泰戈尔的中国名字：读万卷书，增添语言魅力
1924年5月8日，印度大诗人泰戈尔在北京度过了他64岁寿辰。北京学术界代表在东单三条协和礼堂为泰翁举行了祝寿仪式。
郭沫若先生首先登台，向泰翁祝辞：“泰翁要我替他起个中国名字。从前印度人称中国为‘震旦’，原不过是支那的译音，但选用这两个字却含有很深的象征意味。从阴雾霾霾的状态中必然一震，万象复苏，刚在扶桑浴过的丽日，从地平线上涌现出来，这是何等境界。‘泰戈尔’原文正合这两种意义，把它意译成‘震旦’两字，再好没有了。从前自汉至晋而西来的‘古德’（‘古德’，就是古代有道德的高僧）都有中国姓名，大半以所来之国为姓，如安世高来自安息，便姓‘安’，支娄迦谶从月支来便姓‘支’，康僧会从康居来便姓‘康’，而从天竺——印度来的都姓‘竺’，如竺法兰，竺佛念，竺护，都是历史上有功于文化的人。今天我们所敬爱的天竺诗人在他所爱的震旦地方度过他64岁的生日，我用极诚恳、极喜悦的心情，将两个国名联起来，赠给他一个新名，叫‘竺震旦’。”
这时，全场宾客热烈鼓掌。梁启超先生起身接着说：“我希望我们对于他的热爱，跟着这名字，永远嵌在他的心灵上，我希望印度人和中国人的旧爱，借‘竺震旦’这个人复活起来！”
综观古今中外，凡是成就事业之人无不是拥有一副好口才、金口才，而这些拥有一副好口才、金口才的成功者，大都是学富五车，才高八斗的饱学之士。
郭沫若先生和梁启超先生都是我国近代的著名学者，他们学贯中西，才华横溢。因此，才能说出如此富于理性和知性的话语。
我们知道，古人的语言总是那么充满智慧，心中不免会生羡慕，心想，我们怎样才能使自己的语言更富于知识性呢？自己什么时候能够说起话来，出口成章，舌灿莲花呢？
要想使你的语言充满智慧，就应该从多读书开始，只有广泛涉猎，才会多多获益。有道是“开卷有益”嘛！
1.多读书，厚积才能薄发
一个人才能的大小，首先取决于他自身知识的多寡、深浅和完善程度。同样，一个人的口才好坏，也与他的学识是否广博有着密切的联系。一个让人信服的说话者，必须能够旁征博引，言之有物，一语中的。这就要求你必须具有深厚的文化功底。
书籍，是获取知识的重要途径。口才的魅力深深扎根于知识的土壤中。莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”它鉴证了人类的历史发展脉络，记录了古往今来所积累的知识和经验。美国前总统尼克松说过：“所有我认识的伟大的领导人，几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的读书者。”只有多读书，读好书，才能不断扩大知识面，才能讲起话来思如泉涌，滔滔不绝，才能功成名就，闻名遐迩。所以，要想在讲话中施展自己的语言魅力，就要保持强烈的求知欲，勤学笃志，不耻下问，持之以恒地积累知识，这样才能有渊博的学识和广博的见识，才能不被时代所淘汰。
古今中外的政治家、大学者无不以有口才和知识渊博而著称。林肯在葛底斯堡的演说闻名于世，它的全文已经被刻在一块钢板上并被陈列在牛津大学的图书馆中。演说稿结尾的句子“要使我们这个民有、民治、民享的政府长存于世”已经成为文字的典范。事实上，这个句子不是由林肯独创的。早在几年前，林肯的律师合伙人赫司登曾送给他一本巴克尔的演说全集。林肯读完这本书后记下了书中的这句话：“民主就是直接自治，由全民治理，它属于全体人民，并由全体人民分享。”林肯把这句话进行加工之后用在了葛底斯堡演说中，取得了巨大成功。
前苏联著名电影导演阿马格·洛柏里，在听完瓦西利耶维奇一篇出色的演讲后惊叹道：“我不明白，我简直感到极为惊讶。我整天没有离开您一步。您做这篇报告之前并没有做过任何准备啊？”瓦西利耶维奇十分严肃地回答说：“我一生都在为这篇报告做准备。”
如果没有丰厚的知识储备，在讲话的过程中就会捉襟见肘，漏洞百出。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，说的就是这个意思。只要平时多读书，读好书，就会获得丰富的词汇，自己演说和讲话时，优美的语言就会脱口而出，不召自来。因此，我们要潜心苦读，勤记善想，揣摩寻味，持之以恒，这样才能尝到醇香厚味。
所以，只有对各个领域的知识诸如历史、地理、经济、文学、美学、社会学、心理学、以及现代科学技术知识等兼收并蓄，才能厚积薄发，从容应对各种场面，才能使自己的讲话深入到每一位听众的心中。没有深厚的积累和素养，没有长期的实践和磨砺，就不可能做出高水平的讲话。
由此可见，读书不仅能够增长学识，还能有益说话，博学多才者的言辞往往能博得满堂彩。那么，什么样的语言才算是充满智慧呢？
（1）充满智慧的语言，必是言之有物
