本杰明?富兰克林是美国历史上最有影响力的伟人之一,他博学多才,他是爱国者、科学家、作家、外交家、发明家、画家、哲学家;他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文,并引导美国走上独立之路。在富兰克林年轻时,他发明了一种方法,他首先列出获得成功必不可少的13个条件:节制、沉默、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、纯洁、谦逊。他决心获得这13种美德,并养成习惯。为此,他设计了一个成功记录表,每一种美德占一页,画好格子。在自我反省时,若发现当天未达到的地方,就用笔作个记号。当富兰克林79岁时,在那本不朽的自传中,他用整整15页,特别记叙了他的这一伟大发明,因为他认为他的一切成功与幸福都受益于此。富兰克林在自传中写道:“我希望我的子孙后代效仿这种方式,有所收益。”
现在我们已经明白:成功的程度就取决于好习惯的多少。
那么,我们不妨扪心自问:此时的我有多少个习惯?其中又有多少是帮助我成功的好习惯,多少是阻止我成功的坏习惯呢?请想一想,然后再告诉自己或朋友。
孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”随心所欲行事却不违反礼仪规则,不就是长期的修身养性礼仪约束,成为习惯,习惯成自然的结果吗?不过,孔子的悟道岂不晚乎?
《老子》说,人法地,地法天,天法道,道法自然。自然无为的人生哲学对中国造成了巨大的影响,但同时也被严重歪曲。很多人以“顺其自然,随心所欲”为生活哲学,任自己的恶习成为自然,放任自流。实际上,老子是最重反省悟道、修身体悟的,一生苦苦探索道的真谛。老子的人生之道,应该做“习惯”解,自然之道是自然界的习惯,人生之道是人的习惯。
悟道者行必果,悟理者情必达,何为“道”?此道即为“习惯之道”。“习惯之道”就仿佛像一条缆绳,我们每天为它缠上一股新索,不用多久就会变得牢不可破。所以,心灵训练,意识成功,思考致富,就是这样的神奇而简单。你一旦形成和拥有了一个好习惯,就意味着你拥有了赢得成功的巨大力量,拥有了世界上最宝贵的财富。
习惯是人生的万有引力,它改变着我们的生活,左右着我们的成功。既然我们谁也无法逃脱它的束缚,那我们又为什么不去利用它,改变它呢?人生其实就是一场好习惯与坏习惯的拉锯战,要能够创造尽其在自己的人生旅途之中,养成思考的习惯、行动的习惯,使情绪习惯中属于好的比例与日俱增,坏的比例逐日减少。
意识易改,习惯难改,关注习惯是行动之道。知行合一,才是成功之道。
别选择烦恼
有则民间故事:一位老太太的两个女儿都出嫁了。大女儿家做雨伞,小女儿家做布鞋。天晴时,老太太发愁,大女儿的伞卖不出去,日子怎么过?下雨时,老太太也发愁,小女儿的布鞋没人要,一家子怎么活?这天空不是晴就是雨,老太太就天天愁,月月愁,年年愁。
村里有位年轻人好心劝老人说:“你应该掉过头来想,天晴时想,小女儿可好了,这天气布鞋好卖;下雨时想,大女儿可好了,这天气雨伞热销。”老太太顿然释怀。这以后,老太太天天乐,月月乐,年年乐,日子过得很舒心。
角度不同,对问题的看法各异。尤其是面对生活中的困难和挫折,只要我们不仅仅局限于传统习惯,用另外一种角度去看,便会产生截然不同的结果。
在现实生活中,生活的压力、事业的艰辛、家庭矛盾等因素,很容易引起人们心理和情绪上的低落和波动,免不了给人们带来烦恼与困惑。不论一个人遇到多么不如意的事情,都不要忘了追求快乐,要给自己营造一个良好的心境。一个人心情好了就会觉得事事如意,许多问题也就迎刃而解了;消极的人会消沉和厌烦,甚至导致思维的迟钝。由此可见,快乐心境对每个人都是多么至关重要。
有这样一个广泛流传的故事,有位秀才第三次进京赶考,住在一个以前住过的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧,你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗?”秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,你怎么今天就回乡了?”秀才如此这般解说了一番,店老板乐了:“咳,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得店老板比算命的更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。
心态决定我们的生活,有什么样的心态,就会有什么样的未来。
对事物的看法没有绝对的对错之分,但有积极与消极之分,而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。消极思维者对事物永远都会找到消极的解释,并且总能为自己找到抱怨的借口,最终得到了消极的结果。接下来,消极的结果又会强化他消极的情绪,从而使他成为更加消极的思维者,形成恶性循环。所有的这一切正如叔本华所言:“事物的本身并不影响人,人们是受到对事物看法的影响!”即使我们不能改变环境,至少我们可以改变内心的想法和看待事物的态度。我们不可以改变自己的容貌,但可以展现笑容;我们不能控制他人,但可以掌握自己;我们不能预知明天,但可以利用好今天;我们不可能每战每胜,但可以尽心尽力。
投其所好
俗语说:“用蜜比用醋更能捉到苍蝇。”
很久以前,有个国王夜里梦见他的牙齿全部掉光了。国王召来一个解梦家,问他这个梦是什么意思,解梦家听完了说:“国王陛下,这真是不幸,这说明您的亲人会遇到灾难,因为每个牙齿的掉落,都代表着您一个亲人的死亡!”
