徐浙江的学习班开班时已要开春了，（白东北代替徐画家去守磨房，入冬时白东北为全村砍了几大堆枯柴，码在平坝的场边，冬天的磨房水枯不转，闲了下来。加上五爷想东北离村里远一点，东北也自觉无趣，想一个人静一下，就自报公益地去当了守磨人。）这班取了个很俗很通用的名字：学习班。因为书法班或扫盲班、学文化班都不合适。学习班的含义更广些宽泛些，啥都可以学。
和尚师傅的手抄本自然是经典教材，共分8卷，每卷若干节，只能择浅显易懂的部分教授。这8卷是：
卷之一：正心
卷之二：修身
卷之三：为学
卷之四：齐家
卷之五：敬业
卷之六：乐群
卷之七：从政
卷之八：治国
经五爷同意，吴葵正将卷七和卷八合并为“村务”。吴葵正又将各卷中的小节进行了合并和删除。比如“正心卷”中只留了明心、制欲、乐天、知足。“修身卷”中只留了励志、自立、自爱、律己、大度、至诚、卫生、惜阴。“为学卷”中只留了好问、求知、尊师、重道。“齐家卷”中只留下了孝亲、敬长、友爱、积德。“敬业卷”中只留下了负责、努力、力田、习艺。“乐群卷”中只留下了立身、处世、观人、交友、待人、爱物、平等。最后一卷删去了立国、立民、执法、立法、治军、非战、对外、效忠、应变、报国，留下了化俗、养廉、尽职、革新、理财，增了村规、民约、选举三节，新增的却无内容，准备新拟。
教授的第一天遇到两大难题。一是繁体字怎么办？二是徐浙江的江浙普通话不标准，这一教不是乱了套？吴葵正坚持用简化字，五爷坚持用繁体。吴葵正说全国都用了简化字，不认识简化字将来同外面世界如何相处。五爷却认为将来的孩子读繁体如读天书，不是数典忘祖么！
不得已，最后达成共识，简繁体都教。至于语音嘛，让东北来读北方话。这样东北也当了老师。最尴尬的是翠环和东北，一个在台上一个在台下，很是别扭。──不过从内心讲，恨是恨怨是怨，能互相看着，两人心里已是十分满足，只是嘴上都不说出来，也不搭话，都不正眼瞧一眼。
村里规定7岁以上40岁以下的年轻人都要上这个班，全村40多人都每隔一天集中半天学习，这在壁虎村也算是一次史无前例的大运动，比文革时的运动还深入人心。
这时冯幺幺从村外弄来了一套小学语文课本，吴葵正就将新课文的“语录”择要编撰，一古脑儿分门别类地加了进去。又翻出了当初李忆搞运动时买的油印钢板，由徐画家用工整的美术字刻了蜡纸，手工印了出来，画家还发明了新印法，一次可同时印出红、黑两色，这样便人手一册，都有了教材。
吴葵正就为这事沾沾自喜。
这当然是一本不伦不类的大杂绘教材，但毕竟可以学道理、学文化，还能用于识字、练字。在现代社会还用这原始的方法进行教育，吴葵正多年后感到很是可笑，不过当时只能如此这般的因地制宜、因材施教。
学习班立竿见影的是春节期间家家都贴出了春联，这本是村中的传统，近十多年已久违了，也许是文革遗风破坏了这种心绪，也许是文盲越来越多，传统退化了，也许是纷扰的世事不断打搅侵入这个山村，人们只习惯于刻板的生存和生活。这个头是画家发起的，他故乡的文化传统他一刻也没忘，在他的带动下，或者说在老师的号召下，学子们跃跃欲试，五爷虽说，这春联村里早时兴过了，但还是自写了一联挂了出来。村里一下就热闹生动起来──
事能知足心常惬
人到无求品自高（五爷）
人情阅尽浮云厚
世事经过蜀道平（吴葵正）
但见花开落
不言人是非（明心）
待足几时足知足自足
求闲何日闲偷闲更闲（翠姑）
莫言前路无知己
但恐此心难对天（白东北）
胸中春意满
世上苦人多（寸明）
扫门前雪我尽我份
看天上月时缺时圆（秦清）
地偏蓬蒿梅初暖
水近香界柳尚青（徐淅江）
好看的是花
好吃的是果（冯幺幺）
都是抄和尚师傅书里的字句，只有画家是自拟的，冯憨包是选的一句常说的民谚。翠环和冯花几人也闹着要写一条，五爷说，你们还小，轮不着你们！翠环选了一联，悄悄找到徐画家，画家一看，竟是“白日勿空过，青春不再来”，忙说要不得要不得，你怎么选这一联？翠环低头不语。画家就想，这翠环小小年纪，虽有悟性，也太悲观了些，同东北的关系，迟早会坏事儿。他嘴上不说，却安慰道：翠姑已写了一联，门口总不能贴两幅对联吧。“妈写的我不喜欢。”翠环摇头说。
春节过完，农闲结束时这个学习班也结束了，这时节枝头的迎春花已绽出点点星黄，岩边的早桃已放出白白净净的桃花，草儿开始疯长，潭边呢，却是绿上柳枝头遍地一片青了。春天如约而至，虫虫鸟儿也活跃起来，只是白东北同翠环的关系还潜伏在冬季的阴霾之中，没有云开日出的迹象，常有一丝缝隙透出一线暖意，却转瞬阴云四合，将两人包裹在密云之中。越是这样，东北越不敢接近翠环，而翠环也越是一头雾水，心中充满忧怨的愁云，将自己裹了个严严实实。
如果不是村里出了一件新鲜事儿，这沉闷的日子不知还要拖多久。人的一生总是有不断的事件发生，这注定了人不寂寞并在这纷纷攘攘的世事中升沉起伏，忙于应付，忘了身在何处、生命何为、走向哪里的人生大问题，于是都活得饱满充实，忙忙碌碌，谁也不会问：我这一生失败了吗？还是问：我一生的价值实现了吗？没有。吴葵正没有，东北没有，画家没有，翠环更没有，生活才刚开始呢。这桩新鲜事是在观音庙周围，突然出现了许多燕子，吱吱喳喳地翻飞盘旋。这村的各种各样的鸟很多，但多年来不见有燕子的。燕子的呢喃同小鸟的叽喳声不同，引起了村人的注意。燕子站立在观音庙房顶和屋脊上一字排开，犹如建筑上的蹲兽。有趣的是燕子归窠时都不约而同地往观音殿后壁的石缝中飞去，那缝经明心掏开，扒去泥沙，竟有一尺来宽，深不可测，幽幽的，不知通向哪里，燕子穿进就不见踪影。第二天燕子们又飞了出来，在村中的壁间和箐谷中飞腾穿梭，发出欣喜的欢叫。
村里将这现象视为吉兆。五爷说，听徐老太婆讲，她6岁时燕子出现过一次，那一年也是普降瑞雪，其后燕子飞来，这一年包谷和土豆出奇的高产，没了往年常有的虫灾和鼠害，最令人高兴的是那年人畜两旺，多年不抱崽的媳妇肚子也挺了起来，就是那一年壁虎村人丁增了三成。五爷言之凿凿，都信了。
“这飞燕是从哪儿来的呢？”吴葵正心里琢磨着。又自问：“这是凶还是吉呢？”
“瞎！”吴葵正苦笑了一下，他是从不迷信这些的，这是怎么啦！他自言自语地嘟噜了一句。
