“大家久等了吧，不要紧，我们马上开始。”
在医院做清洁工的刘大可刚刚换下一身肮脏的工作服，穿上廉价的衣服，洗了一把脸，就走进这间标明理疗室的房间中，对着已经在等待的几个十六七岁的孩子解释道。
这些孩子似乎都面色苍白，有的甚至面无血色，几个女孩子的头发已经掉光了，大部分都是如果没有新的变化，他们是预知死期或者劫后余生的。
做义工已经一年半了，见多了这种生命消逝的过程，刘大可感觉自己就像是妇产科医师一样，处于病人生与死的过程中，只不过人家见证的是生命诞生的过程，而他却是死亡的引导者。
而刘大可却觉得自己做的事情比那些白衣天使还要荣耀，让生命有始有终让他有最大的使命感，而让即将离去的人知道生命的意义让他倍感荣耀。
今天，他想要讲述的是西游记。
“大家听好了，你们盼望已久的西游记终于开讲了。”刘大可把一本古旧的西游记拿在手中，讲道，“每当翻开西游记第一篇的时候，我都会有一种莫名的冲动，好像是心中那个冲动的需要改变这个世界的最初的野望，虽然也不知道自己最终会在那个行业，哪个领域发展，但是心中总觉得自己能成功。它犹如书中描述的自盘古开天辟地就已经出现，经过十二万九千六百岁的演化，最后，仍然非常自然得诞生于神石之畔，犹如天地衍生万物的根本一般，是人必要的组成部分。
就连这个世界的主宰都不得不承认它的存在乃天地精华所生，是人之常情，不足为异。
全文一开始就描述了古代人们对这个世界的认识，其中包含了时间与空间两个层次。
什么是一元，十二支等”
“就像当初给你们讲过的金圣叹在批评水浒传的时候，先说了读书的技巧，那就是，大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。他说施耐庵只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，故其是非皆不谬于圣人。咱不说他说的是否正确，先想象一下吴承恩在写西游记的心情，是何心情？”
“先生，我以前听老师讲过，吴承恩生于一个落魄的官员家庭，是一种对官僚体系黑暗的厌倦，而写孙悟空是为了强调一种反抗精神。”一个头上光秃秃的患有血癌的女孩煞有其事地说。
“很好，这是一种通俗的讲法，但是，你要学会独立思考，看一本书要融入自己的想法，因为作者写书可不是为了给老师做讲义的，他一定是为了自己的情感诉求，或者揭示当时社会的各种面的。所以我刚才说的是我自己看这本书的感受，并不是一个官方指定的教育指标，也是我一直强调的，要称呼我为先生，而不是老师，我只不过比你们先生几年而已。”刘大可重复地强调了他自己一贯的定位，然后，继续说道：
“然后，作者介绍的是此书中描述人物所处的地域空间，也就是很多人都耳熟能详的四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。设定了地点是东胜神洲靠近东海的一个名为傲来的国度，而且是海中的一座名山------花果山。请注意这里，为何作者要将第一个主角设置在海上呢？而且还将这里称作名山？”
“先生，会不会是作者不想让人觉得自己写的反抗者是来自大陆，让那些明朝官府不要因此禁他的书？”一个思维跳脱的男孩说。
“呵呵，当然也有这种可能。”刘大可微笑回应。
那男孩见刘大可没有驳斥他，接着说：“也有可能是昭示此山与傲来国的关系，不要搞得像某岛一直在闹独立。”
“王复，你别捣乱，将你关注的那些阴谋政治等到过后再请教先生，我们还要继续听下去呢！”旁边一个长相甜美的女孩呵斥道。
“没关系，我觉得他的思路很新颖。”
“你瞧，先生都这么说了。”
“其实，作者之所以把石猴放在小岛上，是因为岛与人类社会还有一定距离，可以产生类似人类社会雏形的猴群，这就让一开始石猴的所有秉性都能完整保留下来，没有遭受人类社会的污染，就像有一句著名的诗句叫清水出芙蓉，天然去雕饰；这样，石猴所代表的理想主义，就可以充分显现，而不会遭到各种利益集团的洗脑与自己为了适应这个纷杂的社会而做出诸多被迫的改变。
说起诗句，又有一句名句是山不在高，有仙则名。我们可以想想，水帘洞也是有人早就修好的，这里一定是以前出过名人，这座山也因此被称为名山。”
刘大可一边细细品读西游记的第一个章节，一边继续说，“作者描述此山是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！祖脉，来龙都是泛指事物的来源。