书能增加说话的素材。在读书的过程中，你可以认识到不同的思想和文化；你还可以畅游于不同的时空之中，见识不同时代和地域的风土人情。知道的东西多了，说话的时候就很容易左右逢源，做到话题信手拈来，完全不必存有“没话说”的顾虑了。
（2）充满智慧的语言，必是引人入胜
读书能增添语言的吸引力。书籍本身也是一种语言的表达方式，只是这种表达方式是用文字来直接呈现的，通过你的视觉来作用于你的思维。多读书，等于间接地多学习了一种表达方式。这对优化你的语言，提高说话的品位是很有帮助的，保证你的语言能够更吸引人。
（3）充满智慧的语言，必是令人信服
读书能增强语言的说服力。书籍和说话相比，最大的特点就是体系完整、结构清晰、逻辑严密。你在读书的过程中，还会自然地受到作者写作思维方式的熏陶，日久天长，你说话也会变得更有条理、更具说服力。
（4）充满智慧的语言，必是格调高雅
读书能提高说话人的涵养。书是人类的精神食粮。读书除了可以给予我们大量的知识，更重要的是，你还能与知识背后的深刻思想发生心灵上的碰撞，产生朵朵耀眼的精神火花。不但可以学会怎么把话说得更精彩更巧妙，还充实了心灵、懂得了做人的道理。说话最能体现一个人的修养，把话说得“有理”且“有礼”，格调高雅，才是说话的最高境界。
2.多动笔，舌灿莲花
小周是个非常开朗活泼的男生，他对自己的表达能力充满了自信，所以很热心集体的活动，学校组织的演讲比赛、辩论赛、故事会等活动更是一个也不放过。可奇怪的是，他每次参加这些活动的成绩都不理想。就拿演讲比赛来说，他有好几次连前三名都进不了。小周对此感到十分不理解：自己明明是个“很能说”的人，怎么连个名次都拿不到呢？
逐渐地，小周开始怀疑起自己的表达能力。他找到景老师，向她倾诉了在心中积压已久的苦恼。景老师听完只是会心地一笑，给小周布置了一篇600字的记叙文，并告诉他，写完之后大声朗读几遍，就一定能找到苦恼的“解药”。小周按要求完成了老师布置的作文，才对自己的作品读了不到五遍，他恍然大悟……
语法基础知识不扎实，行文过程中有很多语病。语言不够简明，一些一句话就能表达清楚的意思却啰啰嗦嗦说了很多句，还以为自己表达得更为详细了；语句不很连贯，乍看每句话都没什么大问题，可一旦把这些话凑成一段，就有点上句接不上下句的感觉了；从通篇来看，文章的中心主题不够突出，文章的内容松散且显得有一点凌乱。这就是小周说话的“症结”所在。其实，你每次演讲也好、辩论也好、讲故事也好，甚至你与人交谈，都好比一次口头作文。只是这些作文不是写在稿纸上的，而是“写”在你的大脑里。试想，如果连纸上的笔头作文你都难以驾驭，你的口头作文就算再好也是有限的。所以说，有时要想“会说”，还真的离不开“会写”。写作恰恰是检验表达水平，修正语言错误，最终达到提高演讲口才的有效手段。
如果现实中你有与小周类似的苦恼，建议你事先尽量把你要说的内容用文字写出来，仔细检查一下你所写的文字是否简明、得体、连贯、通顺，纠正当中包含的任何一点语病；想一想，这些文字是否能表达一个共同的中心思想，而这个中心思想又是否与你将要说出的话的意思完全一致；如果时间不充裕，来不及写出全文，可以尝试列一个说话提纲，用概括段落大意的方法把你想要表达的主要内容写出来，再检查一下这个提纲的结构是否完整，各个要点能不能组成一个有机的整体；要是出现因临时发言，连提纲也来不及写的话，建议你事后一定要努力地回忆，把你说过的话记录整理出来，看看当中有没有什么语言毛病，以便今后改正。
平时有空的时候可以多写写日记、周记，一方面可以积累说话的素材，丰富你的语言内容；另一方面还可以使你的语言组织能力在不知不觉中得到改善。
现今，网络大行其道，写博客成为时下最为流行的网络行为，无论是专家学者、艺界名流、商界精英、还是普通的人几乎人人都有博客，人们都在写博客。写自己的博客、看别人的博客，对提高语言的表达能力也是有所裨益的。
常言道：“读万卷书，行万里路。”只有具备深厚的知识积累，才会使你的语言更加丰富，更加动人，才会彰显出你的良好的气质和修养。
3.用心体验生活，积累说话素材
俗话说，读万卷书，行万里路。说明了获取知识的来源：一是靠广泛涉猎，博览群书；二是靠丰富阅历，见多识广。言语是以生活为内容的，有生活，有实践经验，才有谈话的内容。所以，要想有好的口才，就必须用心体验生活，积累说话素材。
一个高水平的讲话者是靠平时日积月累练就的，而不是一时匆忙拼凑所能达到的。很多即兴讲话看起来是临场发挥，实际上，讲话的人就是因为在平常的生活中善于积累说话素材，并持之以恒，才能够临场即兴发挥，侃侃而谈。所以即兴讲话，往往是检验一个人知识程度和生活阅历的尺度。在当今的信息社会，知识、信息更新的很快，即使你“才高八斗，学富五车”，也会在不断丰富和更新的知识海洋中感到自己学识的贫乏。所以，我们必须处处留心生活，在生活中磨炼自己的语言功底。