“什么,你这个胡说八道的家伙!”国王愤怒地朝他大喊道:“你竟敢对我说这种不吉利的话?真是胆大妄为!”国王转过身下令:“来人!将这家伙拖出去打50大板。”不一会儿国王又请来了另一个解梦家,问他所做的梦的征兆。听了国王的梦,这个解梦家立刻恭贺国王。他说:“国王您真是幸运,这个梦预示着您的寿命比您所有亲人都长寿!”国王听了,阴沉的脸马上开朗起来,笑着说:“还是你的解梦术高明。侍卫,立刻陪他到库房领取50个金币。”两种不一样的表达方式,其后果竟是天壤之别。
我们看事物都是通过自己的眼睛,最明智的做法是先站在不同的立场,站在对方的角度想一想,然后换一种新的表达方式,那么,你可以收到意想不到的效果。
古代一位财主中年得子,非常高兴,摆了酒席宴请亲朋好友。亲戚朋友见了小孩都拣好听的话说,有的说这孩子大福大贵,将来一定会做官,有的说这小孩一脸福相,将来一定家业兴旺。财主听了心里喜滋滋的。偏偏这时一个人说:“这孩子将来一定会死。”此话一出,财主的好心情没有了,酒席草草结束。
此人所讲的确是真话,因为生老病死,谁也逃脱不了,但他不掌握财主的心理需求,冒冒失失讲出这句话,让人又气又恼。
说假话,在人际交往中几乎是无法避免的。有些人宣布自己从来不说假话,其实这句话本身就一定是假话。当我们获悉亲戚病重、朋友遭难的不幸消息,我们就可能会说一些与实际情况完全不符的假话。在这个意义上,世界上没有不说假话的人。许多假话在形式上与人际间真诚相处不相一致,但在本质上却吻合于人的心理特征和社会特征。人都不希望被否定,人都希望猜测中的坏消息最终是假的。为了人们许多合理的心愿暂时不被毁灭,假话就开始发挥作用。
站在对方的立场考虑问题,从对方的立场出发,你会发现,你变成了别人肚子里的孙悟空,他所思所想、所喜所忌,都进入你视线中。在各种交往中,你就可以从容应对,要么伸出理解的援手,要么防范对方的恶招。对于下棋高手来讲:对方好点就是我方好点,一旦知道对方出什么招,大概就胜券在握了。
想像力比知识更为重要
有一个农民,当地人都说他是个聪明人。因为他爱动脑筋,所以常常花费比别人更少的力气,获得更大的收益。秋天收获土豆后,为了卖个好价钱,大家都先把土豆按个头分成大、中、小三类,每人都起早摸黑地干,希望快点把土豆运到城里赶早上市。而这个农民却与众不同,他根本不做分捡土豆的工作,而是直接把土豆装进麻袋里运走。他在向城里运土豆时,没有走一般人都经过的平坦公路,而是载着装土豆的麻袋,开车跑一条颠簸不平的山路。这样一路下来,因为车子的不断颠簸,小的土豆就落到麻袋的最底部,而大的就留在了上面,卖的时候大小就能够分开了。这样,他的土豆总是最早上市,因此,他每次赚的钱自然比别人家的多。他的创造就来自于他的想像力。
在创新的过程之中,知识的贫穷并不可怕,可怕的是想像力的贫乏。爱因斯坦说:“想像力比知识更为重要。”可以这样说,人的一切发明与创造都源于想像力。充分展开你的想像,才能够有与众不同的想法,才能有与众不同的收获。
一位年轻人乘火车去某地。火车行驶在一片荒无人烟的山野之中,人们一个个百无聊赖地望着窗外。前面一个拐弯处,火车减速,一座简陋的平房缓缓地进入年轻人的视野。也就在这时,几乎所有乘客都睁大眼睛“欣赏”起寂寞旅途中这道特别的风景,有的乘客开始窃窃议论起这座房子。年轻人的心为之一动,返回时,他中途了下车,不辞劳苦地找到了那座房子。主人告诉他,每天火车都要从门前“隆隆”驶过,噪音实在使他们受不了,房主早想以低价卖掉房屋,但多年来一直无人问津。不久,这位年轻人用3万元买下了那座平房,他觉得这座房子正好处在列车转弯处,火车一经过这里时都会减速,疲惫的乘客看到这座房子时,精神就会为之一振,那么这所房子用来做广告是再好不过的了。很快,他开始和一些大公司联系,推荐房屋正面是一面极好的“广告墙”。最终,可口可乐公司看中了这个广告媒体,在3年租期内,支付年轻人18万元租金。
