当汽车一穿过那片蓊葱郁勃的林木，停留在欧阳宗祠前时，我一下子便爱上了眼前的这座古村。
吉州钓源，果然名不虚传。
仿佛置身于久违的苏州园林，廊桥遗梦，碧水留痕，青砖似在讲述昨日风雨，马头墙如同一个老故事的片段。乡野之僻，丘陵之麓，竟然藏卧着如此一处明清时期的活化石，我确实为之惊喜。庐陵古郡于我，实在是慷慨有加。
随着一扇厚重的历史之门缓缓推开，欧阳宗祠毫不吝啬地袒露着其幽深、跌宕的岁月皱褶。青石铺就的地面凹凸不平，三个天井成“品”字形镶嵌在顶端，藻井颜色尽褪、光鲜不再，线条漫漶模糊。幽暗的光线下，那块“惇叙堂”牌匾既有浑厚凝重之气，也有几分寂寞守望的憧憬。作为欧阳修的宗裔和后裔聚居之地，始肇于唐末的钓源，千年来就不敢怠慢，那份光环注定了一个村庄倔犟抗争的坎坷征程。
天井展示着从容的云彩、黑魆魆的檐角。天井下，站着希望看到更多什么的我。
钓源实际由两个村庄组成，但精华集于庄山村，隔壁的渭溪村古遗迹已然荡然无存。拐进一条幽静的巷弄，行不多远，见一农家餐馆，想不到这仿如柴火熏染出来的老屋内，竟隐藏着许多珍宝。精雕细镂的窗格子上，布满鎏金的“万”字，泛着微光，据说整个钓源，家家可见类似景象，可想而知当年村庄的富足。四平八稳的太师椅底座，钉有三颗星状的铜片，以供尊贵的客人给脚底搔痒，其服务可谓人性化。最有看头的该是内屋的新婚古床。但见其顶部正中位置雕刻着麒麟，两侧镂空刻有梅与竹节，分别寓意女孩的冰清玉洁和男孩的似锦前程。在钓源，这样的古床有二百八十多张，类型多样，可以说是古床的民间博物馆了。一切中规中矩，一切有章有法，传统文化的深邃，或许可以由此窥见一斑。
由农家餐馆出门，几步之遥，便是“喇叭巷”。它南窄北宽，由青条石铺就，两边墙壁曲折，路面依地势缓缓下滑。奇妙的是在巷子中部往外延伸建有“钓鱼窗”，窗外原来修筑着水塘，人在街巷，却可甩杆垂钓，那是一件多么惬意的事情。
墙折、路弯、巷曲、分房向祠，这是钓源的村落形态。转弯过来，“礼派宗祠”矗立在一块空地上，与“文章世家”牌楼正对。宋时，钓源欧阳氏分为“仁义礼智信”五派，此为礼派公祭派祖及支祖之堂。祠堂内悬挂着钓源先祖欧阳弘之彩色肖像，更引人注目的是该肖像上端的“存礼堂”牌匾。这三个字，竟是明末清初的钱谦益的手迹。钱氏戏剧性的人生，引发史家多少笔墨官司、口水争端。也许，他将被钉在“贰臣”的柱子上无法翻身，但历史却开了个玩笑，向来崇尚忠信义悌的钓源，将一个别人看来首鼠两端的灵魂收纳了下来，是那么的宽容、那么的平静。其间发生了怎样的情节，经历了怎样的曲折，我们已经无从得知。这种隐秘，反而更平添了钓源的神采和气韵。
钓源的人们，在以他们的目光心胸、价值观念、人生哲学诠释着生活。
28号民居里，“鱼龙戏文故事”遍布大厅，以鱼为主题的透雕、鎏金彩绘比比皆是。三叶扁舟出没风浪之中，似在启迪生活的艰险不易。令人叫绝的是，早在二百多年前，这户人家便在大门上设置了密码防盗。原来，这是赚了个盆满钵满的生意人家。
27号民居的木门上，迎面组合着两幅八卦图，其中一幅已经残缺。门的上方雕着竹节和梅，寓意明显。厅堂里两面墙上悬挂着金粉画，分别是“访贤才于渭水”和“求寿考于仙境”，讲述了周文王寻访姜子牙、郭子仪求寿的故事。幽暗的一角，静静躺着米芾手书、欧阳修撰写的《昼锦堂记》碑刻，可惜浩劫之后，仅幸存了一方。虽然光线微弱，屋内却处处弥散着书香门第的氛围。
如果说要列举讽嘲世事无常、官场叵测的范例，我看，钓源的“风水巧门”可算一例。这处编号为“65号民居”的建筑，建于明代崇祯末年，其正面墙体平直，大门却左凸右凹，呈歪门状，东面墙体内折，巷道斜出，既巧借风水营建房屋，又曲折地反映了主人屡试不第，最终洞穿官场的焦虑心理。
秋风斜阳中，古屋幢幢，我隐隐约约看见了钓源先人睿智、深邃而无奈的目光。
“古今多少事，都付笑谈中。”当我撇下青砖黑瓦的包围，站在“七星伴月”景点时，真正咀嚼到了韶华易逝、时光如刀的感觉。七口水塘依次排列，像亲兄弟姐妹，水色碧澄，宁静可人，岸上古屋掩映、古树参天。据说当年这一带戏台、钱庄、青楼、店铺林立，甚是繁华，使得钓源赢得“小南京”之誉。我端详着古戏台的残垣，遥想那些锦衣玉食的阔少、女眷在寮内看戏的情形，也许，月满钓源，月下的心事有喜更有悲、有乐更有忧。一切远去，唯有蟋蟀依然在八老爷的别墅墙角轻鸣，野木瓜藤执著地爬在老屋上摇着铃铛一般的果实。
走在廊桥上，我听见孩子们的笑声与西去的阳光滑落在水面。
恍惚间，我看见钓源古村飞腾而起，如同遨游于青山绿水之间的八卦图形。
是《易经》催产了古村，还是钓源洞解了《易经》的天理玄机？
我仰望着苍穹，苍穹无语，苍穹寂静。
2008年10月6日夜于南昌