知识积累除了读万卷书外，还要行万里路。处处留心皆学问，这就要求我们多参与社会实践，在实践中增长真知灼见。媒体可以说是我们获取信息的主要途径，广播、电视、网络、报刊等在生活中到处可见。所以，经常听广播、看电视、看报纸、看杂志等，都可以增长见识、积累知识、拓展思维。而且这些活动在闲暇时候就可以做，不需要你专门拿出时间专注地干这些。另外要注意搜集并积累警句、谚语。最好能用一个笔记本，把一些好句子、一些趣事、警句、谚语一一记下来或剪贴下来；在听别人的演讲或别人的谈话时，要牢记别人说过的精彩句子或警句、谚语，并在心中重复。就这样一点点地积累，久而久之，你谈话的素材、资料就越来越多，说起话来也就越来越条理清楚，出口成章了。
多出去旅游，游览名胜古迹也是一个积累说话素材的好方法。我国幅员辽阔，风景优美，具有深厚的历史文化底蕴。多到各地走走，一来可以劳逸结合，二来可以借机学习各地的民俗、人文和地理，因为各地都有一些具有本地特色的历史古迹和自然风光，这些东西如果你不去接触了解，也许一辈子也不会知道。
再就是要勤学好问。俗话说，“三人行，必有我师”。所以，遇到某些领域里比自己知识丰富的人，一定要虚心请教，抓住一切机会丰富自己的知识。同时也要注意培养自己观察问题、思考问题的能力，提高思维的敏锐性，增强想像力和敏感度。对于新鲜事物，还要保持一颗好奇心去了解和体验，这样才不会落伍，当别人谈论起这些新潮流、新事物时你就不会显得孤陋寡闻。
说话是一门艺术，所能表达的内容包罗万象，如果只在技巧上下功夫，而忽略了自身素质的培养和说话知识的积累，只能是舍本逐末，徒有一副空架子。
系主任的迎新演讲：树立良好的说话形象
刚进入大学校园时，一切对新生们来说都是那么新奇，心里的兴奋和喜悦难以掩饰。但是连续两天的新生入学教育以及冗长枯燥的“师长讲话”，真是让人有些受不了。一个接一个的训诫、讲解和劝说，听进去的能有四分之一就不错了！但是当系主任林教授一走上讲台，立刻就给大家一种与众不同的感觉。他笑容可掬，从容地站在讲台中央，开始他的介绍。在整个演讲的过程中，他的声音极富变化，肢体动作也很丰富，谈吐幽默，简直让人无法不专心地听他的演讲。
可见，说话时的个人形象，对说话的效果还是会产生巨大影响的。每个人都有审美的情趣，喜欢欣赏美的事物。美的东西往往能紧紧地抓住他人的目光。
良好的形象不但会使语言的表达更丰满，还能给听众以深刻的印象，从而记住说话者，记住说话内容。相反，要是说话者的形象糟糕，不但难以吸引听众，还会招来他人的厌恶。
对自己而言，若能保持一个完美的说话形象，就会拥有一个好心情，自然也能轻松地应对说话中遇到的各种情况。
你可以尝试从这几个方面来调整自己的说话形象：
1.注意自己的仪表
说话时披头散发、蓬头垢面、不修边幅是很不可取的，当然也不需要盲目地追赶潮流、标新立异、打扮得哗众取宠。只要衣着干净整洁，能体现自己的风格和精神面貌就可以了。
2.善用肢体语言
必要的肢体语言会使你说的话增色不少。但是使用肢体语言的时候一定要坚持适度的原则，万万不可过多、过频繁和过于夸张，而且还要使用得自然和适时。否则，就会变得生硬、做作，弄巧成拙。
3.做到面带笑容
说话时面带笑容不但可以化解自己心中的紧张感，还能使说话的氛围亲切和谐，让听者的心情放松，更有利于彼此深入地交流。
4.你的目光和听者交流
说话时要看着对方的眼睛，但为了避免使对方产生压力，有时也可以把目光移动到对方的其他部位。自己的眼睛要有神，不要东张西望，或是一直盯着地面和天花板，否则会显得很不尊重对方。
5.学好普通话
小馨是来自海南的学生，普通话不够标准成了她与人交往的最大困扰，由于怕自己说的话别人听不懂，原来非常活泼热情的小馨不再愿意主动发言，下课也很少和同学一起交谈，性格变得越来越孤僻。
小岳非常喜欢律师这个职业，当一名律师是他的梦想，但是糟糕的普通话水平成了他职业道路上的“拦路虎”。
大家都知道，普通话是汉语表达的基础，也是语言规范化的需求，更是全国各地人们相互交流的通用语言，但如果讲不好普通话，势必会影响和他人交流的效果，影响自己将来的发展，甚至像小岳一样会贻误工作。我国是幅员辽阔的国家，多样化的地域特色和丰富的地方语言是宝贵的语言资源。在保护好这些资源的基础上，还要尽力地学好普通话，扫除交流中的语言障碍。
怎样才能学好普通话呢？
（1）树立自信和勇气
刚刚开始撇开方言学习普通话时，会感到有一些难度，这个难度一方面来自于普通话本身的难学，另一方面也来自于周围人对你突然改变说话方式的议论。这时，你一定要坚定信心，拿出一点勇气来，克服心理障碍，走好第一步。
