农夫关心的是土地，医生和教练关心的是身体，而智者关心的则是自己的精神。
我们羡慕的是什么呢？是外在的东西。我们为什么而奔忙呢？是为外在的东西。我们为什么害怕，为什么焦虑，对此我们有过任何的疑惑吗？如果我们认为即将降临的事物是恶的话，将会发生什么呢？我们没有其他的办法，只能害怕，只能焦虑。
能给我指出这样一个人吗？他关心的是如何去做事，以及他的精力如何。他担心什么呢？在思考问题的时候，谁只关心他自己的思维，而不关心思考的目的呢？如果他成功了，他就会骄傲地说：“我们考虑得多周全啊！老兄，难道我没告诉你，我们考虑任何事情，都会成功的吗？”但是，如果事情正好相反，这个可怜人就会变得低声下气，甚至对所发生的事情不知道作何解释。
是什么压在我们的心头，使我们心烦意乱呢？除了观念，还能有什么？除了观念，还有什么能让一个远离同伴、朋友、居住地，放弃生活习惯的人内心感到沉重呢？比如小孩，当他们为保姆的暂时离去而哭闹时，如果得到一小块蛋糕，就会忘记伤心。那么你愿意我们把你比作小孩吗？“不，因为我不希望靠一块蛋糕，而希望靠正确的观念来得到安慰。”正确的观念是什么呢？比如：一个人应该整日学习，不受外物、同伴、地点、体育场，甚至自己身体的影响，而是要牢记法则，使它须臾不离眼前。这神圣的法则是什么呢？保管好自己的东西，不要去索取他人的东西，好好利用赐给你的东西，不要妄想没有赐给你的东西。
当一件东西被拿走时，要立即欣然放弃，并为曾经使用过它而心存感激。一个人被什么压制，依靠什么，这有什么要紧呢？如果你为一个小小的体育馆、小小的门廊、一群年轻人和娱乐场所而忧伤，那么你在哪方面会比一个为姑娘而哭泣的人更强呢？又来了一个人，他为再也喝不到德西的水而悲伤。难道马西安的水比德西的水差吗？“但是我习惯喝德西的水。”之后你又会习惯喝马西安的水。那么，如果你也依恋上这种水，你也会为它而哭泣的。
“那么，我何时才能再看到雅典和卫城呢？”可怜的人，你难道还不满足于每天所见的事物吗？你想看的东西还有比太阳、月亮、星星、地球、海洋更好、更伟大的吗？如果你能真正理解统治世界的神，无论走到哪里都把他放在心上，难道你还会留恋那块漂亮的岩石吗？当你即将离开太阳和月亮时，你会怎么做？难道你会坐下来，像孩子那样哭泣吗？
朋友，现在还不算太迟，你应当尽一切努力去追求自由、平静与心灵的崇高！要像一个摆脱了奴隶身份的人一样，抬起头，大胆地对着神说：“从今往后，请按照你的意愿对待我吧。我与你的意愿并无二致，我属于你，我不会拒绝任何在你看来是好的东西。请你向你所希望的方向引领我吧，用你所喜欢的服饰包裹我吧。你会使我成为主人还是臣民，是待在家里还是放逐异地，是贫穷还是富有？我会为你施于人们的一切作辩护。我会展示每件事物的真实本质……”
如果赫拉克勒斯在家中闲坐，他会如何呢？那就没有赫拉克勒斯了，只会有尤里都斯。赫拉克勒斯漫游世界的时候，结交了多少朋友与知己呢？但没有一个朋友比神更亲。因此他被认为是神的儿子，而事实也的确如此。也正是遵照神的旨意，他才到处清除不义与非法的行为。
但你说，你不是赫拉克勒斯，也无法把他人从不公正的处境中解脱出来；甚至你都不是提修斯，能够解除阿提卡地方的邪恶。那么，就请你先洁净自身吧——不是把强盗和妖魔，而是把恐惧、欲望、嫉妒、恶意、贪婪、娇气、放纵，从心灵中清除出去。如果你的选择是别的东西，你就只能被迫跟从那些比你自己强大的事物，呻吟、痛苦就是难免的了；甚至只求安宁，都会追求不到。因为你到它所不在的地方去找它，而它在的地方你却遗漏了。
如果有人想追求哲学，他的首要任务就是抛弃自以为是的想法。因为让一个人学习他自认为知晓的东西是不可能的。
