庆阳县城南城门外隔环江（俗称西河）有一不高的山岭，人称“西河岭子”。此岭起之西塬，向东伸展至马莲河畔，又折向北，直至环江边。环江于城西北而来，环岭头而过，与城东而南下的柔远河（俗称东河）相汇合，成为“马莲河”，马莲河擦岭东而南流。西河岭的岭头顶上，曾建有“东岳庙”，此岭头又称为“泰山庙嘴子”；此岭又因岭头三面峭立临水，上建有一塔，形似孤笔，故还有一雅名：“文笔峰”。文笔峰犹如一亭亭玉立的少女，隔水遥望雄伟的南城门楼，这才有了“庆阳八景”之一的“文笔对峙”。
文笔峰也就是西河岭子，是块风水宝地，在历史上曾出过两位着名文人。据明代进士、前七子魁首李梦阳撰写的《李氏家谱》中称：他的祖父冤死在狱中，埋于东岳庙前空地里。有地理家张生指其坟曰：“此必有后。”过了一代，李家果然出了李梦阳这位全国有名的出类拔萃的人物。清朝同治年间，在文笔峰下一孔窑洞里，住着一位名叫惠登甲的寒士。他白天在田地里辛勤劳作，晚间在清油灯下苦读，同治年间战乱时逃往陕西仍不辍读书。由于他的苦读，终于在光绪丙子年考中进士，先后任广东省海阳、番禺、花县等县的知县、阳江州的同知、南雄直隶州知州。写有《庆防记略》二卷和大量诗词。时代进入现在，在岭南住着一户李姓农民，四个儿子均为市厅级领导干部。
文笔峰这块风水宝地，是在什么时代得名？由何人起名？《庆阳府志》、《庆阳县志》上无记载，民间也无传说，至今是个悬案。
近读《范仲淹全集·范文正公鄱阳遗事录》（凤凰出版社出版）中《文笔峰砚池》一文，似有所悟。下录全文：
饶之山水，大率秀拔，有豪杰出焉。公之至，识其形势，一日乃曰：“妙果禅院一塔高峙，当城之东南，屹起千余尺，饶之文章应也。城之下枕瞰数湖，水脉连秀，押为儒者滋显也。”于是名其塔为“文笔峰”，目其湖为“砚池”。且曰：“二十年后当出状元。”逮治平乙巳，州人彭尚书汝砺果第一人及第。公之沉几远识，良足书也。
将饶州（即今鄱阳湖边的波阳）的文笔峰与庆州即庆阳的文笔峰相对照，有许多相似之处：（一）、山峰都位于城之东南；（二）、峰上都有一塔高耸；（三）、饶州文笔峰的三面为湖，庆阳文笔峰三面为河，均为水；（四）、都“滋显儒者”。饶州文笔峰在范仲淹任知州后的二十年，出了位文科状元，名叫彭汝砺；庆阳文笔峰在明、清时，出了两位进士。这仅指的是在文笔峰上，如果计算在庆阳府内，明代就出了50多位进士，100多位举人，真是文运昌盛，人物荟萃，是庆阳最鼎盛的时期。
范仲淹知饶州在前，知庆州在后。饶州的文笔峰由范仲淹知饶州时取名，这有记载，毋庸置疑，那么庆州的文笔峰是否也由范仲淹知庆州时起名呢？存在两种可能：一是确实由范仲淹亲自取名；二是后人受范仲淹为饶州文笔峰取名的影响，将与饶州文笔峰极为相似的庆阳泰山庙嘴子起名为文笔峰。后者可能性较大。范仲淹为饶州文笔峰起名，不仅庆阳受到了影响，而且有许多地方都受到了影响，以致在明清时发展成为一种人文目的的风水补救之法。
这种风水补救之法，就是一个地方对文运不足的风水进行补救性地建设。高见南《相宅经纂》卷二中说：“凡都、省、府、县、乡、村，文人不利、不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁（东或南方）方位上择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，郡发科甲。”又说：“或在山上立文笔，或于平地建高塔，或于城墙建阁楼，皆为文笔。”这种说法影响很广，许多地方都进行这样的补救。如江西省苏溪《苏溪熊氏青云塔志》云：“芳溪四面皆山，东有桐冈相台，西有狮岭风坡，北有牛洞太山，南有炉峰笔架，其缜密之势，列如屏墙，惟东南隅山势平坦。”于是“自雍正乙卯（1735年），依形家之理，于洪源、长塍二水交汇之际，特起以文阁以镇之。又得万年桥笼其秀，万述桥砥其流，于是财源之茂，人文之举，连绵科甲。”类似于这种做法的地方很多，又如广东省东莞市，古以朝山黄岭为文笔峰；广东省和平县城，有正对的文笔山；福建省龙岩州治，在锡帽山上建有文笔塔；福建省惠安县城，有正对的文笔山、登科山；浙江省奉化县城，有正对的文笔山；江西省文信府城，在琅琊山上建有文笔塔；四川省阆中县城，在东南塔山上建文笔塔；湖南省宁远县城，以鳌头山为文笔峰，等等。不过这些地方建文笔塔或文笔峰，大都是在清朝时期，是在范仲淹为饶州建文笔峰和知庆州之后，可见未必没有受到范仲淹的影响。