（2）为自己创造学好普通话的语言环境
学习英语的时候，我们会通过看英文电影、听英文广播、和英语国家的人们对话来提高自己的英语水平。学习普通话也是一样的道理，听广播、看电视、找普通话说得比较好的人交流会使你进入一个良好的语言环境，有助于你更好地掌握普通话。
找到你说话的“影子”：调整说话的节奏
小何很幽默，开始的时候，他在班里的发言总是妙语连珠，常常能获得热烈的掌声。但是，日子久了，同学们便开始感到有些怪怪的，有时甚至不愿意让他发言。因为大家开始觉得他好像除了睡觉和吃东西之外，就是不停地说话。一开启话匣子就是天南海北说个没完，像连珠炮似的，持续不断。和他打交道得具备超强的毅力，不但没有自己说话的机会，还得接受他一连串的狂轰乱炸，当你觉得受不了时，他依旧精神充沛。
小燕恰恰与他相反，她说话很慢，与她交谈时，觉得她每说一句话就好像是蜗牛从地面爬到大树顶端那样缓慢。假如你是个急性子的人，那就更是“急惊风遇到慢郎中”，肯定是极力压抑自己的脾气，才能把对方的话听完。慢慢地说话虽然能够把话说得清楚，但是太慢就缺乏效率了，会把急性子的人逼得发疯。
小军不存在这样的问题，他平时说话语速适中，口齿清楚。但是一到了陌生场合，或者与熟人之外的人说话，有时就会不由自主地加快速度，还有的时候会紧张地说不出来，或是口吃等，让他感到非常难堪。
你能从上述的三个人中找到自己说话的影子吗？
在谈话方式里，除了含有声音的感性和腔调之外，说话的节奏也是相当重要的。凡是自信心很旺盛的人，一定具有决断性的说话节奏，反之，有些缺乏自信心的人，或略带女性的性格者，他们说话的声调里必然缺乏决断性的节奏。其中可能有这种人，他一面说：“话虽如此，不过……”接着他又一面在暗地里说话。有些人虽然悄悄地谈论别人的缺点，或评述某人的花边新闻，其实，在他的内心里，却常常期待自己的话题能够传播得更广或更远。
有一种人话题始终说不完，即使想要告一个段落，也得花费相当的时间，岂知在说话者的内心里，却潜伏着一种惟恐话题即将说完的恐慌与不安。如果碰见这种人，他一定怀有想要说个没完的高压态度或欲望。相反的，有些人却想尽量快一点道出结论来，这是恐怕被人提出反驳的证明，他似乎有一种错觉以为不提出结论的话，情况必然会相当严重。
很多人喜欢在句尾里加入某种暧昧不明的语气，其实，一般语言的构造，其语尾都能道出结论来，倘若含有含糊不清的意思时，就很容易变成一种莫名其妙的文句了。因为凡是喜欢采用这种说话方式的人，乃是有意逃避自己的言论责任。此外，也有人喜欢说：“这些只是我个人的想法而已，”或者说“真是一言难尽”。其实，喜欢说此类话的人，又何尝不具有逃避言论责任的意思呢？许多神经质的人，就很喜欢套用这一类的限定句子。
其实，每个人说话的速度都不尽相同，从表面来看，这似乎没什么大关系。但是，只有真正合宜的说话节奏，才会让听者舒服，且能轻松地明白你要表达的意思。
你可以从这几个方面来注意说话的节奏：
回答提问时，为了提高答语的针对性，说话的速度不宜太快，抓住问题的要领，用尽可能简洁的语言把你的意思表达出来；在关键的中心句子上，还应进一步放慢节奏，加重语气，把你答语的核心突显出来。
作介绍时，适宜用适中的语速。除了在你想强调的地方说得慢一点，为了增大介绍的信息量，其他部分你可以在不影响表达的情况下，适当把话说得紧凑些。
表达意见时，要看具体的情况。如果你想表达反对的意见，宣泄心中的不满，慢语速可以加重你流露的感情，而快语速则可以突出你不满的程度。如果你要表达赞成的意见，抒发心中的愉快，轻快的语速就最合适不过了。
与人闲聊时，说话的节奏最自由。你不需要过分留意自己的语速，否则会显得很不自在。只要控制好闲聊的时间，说快说慢就以便于配合你的情感为准则。
遇到紧急情况时，任何人都知道这时不能慢悠悠地说话。因此，你首先要做的不是考虑说话的节奏，而是给自己一个瞬间，镇静一下情绪，把你要说的内容尽量简明、清楚地说出来。不必担心你会说得太慢，而要注意别说得太快了。
总之，说话的目的就是信息的交流，节奏的处理是灵活的，只要你觉得什么样的说话节奏能把你的意思表达清楚，你就选择哪一节奏。
宇宙香烟余味悠长：培养独树一帜的说话风格
著名的相声艺术大师马季先生的相声表演独具艺术特色。他从艺五十余年，在舞台上尽情挥洒着专属于他的幽默、讥诮、聪捷与憨浑。他的语言洋洋洒洒，富于变化。嘴皮子利索，足见其功底深厚。
下面我们就摘取马季先生的经典段子《宇宙香烟》一个片段：
“我是宇宙卷烟厂的，我想给大伙儿推荐一种新型香烟，就是这个‘宇宙牌’香烟。我们这个产品价廉物美，这可不是老王卖瓜，自卖自夸。就我们这个产品，现在已经行销全国好多个城市，括弧，包括台湾。我们还准备冲出亚洲，打入国际市场咧！怎么保住我们的销售量呢？我们就是经常换换牌子，三天两头地换咧！原来我们生产的香烟叫“蜣螂虫牌”，虽然这个牌子不够响亮，可是它乡土气息很浓——滚粪球儿的！您想这牌子能不臭了吗？