这就是突破常规、跳出惯有的思维习惯,想别人所不想,干别人所不干。这个世界上,创新就是成功之门。每个人在日常生活中都会形成某种程度上的思维定势,以后再改变这种思维定势就不是件容易事了。看到牙签,就想到了是竹子做的,殊不知韩国人用土豆淀粉制作的牙签不仅可以用来剔牙,而且还是可以用来吃的。据报道,启发韩国人生产能吃的牙签,是因为当时有些养猪场的猪吃了酒店混进竹子牙签的残羹剩菜,常有伤猪现象,于是一些聪明人就改用土豆淀粉制作牙签了。多么有趣而有益的创意呀。
发挥出你的个性
齐白石说:“学我者生,似我者死。”
要想成功,就必须走出自己的路来。老跟在别人屁股后面学,充其量只会落下“模仿者”之名。
在清代乾隆年间,有两个书法家,一个极认真地模仿古人,讲究每一笔每一画都要酷似某某,如某一横要像苏东坡的,某一捺要像李白的。自然,一旦练到了这一步,他便颇为得意。另一个则正好相反,不仅苦苦地练,还要求每一笔每一画都不同于古人,讲究自然。直到练到了这一步,他才觉得心里踏实。
那么,究竟谁更高明呢?那个故事没说,只是交代了一个情节——
有一天,第一个书法家嘲讽第二个书法家,说:“请问仁兄,您的字有哪一笔是古人的?”后者并不生气,而是笑眯眯地反问了一句:“也请问仁兄一句,您的字,究竟哪一笔是您自己的?”第一个书法家听了,顿时张口结舌说不出话来。
以创造学的观点看,第一个书法家毫无出息,除了没完没了地重复别人,实在是一无所有,可怜之极。第二个书法家则孜孜不倦地钻研,造就自己独特的风格,做到了“我就是我!”
所谓个性就是自己独特的思维和行为方式。保持个性也就是接受我们现在的样子,包括一切过失、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量,做到自我承受。但是,认清这些否定面属于我们,而不是等于我们,“自我接受”就会更加容易。很多人坚持认为自己等于“错误”,因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误,但这并不说你等于一个错误,你或许不能适当而充分地表达自己,但这并不是说明你就是“不好”。
个性是区别大众的,正因为个性的差异,才构成人生万象的异彩纷呈,才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引,才能不断有所创造。
其实,成功者都是有个性的,没有个性的成功几乎是没有的。跟着别人跑,跟着别人学,可能会获得一点成功,但不能获得大的成功。
要根据自己的个性去思考自己的未来,去设计成功的路线和方法,这才是高人。
人生活于世间,能以本色面世,不费尽心机,不被那些无谓的人情客套、礼节规矩所拘束,能哭能笑,能苦能乐,泰然自在,怡然自得,真实自然,保持自己的个性特征,岂不是一件乐事?历史上凡是有思想的人都是个性十分鲜明的人,没有个性便没有主见,没有独立的人格,也就不会有深邃的思想,更没有创造力。每个人的个性会有所不同,但保持自己独特的个性,正确地认识、分析自己,扬长避短,就一定会赢得大家的尊重,也会有助于自己的事业。
个性是天生的,个性是不能选择的。它虽然在后天可以得到优化和改造,但其基本的东西即性质是不会改变的。伟大的剧作家莎士比亚曾说过:“你是独一无二的。”这是对个性最高的赞美。