第六章拜佛（二）
奢侈的修行，生命本来就是一场奢侈的旅行，沐浴在佛光中的生命旅行更是奢侈且华诞。
徐宁喜欢观音，只有和观音在一起的时候，她才感觉心灵的宁静。
她关注观音的信息，逐渐知道，观音菩萨的信仰是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨，这就是文殊、观音、普贤、地藏。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。
徐宁如同入定一般进入冥想状态，突然徐宁感到一股气流从手心开始流动，凉凉的，她对这种气流非常熟悉，在二十岁出头的时候，她每天打坐就会有这种感觉，只不过没有现在这么强烈，那时只是若有似无的一股气流，而现在这股气流从手心开始沿着手腕向上流动，一点点的流动到整个手臂、肩膀、脖子、头部，又缓缓的向下移动流过整个胸腔，随着这股气流在身体流动，逐渐在加大加强，最后向外扩散涌到身体的每一处，让她那么的舒服。
如果这时有人仔细看徐宁就会发现她全身沐浴在淡绿色的光芒中，眉间有朵莲花盛开。
这一切都来得这样自然，等待了千年，终于看到那朵性灵的莲花一样。生命的本质仿佛就是应该经遇所有的不曾完成的心愿，于是我们来到这个世界的使命就是完成自己累世未了的愿力。但愿这一路走来的都是自己种下的善缘善果。只是在彼此没有修行的时候，我们的眼耳口鼻舌身意已经不知道轻意间播撒多少无明的业力。哦，愿我所有感悟佛的慈悲的功德都回向给曾经和我一样无明的众生们吧。
徐宁想到这里睁开了双眼，此刻她知道自己在这个尘世间要做些什么，能做些什么了，莫非冥冥中一切都有安排，今生收获自己曾经种下的因果。
修行的理由，是为了找到存在的理由，为了正确的存在。修来世，修今生，修明天，修下一分钟，修当下。之所以，圣贤怕因，凡夫畏果。
芸芸众生包括自己都必须面对的责任与义务，安身者，须外物充裕不缺，衣食住行的稳定，再加上内外的调和，即四大调和而无大病。劳动能够产生物质，积极快乐的付出劳动，则是福报之本。只有如此安身必稳，立命必真。
籍圣贤的启示，以智慧的观照，以真心如实性来感悟生命的本性，圆悟生命的规律，显发生活的妙用，如此安心无妄，成智必圆。
人生境界种种，正如世间有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。仙女下凡会牛郎，嫦娥奔月伴玉兔。得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙！
烦恼即菩提。不要抱怨没有福报，因为没有修为。
红尘，无处不是修行的道场。
芸芸众生无一不在经历着生老病死、爱恨情愁、衣食住行、喜怒哀乐、悲欢离合、春夏秋冬等等轮回。
做什么才是自己最想做的事情呢？因为时间不多了，俗世伴侣，有缘的会来，无缘的不会相逢。还好，也许我们还会乘愿再来的。
人生如昙花一现，生存与修行。修行什么，修正自己的行为，正确的行走在人世间。达者为师，也许很多人已经知道生命的秘密，在行菩萨道，世间很多事情已经明白因果，但是为了自己和众生还得随缘而作。正如一切世间法，皆是佛法。
徐宁站起身来，向后退了三步，再次虔诚的向观世音菩萨三跪拜。然后转身走出大殿，离开了大觉禅寺。
回到家中已经下午三点了，徐宁竟然在寺院中呆了七、八个小时，但是这一刻她的身心都得到了放松。曾经生活中经历的痛苦，曾经的怨恨在这一刻都已经能过放下了，现在她会更加珍惜生活，珍惜身边的每一个人。
回到家中已经下午三点了，徐宁竟然在寺院中呆了七、八个小时，但是这一刻她的身心都得到了放松。曾经生活中经历的痛苦，曾经的怨恨在这一刻都已经能过放下了，现在她会更加珍惜生活，珍惜生变得每一个人。