为了扩大销售量，我们要为宇宙香烟大造舆论咧！首先我们要大做广告哇，不管是地铁车站、繁华街道、墙壁橱窗到处都有我们宇宙香烟的广告！
我们宇宙香烟历史悠久，经验丰富，设备完善，技术一流，请您记住，电报挂号，一推六二五；电话，不管三七二十一……”
大师虽然已经辞世，但“宇宙香烟”却依然留香人间，令人回味，我们依然可以感受到大师独具魅力的语言风格。
作为当代青少年，培养独树一帜的说话风格，将起到意想不到的效果。你之所以为你，就是因为你与众不同。所以，你说话一定要体现出你与众不同的地方，这样才会显示出你的魅力，吸引对方，让别人记住你。树立自己独特的说话风格，用你铸造起来的说话魅力引起别人的注意，你就更容易得到别人的信服。
说话的风格因人而异，所以表现形式就多种多样。如果你是一个雷厉风行的人，那么你可以打造干净利落的说话风格；如果你是一个沉默、不善言谈的人，你可以展现你惜字如金的魅力，培养话少但精的说话风格；如果你是一个生性开朗、热情有活力的人，你就要打造出笑口常开、热力四射的说话风格；如果你是一个幽默风趣的人，你可以打造出机智幽默的说话风格。如此等等，不一一列举。打造自己的说话风格，最重要的是从自身的优势出发，扬长避短。这就要求你首先必须充分认识、了解自己，对自己的气质、风度、知识、认识、性格、爱好、音色、音量、语调语气都要有一个正确的评估。一个人气质和风度虽然与五官、身材、服饰有关，反映在一个人的音容笑貌及举手投足之中，但从本质上来看，却是一个人的内在修养、学识的外在表现，与人生活的环境、经历、教育类型和程度、社会地位等密不可分。由于人各不相同，在谈话时就会表现出或活泼，或文静，或快言快语，或思维敏捷，或沉稳持重等各种风格。比如一说起倪萍，人们就会想到她善于煽情的说话风格，一说起赵忠祥，人们头脑中就会浮现出他语气平和的说话风格，而一想起周星驰，人们自然把其定位为无厘头的说话风格。
著名节目主持人杨澜一向以睿智、从容、机敏、人性化的主持见长。从20年前的《正大综艺》节目脱颖而出之后她便成为知识女性的代名词，在主持界闯出了一条成功之路。在凤凰卫视主持节目期间，杨澜曾被要求向港台腔靠近，但对主持有自己见解的杨澜断然否决了，继续保持了自己的说话风格，以历史、文化的视角，在电视传媒界占有一席之地。
所以，说理说出风格，对你的成功与否关系重大。因为你说话的风格，不仅仅反映出你词汇的积累量和使用词汇的方式方法，更反映出你的生活阅历、对人生的态度和个人的修养。在谈话的时候，表现出自己的风格是上策，但要努力发展你自己的独特风格，而不是去发展别人的独特风格。也许刚开始你建立自己说话风格的时候，可能会寻找一些自己欣赏的人物作为楷模，鹦鹉学舌，从模仿开始。但模仿并不是你最终的目的，即使你模仿的再好，也不能突出你的本色，弄不好还给人弄虚作假的感觉，这样就很难得到别人的信服。因此，你要给自己不断充电，不断探索，不断创新，在实践中找准自己的定位，最终创立自己独特的说话风格。然后再通过你的言语行为和非言语行为，让对方感受到你的个性化的语言，个性化的举止，你就很容易被人记住。
口头禅毁掉她的演讲：摒弃不良的口头禅
肖云是一个年轻的大学生，她音色甜美，口齿清晰，说起话来感情充沛，又富于节奏感，按理说应该是极具感染力的，但是她说的话却极少能够引起别人的共鸣，主要原因在于肖云有一个坏习惯，就是爱说“那个”。平时，如果遇到她不知道该如何形容的事情时，一律用“那个”代替。渐渐地，朋友们也就习以为常，对于“那个”到底是“哪个”也只有自己去揣摩。
有一次，肖云参加一场演讲比赛，当她在台上充满激情的演讲时，在台下的评委老师们却不时地紧锁眉头。最终，肖云没有取得名次。这让肖云很不理解，她觉得自己不管是外在形象，声音条件、情感表达，还是普通话上都是占有优势的，可为什么没有取得名次呢？
最后，评委老师的点评让肖云心服口服了。评委老师说，在肖云演讲的二十分钟里，竟然说了一百六十多个“那个”，以至于在关键的地方，所有的老师都不明白“那个”到底是指什么。
“那个”就是肖云的口头禅。其实在我们的生活中，几乎每个人都有自己的口头禅，而口头禅的种类也是五花八门。有的人遇到压力大的事情就喜欢说“累死了”、“我疯啦”，遇到惊奇的事情就说“天啊”、“哎呦”。每个人说话都有他自己独特的习惯，可是如果没说两句话就来个口头禅，那倒是有些让他人难以承受。
其实，口头禅并不是什么严重的语言障碍，在大多数情况下是不会妨碍语言表达的。可口头禅一旦过度，就会产生阻碍，它让语言少了顺畅感和利索感。