古人判断一件事情的好坏，都是先看你的根源，也就是你的家庭背景，或者地缘。比如你在哪个地方长大，于是，就会有同乡的出现。
高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，这称谓让人震动，也体现出那个威权时代，这个高高在上的统治者感官必须得是多么得敏锐，又是多么得消息灵通，也就是说这些统治者靠什么统治人民？就是因为信息渠道更多更广泛啊，千里眼，顺风耳即是他的耳目，也就是情报渠道。
这时候，不得不佩服作者用词的功力，千里眼说的是监察系统，顺风耳说的是密报，顺风二字既说出了统治者视听的局限，也说出了他容易被风向引导的特征。
接着，当得知是地上的灵异时，他不以为然，很像我们现在高高在上的用人单位，当发现一些有苗头的年轻人，觉得没什么了不起，高傲的将之蔑视。
这个高高在上的玉帝，其实是代表在明朝之后，皇权过度强势之后，那个至高无上的皇帝，而天庭是指那个庞大的官僚体系，也反应了现实中这个上层建筑是如何统治人民的。
石猴的成长过程，就和人一样，需要玩耍，需要与各个阶层的人交流，然后就碰到了一个可以出众的机会，猴群遇到了一个莫测的事情，不明白水的后面到底有什么。
这个时候，自然是谁胆子最大，谁先当王的欲望最强，石猴就代表了这种看似莽撞，但是一种向上的想要表现自己的欲望与极力想要攀上高位的野心，不得不说，这就是理想主义的初成，虽然他还没有真正确立一个目标，但是他心中那种改变现状的进取心一直不曾。
在各个时代，这种人都是开拓进取的人，因为只有你不想那么多，一味只为那一个目标前行，才有可能成功。
在合适的机缘下，石猴做了美猴王。
很多人的野心就困在这里，知足了，再也不想其他了。
石猴没有这样，他拥有人类区别于其他动物的最大特征，那就是匮乏感，他要追求更高远的目标，要跳出阎王管制，得更深层次的自由。
而这种千万年来，几乎是整个世界中所有生灵的妄想，确实足以让他奋斗终生了。
可是，这个世界还真是给这些不切实际的行动派面子，一切竟然如此顺利，直接凭借一只做工粗糙，简易的竹筏就成功渡过汪洋，来到南赡部洲地界。
这让我想起了历史上著名的妄人-----哥伦布，盲目相信自己对于地球周长的推算，凭借当时被测定根本支撑不到当时富饶的东方的船只与粮食储备，硬是发现了新大陆，让人唏嘘不已。
这说明上帝是鼓励人行动的。
更好运的是美洲上真的有金银矿。
这个世界真的不能靠你那些所谓正确的推断来衡量，一定是先走出去，才能获得光荣与梦想的馈赠。
当然，我不赞同那些被梦想迷失双眼之人，虽然鼓励前行，但是也不要去做那些能力之外的事情，这些都是有度量的。
我们这个社会正是因为只有那些双眼中只有目标，只有利益的偏执者才能成功，所以成功者被捧到了无法逾越的高度。
也就是说不完善的社会体系影响了普通人的创造力，提高了成功的难度，让人无法稳步地走向成功，也让成功者变得飘飘然，不可一世，还相当迷信于运气。
接着，登陆的石猴在尘世多年，学习了许多在世上的却没有被尘世喧嚣袭扰，不忘初心，为了那个不切实际的梦想，他继续开始远洋漂流。
其实这是指人在初步学习与体验社会规则之后，仍然不被社会同化，继续追寻梦想。
当然，他在人世这八九年也渐渐学会了不少常识，让我想到洛克菲勒开导他的儿女的一段话：
“二十岁到三十岁是人生最为重要的学习阶段，如果在这一期间无法掌握好将来工作所必需的知识，就会无功而返，毫无成就。
到了三十岁时，你的生活就只剩下家庭生活小圈圈。你会为了分期付款的住宅，或为了日常生活而奔波，
你在三十岁时须抵达的人生目标，现在还仅仅是一个美梦，或者说是一个空想。
但是你必须把它看成是鼓励现在的你的动力。
不将这一富于动机的目标铭记心中，没有任何确切的目标，要进行长时间的学习，是无法忍耐持久的。
目标必须日日更新，与前途紧密地联系在一起。只有以此为出发点，你才能够超越艰苦的环境。
比如说：令人伤脑筋的课题，考试中的失败，论文不公正的评价，无聊的教授和艰涩难学的必修课程等。”
这一段常识是虽然看起来没有什么重要，但是对于石猴来说，是初入社会的体验，也是初步探寻到社会规则的时候，它对于人的帮助是巨大的。
接下来，石猴能找到神仙居所，也是因为它学到的知识，让它可以迅速甄别出那个樵夫唱的歌声中夹杂了神仙的信息。
