个丑恶的姐妹脚上一样。收看有线电视节目的观众将会看见裸露的双肩、上挺丰满的胸部、扁平的小腹和消瘦的臀部隐藏在半透明的、柔滑的裙装和弹力束身衣里。他们将会发现体现新时尚的超级明星变成了人的身体，它已经成为夸耀性消费的场所。只通过一样的黑衣服和仿制手表、手提包，你可能区分不开富人和穷人，但是很有可能富人瘦得多。很有可能富人将会通过健美锻炼、私人教练的建议、吸脂术和填充术重新塑造身体。富人要保持这样的身体要支付极其昂贵的费用。他们昂贵的身体与其显赫的地位相称。
由设计师专门设计的身体已经成为一种地位的标志，关于整形外科手术已不再是秘密。妇女们不再遮遮掩掩，跻身富豪的美女对此还大加炫耀。美女们参加各种舞会时彼此展示身上动过整形手术的缝合处的针脚，骄傲地谈论手术昂贵的费用。在一些首富们参加的交际圈里，会看见由高级时装设计师裁剪的服装，一流的、著名的外科医生做过的脸，以及在收价最高的私人教练指导下塑造出来的身体。像服装设计师一样，外科医生谙熟自己的手工技艺，而且客户们也经常能认出哪个人的脸出自哪位医生的手。
人们对名牌身体的着迷程度不亚于名牌时装，上流社会的服装容易被模仿和复制。高级时尚时装不再像过去那样令人震撼。审美趋向简单和朴实。20世纪20年代，夏奈尔引入黑色小巧的服装和朴素的布料，像从前一直用来做男士内衣的平针织物等。保罗·波瑞特对夏奈尔嗤之以鼻，说她发明了“简朴的豪华”。如今避开繁琐装饰，转向简朴和“简朴的豪华”时尚仍在继续。大多数最受人喜爱的服装出自极简派艺术家的审美观和创作。
在现代，另外一个引人注目的现象是超级模特的兴起。和服装设计师一样，超级模特刚刚出现时仅被当成地位卑微的雇佣工。“超级模特”现象通常要追溯到1990年，当时英国《时尚》杂志把琳达·伊万吉斯塔、克里斯蒂·特林顿、辛迪·克劳馥、纳奥米·坎贝尔和塔堤阿娜·帕提兹刊登在它的封面上，并把她们列为世界级的顶尖模特。如今时装展览常借用最优秀模特的名望和地位，她们技压群芳的登场本身就能表明设计师的实力：他们有钱也有门路能够雇佣她们。