怎么才能戒掉自己的口头禅呢？
1.逐步矫正法
如果一时很难完全克服自己习惯已久的口头禅，可以试着从减少字数和次数开始矫正。例如，你原来的口头禅是“那么……”，现在就说“那……”，再慢慢完全改掉。
2.他人监督法
可以请你身边的人，例如，请老师和同学监督你，让他们一发现你讲口头禅就提醒你，甚至批评你。或者可以和身边的人打赌，用这种消极的办法避免自己冒出口头禅，如果“犯规”，就接受“惩罚”。
3.同义语替代法
口头禅之所以有时招人讨厌，是因为一个词语在有限的话语里重复的频率太高了。你可以用同义语来降低这种频率。例如，你的口头禅是：“拜托！”可以试试用“求你了”、“帮帮忙”、“行行好嘛”、“做回好心人啦”等不同语句来分别替代各个“拜托”，最终用丰富的语言战胜单调的口头禅。
4.代词还原法
要是你的口头禅是“那个”、“这个”的话，下次说话的时候不妨仔细想想“那个”和“这个”到底是什么东西。如果指代的是人，就把它还原为人称；如果指代的是事物，就还原为事物的名称。这样说话既清晰明了，又消灭了口头禅。
在青少年中，还有一类口头禅，要么是一些狂妄自大的话，要么是一些粗俗不堪的脏话。这些不良的口头禅是你沟通中的阻碍力量，小则不欢而散或无法沟通，大则与人为仇或制造事端等。比如“你不懂……”，“这个我比你更清楚……”，“你有问题……”，“废话少说……”，“笨蛋……”，“你思维太幼稚了……”，“我比你懂，这个不要你教……”，“你什么级别，怎么乱说话……”等等。
口头禅作为习惯，既是一种无意识的动作，又是一种在一定思想指导下的行为。一般说来，习惯一经形成，就具有使思维、动作和方法等趋于“自动化”的作用。比如，在日常生活中，有人有挖鼻孔、咬指甲、掏耳屎的习惯，这常常是无意识的习惯动作。实践表明，人在某件事、某个方面一旦形成了一种不良习惯，要克服和纠正是相当困难的。但是，人应该支配习惯，而不能让习惯支配人。
要改掉不良的口语习惯，你应该充分认识到不良口语习惯的危害，使自己产生对它的厌恶感。应该看到不良的口语习惯是不文明的表现，是与青少年应有的形象不相称的，它可以折射出青少年的精神世界，反映一个青少年的文化素养。试想，如果你时常把粗话脏话挂在嘴上，并形成了口头禅，那么当你同别人交往时，开口便来粗话，有谁还能对你产生良好的“第一印象”？又怎能不使人对你的品德产生疑问呢？再比如说，在社交场合，你新结识了一位朋友，假若他衣着得体、风度翩翩，你就会觉得赏心悦目。可是一旦在不经意的言谈中，这位仪表堂堂的朋友突然冒出几句不堪入耳的脏话来，你就会像在一盘美味佳肴里突然发现了一只死苍蝇一样，对他原有的美感马上会被一种厌恶情绪所代替。
古人说得好：“赠人之言，重于珠玉；伤人之言，重于剑戟。”因此，你在日常生活中，应该注意从思想上强化消除“语言垃圾”和克服这种不良习惯的动机。动机越强烈，行动的决心才会越大，效果也才会越明显。
倘若你已下定决心改掉不良的口头禅，就必须坚定地“痛改前非”。你可找出平时使用频率最高的粗话脏话，集中力量改掉它，并且在每次说话前，都要提醒一下自己，使说话语气暂时停顿一下，改变原有的条件反射。经过一段时间的实践后，出现频率最高的粗话脏话改掉了，其他粗话脏话的克服也就不难了。你还可以把自己要戒除坏习惯的想法告诉周围的朋友，求得他们的帮助和监督。许多戒除不良习惯者都深切体会到，别人的帮助和监督十分重要，是防止复发的有效手段。你讲粗话脏话，已是习惯成自然，往往讲了自己还不在意，如果旁边有人及时加以提醒、监督，将会有利于你抑制和克服讲粗话脏话的不良习惯。另外，你也可以在自己的房间里、桌子上贴上或压上一张“切勿说粗话脏话”的纸条，在日常生活中时时事事提示自己，每当粗话脏话要脱口而出的时候，要立即关上“闸门”。
总之，要改掉坏习惯关键在于决心和毅力。而一个人的坚强意志则是通过千百件的小事长期锻炼出来的，可以说改掉不良的口头禅也是对你意志力的一种磨炼。相信自己一定会获得成功！
雷布斯暂停演讲：练就得体的体态语
美国历史上有个叫雷布斯的政治家，他在伦敦做《关于劳工问题》的演说时，中途突然停了下来，取出怀表，站在那里望着听众足足有一分多钟。听众都觉得奇怪：怎么回事？难道忘了说辞？就在大家猜疑之际，他突然大声说道：“诸位，方才大家都感到局促不安的72秒钟的时间，就是一个普通工人砌一块砖头所需要的时间。”大家恍然大悟。雷布斯的中途停顿动作的设计，既新颖别致，又生动深刻地表达了他在“劳工问题”上的思想和见解。