不过，这石猴踩着简易的木筏，经过两个汪洋，跨越如此远的距离，可能是因为路途遥远的艰难，导致后来的拜师反而无比简单。有点像柳暗花明又一村，就是说辛苦多年，最后才在西牛贺州的灵台方寸山斜月三星洞找到仙家。
一些看西游记的人说这是佛主的有意安排，或者菩提就是佛主的分身。
这些说法，咱先不说它是否正确，他们完全是依照一个读者，也就是第三者的身份去看这件事的，这就像外星人看我们地球人发生的一切一样永远是个围观者，而不可能有那种身临其境的参与感。
咱先从主人公石猴的角度来看这个问题，不管有没有命运之类的定数，你自己的决定总是要根据现实情况来做出的。
当见到菩提祖师的时候，更像是一个人去公司应聘，人家问你是何来历，为了找工作付出了什么等等？
这个时候，石猴的赤子之心与坚定不移的信念往往是能够打动招聘的管理人员的。所以应聘最忌讳的反而是偷奸耍滑，故意夸大自己的能力。”
“下一个环节，是交流环节。”讲完了对西游记第一篇的观后感之后，刘大可说，“咱们还按一直以来的规矩，新来的先问，我试着对你的问题作出解答，但是你们要明白，我说的只是个人的浅薄认识，不是人家老师要教导的那种经过无数验证，无数人修订的正规教材。千万不要以它为准，仅作参考。”
“先生，人为什么会出生？”一个新来的年轻少年弱弱地问。
他叫王宣，得的是最痛苦的骨癌，而且已经缠绵病榻很久了，心中对生命的渴望被磨得殆尽，只是仍然有一个疑问，为什么，为什么父母要把我带到这个世界受罪？这是谁的责任？
刘大可看了他一眼，淡然地说：“人是被迫出生的，就像整个人类的形成一样，被迫地离开树林，被迫地站起来，被迫地形成智慧，都是被迫的，人出生的时间是被迫的，状态也是被迫的，没有哪个父母知道孕育的是什么样的孩子？更没有人知道另一个人的生老病死，那些所谓的神灵是人类在无法解释这个世界上诸多事物的时候，给人类塑造一个个虚拟的榜样，让人们一代代为了这些榜样继续向前。
“那么，人为什么要活着？”王宣被提起了兴致，声音明显比先前高了。
“因为你没有意识的时候，就已经被带到这个人世，生命本身是不归你掌控的，你能真正掌控的，只有你的生活状态，或者说你怎样活着？”
“那么为什么会有那么多人选择自杀？”似乎仍然没有得到想要的答案，王宣继续追问道。
“因为在他们的生命里有一件事情，他们觉得太过重要，重要到可以付出生命的代价，也在所不惜。”
“他们难道就没有想要决定自己的生死吗？”说出这句话，王宣好像已经到了情绪的最高潮，似乎他一直在这件事上挣扎了很久。
“人的死亡真的可以自己决定吗？不，自杀的人只是改变了生命的周期，将死亡提前了罢了。想要决定死亡的他们反而是迎合了死亡，并没有决定什么！”
王宣听了这句话之后，觉得自己就像泄了气的皮球，本就没有血色的脸更加苍白了，感觉这个世界真的已经抛弃了自己，哆哆嗦嗦地说，“那我们还能做什么？”
“印度有一位思想家说，癌症基本上是一种心理的疾病，它基本上是一种头脑的疾病，而不是身体的疾病。当头脑变得非常紧张，紧张到受不了，它就开始影响身体的组织，那就是为什么只有当文明变得非常非常洗练的时候，才会有癌症存在，在原始社会里，你找不到癌症，因为人们并没有那么洗练。当一个社会变得越高度发展——我所谓的「高度发展」是意味着更复杂——越洗练，就有越多的癌症会发生……癌症必须消失。癌症只能够存在于某种头脑的神经症状态。如果头脑放松下来，迟早身体也会跟随着放松下来。就是因为这个事实，所以科学研究到目前为止还找不出癌症的有效治疗方法。几乎找不到癌症的有效治疗方法，等到有一天他们找到了癌症的有效治疗方法，他们将会在世界上创造出更危险的疾病，因为那个治疗将会意味着压抑。等到有一天他们可以找到够强的药物来压抑癌症，就有另外的疾病会迸出来。那个毒素将会开始流经其它的管道。
多少年代以来，事情就是一直这样在发生，简单的疾病被治愈，然后困难的疾病就会产生。你医好一种疾病，另外一种疾病就会进来，而比第一个来得更复杂。第一个是身体的自然反应，第二个则是身体不自然的、异常的反应。你压抑了第二个，第三个就会出现，而第三个又会更难以对付……就这样继续下去。目前癌症是最多的，如果癌症被压抑住了，那么更困难的疾病将会从人的身体和头脑迸出来。
知道自己得癌症的人有四种心理，第一种是把它当成战斗的对象，第二种完全不把它放在眼里，自己该做什么就做什么，第三种是不明白癌症是什么，寄托于各种医术的治疗等，第四种是虽然知道癌症会致死，但是存在侥幸心理，能逃避一时是一时。只有前两种有可能战胜癌症。所以能够战胜癌症的人既是知道自己局限的人，又是在这个局限想无限放大生命潜能的人，怎么选择，看你自己？这也是我为什么开始讲西游记的原因？因为各大名著之中，西游记是涉及人生选择最多的名著。而悟空这个名字，是有深意的，有人说是每个人在没有发现自己的佛性的时候，要去悟道“空“.所以叫悟空.知道一切本然为空.无可执着，即得自在.我的理解是人要用理性来控制自己的欲望，也就是整合自己向上的动力，让它朝良性的有助于目标实现的方向发展。”
“好了，今天就结束吧，我也该回家了。”刘大可并没有以怜悯的眼光看这些被病痛折磨的孩子们，而是将这个人世的底层密码揭露给他们，让他们有一个心理准备，而不是糊里糊涂地面对死神的召唤。
一开始，刘大可并没有觉得自己的一些心得体会能够让这些将近离开这个世界的孩子们感兴趣，或者接受，只是没话找话说。
可是后来，他发现人到预知死期的地步，对于亲情，爱情，友情，或者权力，地位，金钱等已经失去了原有的那种热忱与欲望，甚至宗教都无法提起他们多大的兴趣，当然这是因为他们得病之前就不信教的原因。
而且因为年纪过轻，他们没有那么多的阅历供他们回忆，所以，反而对这些较深奥的普通人平时不关心的大命题有些想法。他就试图加大了这些世界是怎样形成的，或者人类的演化过程等，而他又知道自己不具备那些大师级的水准，所以只能渐渐地从一些名著的感悟说起。
没想到，还真的挺受欢迎。乃至一个病人动用自己的关系为他专门找了一间医院的空房子，为他定时的演说提供了空间，也让那些病人可以定时听到演说，当然有些病情严重的，不能离开自己病房的，只能让朋友拍成视频，带回病房去看了。
刘大可离开理疗室，回到了自己较偏僻的家中，雷打不动的开始上网看那些大师级人物的知识类脱口秀视频，这是他每天都要做的事情，因为他知道自己的局限，要及时充电。
他一生中最感恩的就是这些网站自主研发的类似知识讲座的视频，他自从退学回家之后，迷茫了七八年，找不到属于自己的方向，直到两件事，让他彻底清醒，明白了自己的路。
第一件事，就是去外地找工作，被拒绝，让他彻底地断绝了世俗的那种可以靠简单的思维就可以成功的妄念，也打碎了自己想要简单幸福的泡影，明白了自己的局限。
第二件事。就是知识的视频让他找到了属于自己的方向，特别是对于世界，对于人生，有了全新的理解与认识。
从此，他的人生观被颠覆，从一个只想寻找自己的幸福的价值取向，变成了对认识的渴求。
当人坚定了走一条不被人理解的路时，总会出现两种心理，一种是漠视所有的困难与别人的不理解，只有在战略上轻视对方，你才能有信心不断地前进。第二种是将那些困苦都当作自己成长路上的磨刀石，不断地与它们做斗争，最后才有可能百炼成精，这是在战术上重视它，才可以找到解决问题的最佳方案。
不得不说的是，这两条是当初我看到能够战胜癌症必需的心理条件。
那些人生较顺利的人皆是因为他们的性格中有更适宜这个社会的特质，而正因为这样，他们必然会没有那种决绝的心态。所以很容易就被病魔击倒
他这才明白为什么少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。因为人生是个由盛转衰的不可逆过程。少年如果没有一些生活上的挫折，在精神上就不可能有抗体，遇到事情从一开始就可能接受不了。这是人生的基调，也是必需的条件
我记得以前的我也很喜欢歇斯底里，期期艾艾地说我有多么的不幸，生活多么的不顺，坎坷迷离的苦痛挣扎让我多么的可怜，被生活狠狠地玩弄之后，我是多么的委屈。
爱情一段段皆被我错过，我是多么地遗憾；事业始终没有半点进展，我是多么地无助。身体因为一些恶习导致一直处于时好时坏的状态，我必须得多么得坚忍。
我上回看到一个视频中，这样说道：“强者只是立足于现状，着眼于利益，一点一点地改善自己，分析对问题，然后找到解决他的方法，而弱者却是不断地感受那些曾经的或者现在的伤害，然后做各种抓狂的，情绪化的表达。”
自那之后，我明白任何事情都不会是公平的，也许你受的苦楚别人没有受到，那又能怎么样呢？你就觉得自己很委屈，需要发泄心中的不满。那别人呢？会不会受到你同样的境遇呢？
要做生活得强者，而强者只是一种态度，其实之所以他有这种态度，很可能是因为他委屈受的过多，困苦的都麻木了，然后痛定思痛，让他找到了面对生活最需要的那种禀赋，那种自信。