在人们的彼此交流中，言语交谈固然重要，但人的体态、肢体动作，比如眼神、面部表情、手势、身体动作等，也是沟通时必不可少的辅助性动作。不要小看这些行为语言，体态语在说话过程中具有特殊的表达功能。它们虽然不如说话那么直观，但它对于交往的成败和言谈的效果有着重要的影响。但是，它毕竟只是完成表达任务的手段，而不是说话所追求的最终目标。对于口才来说，体态语并没有独立价值，而只有辅助价值，在谈话过程中处于从属地位。正是这种从属地位决定了体态语的设计和运用必须由表达的内容、情绪、对象等因素的特点来决定。
体态语的设计必须遵循以下几个基本原则：
第一，要服从内容表达的需要。这是体态语设计的根本宗旨。
第二，要服从情绪表现的需要。任何表情动作都是人的内在情绪和感情的体现。体态语的设计必须合着感情的脉搏，服从情绪的支配，该哭则哭，该笑则笑，该怒则怒，该怨则怨，所有动作须随着说话情感的起伏自然而然地发出，切不可故作姿态，装模作样。
第三，要服从对象、场合的需要。无论表情、动作、姿态、衣饰都须考虑和适应特定的对象和场合。跟情人约会与会见同事时的衣着打扮和神态应该是有区别的；参加喜庆活动与参加悼念活动时的举止、仪态也应该不同。
第四，要服从审美的需要。体态动作直接作用于人们的视觉器官，美则令人悦目赏心，丑则令人反感厌恶。因而无论何时何地、坐着站着，一颦一笑、一招一式，都要注意造型美，以适应人们爱美的心理。一般来说，男尚阳刚，女尚温柔。在设计体态动作的时候，一定要注意体现出性别特征和个性特征。男人要有男人的气质和风度：刚劲、强健、粗犷、潇洒；女人要有女人的柔情和风姿：温柔、细腻、娴静、典雅。阴阳怪气、不男不女以及轻佻的姿态、猥亵的神色、放荡的举止、粗痞下流的动作、不合时宜或低级趣味的打扮等等，都是口才和审美的死敌。美是口才的形象，也是口才的境界。因而你的谈吐、举止，都须服从审美的需要。
体态语一般包括姿势语、手势语和神态语，具有形象性、直观性，容易感染别人。体态语的设计旨在协助有声语言更好地表达自己的思想感情，因而必须做到：
第一，要自然，这是对体态语的第一位要求。动作要自然，自然见真淳。有的人说话时，动作生硬、刻板如木偶；有的人则刻意表演，动作和姿态总是那样做作，像在“背台词”。这都使人觉得别扭、不真实、缺乏诚意。孙中山曾这样告诫人们，“处处出于自然，”即使“有时词者严重”，也“不可故作惊人模样”，这样才能博得人们的信赖。因此有人说，宁要自然的雅拙，不要做作的乖巧。这不是没有道理的。
第二，要简洁明了。动作要大众化，举手投足要符合一般生活习惯，简洁明了，易于被人们看懂和接受。不要搞得繁琐复杂，拖泥带水，不要龇牙咧嘴、手舞足蹈地像在表演戏剧。否则，不仅会喧宾夺主，妨碍有声语言的正常表达，也叫听的人眼花缭乱，不知所以然。要注意克服不良的习惯动作，无意义的多余的手势务必去掉。
第三，要适度适宜。即要求动作要适量，以不影响听者对你说话的注意力为度，不要用得过多。有的人做的动作比说的话还多，那不是口才，而是表演。所谓适宜，即要求动作必须与说话的内容、情绪、气氛协调一致，不要故作姿态、故弄玄虚甚至手口不一。据说美国前总统尼克松在一次招待会上举起双手招呼记者们站起来，嘴上却说：“大家请坐。”使记者们大惑不解。于是，这一说话时动作与内容的不协调成了轶闻。
第四，要富有变化。说话时，适当的重复动作是完全必要的，它往往能重现或强调原来的情绪。但不要老重复一种姿势，如果一种表情、一种手势到底，则单调乏味，呆钝死板。因此，要善于随着内容、情绪的变化适当地变换动作和姿态，以期生动活泼、富有朝气和魅力。
一个很有说服力的讲话者，其体态语必定会与言语配合得天衣无逢，非常默契，现场表现得也必定合乎时宜，落落大方。如果一个人在说话的时候只有嘴在动，身体的其他部位都是静止的，只会显得拘谨呆板，他说出来的话即使再有理也引不起听众的兴趣。所以，你在与人讲话时，不仅仅要用口，还要学会使用眼神、面部表情、手势等肢体语言来帮助你更好地把你想要表达的东西表达出来。几乎每一种体态、每种动作都是一种特殊的语言，反映着一个人的文化修养与内心世界。
1.手势
手势在口语交谈中起着重要的作用。人们常说手是人的第二张面孔。在不同的场合，不同手势有各自特定的含义。比如说两人会面，一般会先握手。握手有力，给人热情、友好、处事果断的感觉；握手无力，给人敷衍、冷漠、漫不经心、没有魄力的感觉。谈话时如果双手背后，常表现出自信、思考；如果安慰或鼓励别人时，可以拍拍别人的肩。这些手势，往往能加强语言力量，丰富语言。
当然，手势语也不能滥用，要适可而止。有些小动作如在谈话时摸鼻子、挠头发、把手指关节弄得吱吱作响等，会损害自我形象，影响表达效果。所以一定要改掉这些不良习惯。
2.眼神
眼睛是心灵的窗户，在体态语中，眼神的交流就显得特别重要。
一般说来，在谈话中，目光正视对方的前额，表现的是一种严肃、庄重、平和的态度；目光仰视，表示思索、盘算；目光注视对方双眼与嘴部之间的三角区，是一种较亲切的交往的态度；目光捉摸不定，不敢正视对方，常常是胆怯、害羞，或内心有隐秘的表现；目光斜视，则表示一种轻蔑、鄙视的态度；目光移向别处，可能表现出厌恶或拒绝；注视时瞳孔放大，常常表现出爱和兴奋等。
眼神最能反映你心中的细微情绪。如果眼神不适宜，必然会影响交流，所以我们一定要重视对眼睛的训练，注意在交谈中眼神交流的运用。
3.面部表情
面部所表现出来的各种各样的神态和情感，最能吸引对方的注意。因为你的情绪、气质、态度都写在脸上，你未开口说话时别人就会捕捉到一定的信息。人的表情千变万化而又十分微妙，能够真实、准确地反映情感和传递信息。
眉毛上耸，常表现惊讶、欣喜或害怕；单眉上扬，表现询问、不解；皱眉头则表示不同意、反感、烦恼或是强忍愤怒；脸上泛红晕一般表示羞涩或激动；脸上发青发白则表示生气、或受到惊吓；嘴角上翘，常表现乐观、豁达，好交；嘴角向下，则常表现悲观、不满或固执；嘴唇撅着则表示生气、不满等。
4.肢体动作
肢体动作在人际交往中起着重要作用，人的身体动作也可以表现人的心态是充满信心，还是不安、恐惧；是专注倾听，还是兴趣不大。良好的身体姿态能给人以美好的印象，增强双方交谈的效果。
公众场合中不要偏倚一侧站立或斜靠门站立，这会给人一种漫不经心、吊儿郎当的感觉；讲话时要挺胸，表现出自信；说话时不要左晃右晃，斜肩弓背，挪来挪去；坐在座位上与人交谈时身体稍稍前倾，表现出你的专注。
体态语只是支持、辅助有声语言，加强有声语言的力度，增强有声语言的效果。但这并不是说在交际中体态语无足轻重，虽然体态语是辅助的，但它的作用却是不可替代的。
烛之武退秦师：说话要有条理性
春秋时期，晋国和秦国联合包围了郑国的都城，郑国危在旦夕。烛之武受郑文公的委派，见了秦穆公，说：“秦、晋两国联合围攻郑国都城，郑国人知道自己死定了。如果灭掉郑国能够对您有好处，您劳师动众自然还值得。但是，隔着晋国的大片疆土来把远方的郑国作为贵国的边疆，您会懂得这是不大好办的。何必帮助灭掉郑国来便宜您的邻邦？邻邦的版图扩张，就是贵国的实力削弱啊。如果能够保留下郑国，作为您东方通道上的接待站，这对您也并没有害处。再说，那个晋国，哪里会有满足的时候呢？等它在东方向郑国开拓了疆土，就会再向西去扩张。如果不去损害贵国，它又向哪里去夺取土地！像这样损害贵国来养肥晋国的做法，您要多考虑啊！”秦穆公听了打心底同意，就跟郑国定了和约。晋国看到这种情况，也就撤兵回国了。
这是春秋时期，鲁国史官左丘明所著的编年体史书《左传》中记载的“烛之武退秦师”的故事，烛之武的这段话说得非常有条理，也有明确的中心，烛之武紧紧围绕灭郑对秦国没有好处这一中心来说理，这就突出了问题的关键。他一开头就表明自己是为秦国的利益来做说客的，这就消除了对方的戒心；接着从地理位置分析灭郑对秦有害，存郑对秦有益；最后指明晋国才是秦国的潜在敌人。这番话说得有条有理，层次分明，使人一听就信服，最终说服了秦穆公。
我们在日常交际的言谈中也应该做到说话有条理，这也是好口才必须具备的素质之一。那么，怎样才能做到说话有条理呢？
1.条理分明，层次清晰
在叙说事理的时候，最重要的是层次清晰，条理分明，千万不要面面俱到，芝麻西瓜一起抓。事实上，在现代社会中，没有人愿意听你长篇大论，滔滔不绝，所以你必须在说话时言简意赅，一针见血，善于抓住重点。
2.逻辑明晰，主旨突出
说话的条理在于思维的条理，在于对事物的理解，孰重孰轻，孰大孰小，心里首先要有数。世界上的事物都有包容关系：小的组成大的，大的组成更大的。一个事情的发生必然有外因。用语言表达事物也是一样，必须了解事物是如何产生，由什么组成的，再分层次的表达即可。
因此，说话时一定注意先后的逻辑性，哪些在前哪些在后，哪些是重点，哪些是细枝末节，材料如何组织排列，中心如何突出，都要安排得合理恰当。要做到中心明确，言之有物，集中主题，避免多主题或分散主题。在关键的环节要说得尽可能详细，其他不必要的地方一语带过即可。说重点，不要面面俱到，否则你会很累。当然，自己要有明确的观点，还要根据不同场合确定你说话的中心主旨。
3.简练有力，直奔主题
“言不在多，达意则灵”，我们在说话的过程中一定要避免使用冗词赘语，否则就会词不达意，使对方根本就不知道你到底想表达什么意思，这样的说话效果说了还不如不说。
因此，讲话一定要简练有力，直奔主题，条理清晰，层层推进，逻辑性强，这样才能清楚地表达出自己想要表达的东西，使对方心领神会，吸引他们的注意力，从而达到说话的目的。
总之，不管你碰到的事情多么复杂棘手，不管它里面包含了多么深奥的思想，你一定要学会概括和抽象，从感情认识上升到理性认识。而这些理性认识就是事物的本质，只要你善于抓住它，就一定能能提纲挈领，一通百通。
