华山山路奇险，景色秀丽，沿山路从玉泉院到苍龙岭而行，可以看到许多胜景，从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。
华山不仅山峰奇伟，而且各处景观也是优美惊奇，令人称叹。1982年，华山以陕西华山风景名胜区的名义，被******批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
（一）巍峨雄壮的山峰
华山以险著称，有东、西、南、北、中五峰。
东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰；北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影《智取华山》即取材于此；西峰叫莲花峰，峰顶有一块“斧劈石”，相传神话《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。
南峰即落雁峰，是华山主峰，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道。中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。
1.东峰 东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因而被称为朝阳峰。
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。如今，人们将玉女峰称为中峰，使其也作为华山主峰单独存在。
古时称登东峰道路艰险，《三才图会》中记述说，山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。
东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有桧乔松绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。
明代书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说，高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙。
东峰有景观数十余处，朝阳台北有杨公塔，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。
遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。20世纪80年代后，东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固，亭台重新建造，在八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座。
东峰上有三个茅洞，洞内有陈抟像，洞外有甘露池。附近的清虚洞前有一孤峰，峰顶上有铁瓦亭一座，铁棋一枰，据说宋太祖赵匡胤曾在这里和陈抟下棋，结果棋败将华山输给陈抟，亭遂得名“赌棋亭”。
2.南峰 南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。
南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体像一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。
历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。
唐朝的冯贽在他的《云仙杂记》中记述诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳。”
宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。”脍炙人口的诗句。
落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等景观。
松桧峰稍低于落雁峰，但面积比落雁峰大。峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。
松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。
3.西峰 西峰是华山最秀丽险峻的山峰，峰顶翠云宫前有巨石状如莲花，故又名莲花峰。
华山西峰就是《宝莲灯》中沉香劈山救出三圣母的地方，现在翠云宫边上有一巨石中间裂开，如被斧劈，名“斧劈石”，旁边还树立一柄长把大斧。峰的西北面，直立如刀削，空绝万丈，人称舍身崖。
西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”
西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋代隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有“寄言嘉遁客，此处是仙乡”的名句。
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长三百余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。
西峰景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。
峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有“枕破鸿蒙”题刻，是书法家王铎手迹。
古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。
4.北峰 北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。
唐代李白《西岳云台歌送丹丘子》诗中曾写道：
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接组成，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰及苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车就在北峰的东壁。
北峰上景观颇多，有真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。
长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处，传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从未间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。
真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。
武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。
由于天灾人祸，北峰诸多景观废毁，仅存遗迹，有的因年代久远已鲜为人知。真武殿为北峰主要建筑，千百年间旋兴旋废，民国曾有过大的修葺。
如今的建筑是1988年重建。其依崖就势，古朴典雅，保存了原建筑的风格，成为北峰主要人文景观之一。
5.中峰 中峰又称玉女峰，春秋时有一青年人名萧史，善吹洞箫，引来秦穆公之女弄玉的爱慕。弄玉抛弃荣华富贵，与夫君同来华山隐居，玉女峰由此得名。
玉女峰形如鸟头，上丰下缩。峰顶有一巨大的石梁，形状像龟，后人为了纪念不慕荣华的弄玉在龟背上建有玉女祠，祠前有石臼五个，传为弄玉洗头盆。旁边有石马一匹，相传是弄玉进山所乘骏马的化身。
玉女祠后又有吹箫台、引凤亭，是萧史吹洞箫引来凤凰的地方，所有着一切构成一个美丽动人的爱情传说。中峰山崖上有独松一棵，不见根，松枝凌空招展，树干无鳞有光，名叫舍身树。
中峰居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地。
中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关，如玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盆等。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。现在的祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。
峰上还有石龟蹑、无根树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。
古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。唐代杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”的诗句；唐代王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗；明代顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”的诗句等。这些诗文更为中峰锦上添花。
（二）优美惊奇的景观
华山的景点多达二百余处，庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见，著名的有华山峪、在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭、下棋亭、凌空架设的长空栈道等。
1.回心石 在华山过青柯坪，转弯、过桥，上陡坡之后，会发现有一大石壁上篆刻“回心石”三个大字，何时何人所题刻，已无从考证。
这里距山门口已有五公里之多，虽然一直走在峪道，但坡陡路长，人感觉很累，到这里才算真正开始上山，况且眼前就是又陡又长，且又窄的千尺幢、百尺峡，势如刀削，天开一线。游人到此常常畏险不前，许多人因而原道返回，所以这块石头取名“回心”。
关于这块“回心石”民间还有一传说，说的是元朝道士贺志真带领两个徒弟在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人。这样天长日久，两徒弟就有些不高兴，本想跟上师傅学点东西，现在不但没学到什么东西，而且天天吃苦凿洞。
这天，师徒三人在南天门外悬空凿洞时，两徒弟砍断绳索，眼看师傅坠入深渊。两徒弟随即下山，当走到“回心石”处与师傅相遇。因此，知道师傅已经成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，决心回心转意，又随师傅上山修炼。后来两徒弟也都修炼成仙了。
现在“回心石”三字旁还刻有“英雄进步”“当思父母”等石刻，以激励与告诫登山者要小心谨慎，勇往直前。
2.千尺幢 过回心石后，即是华山第一险道千尺幢，千尺幢往上看为一线天，往下望如深井，它形如裂隙，四壁直立，凿石为梯，游人经此，如同穿行井中，上有青天召唤，下有阴风催促，到达幢口攀出井外，顿有超尘脱俗之感。
在山崖极陡处开出的一条小路，共370磴石级，石级的宽度只能容纳一个人上下，两旁挂着铁索，人们手攀铁索，一步步向上登。往上看，只见一线天开；往下看，就像站在深井上。
千尺幢的顶端，就像井口一样，这里的崖壁上刻有“太华咽喉”“气吞东瀛”的字样。其形势真像咽喉一样的险要。
3.百尺峡 当小心翼翼的游人，手脚并用地爬上千尺幢，再往前走，还有一处险路百尺峡。百尺峡虽没有千尺幢那么长，仅46米，石阶91级，但仍是华山天险之一。
这里势危坡陡，石壁峭立，通道狭窄，且有悬石，摇摇欲坠，游人至此都心惊胆颤。明朝的端木有诗称赞这里的惊险，诗中写道：
幢去峡复来，天险不可瞬。
虽云百尺峡，一尺一千仞。
千尺幢、百尺峡的台阶都是从明末清初开始凿的，解放后又多次修整。1985年又凿为复道，游人上下各行其道。
走出百尺峡，过仙人桥，前面又是一段险路“老君犁沟”，传说是太上老君牵来自己的青牛，在这个陡壁处犁出的一条小路。
走完这段有五百多个石级的“老君犁沟”，就登上了海拔1500米的北峰。这里四面悬崖绝壁，恰如一座平台，因而又叫云台峰。
4.聚仙台 聚仙台古名空灵峰、窝风崖，在北峰横翠崖西的一个平台上。
古时自横翠崖西登台途中架有吊桥，桥板曳起，即成天堑。台上原凿有连体石洞，面积约数十平方米，后依洞筑庙，历代不断修葺扩建，自成道院。
清宣统年间重修，增建楼阁三间。其处环境幽雅，花木掩映，堪称天然仙境，古代名人隐士多来这里修身养性。如今，登上此台仍有四面悬空的感受。
聚仙台也是雨后观赏水帘瀑布的最佳位置。
据清朝的李榕《华岳志》中记述，台南绝壁曾有寂寞树两株，贴壁并生，高与台齐，枝叶婆娑，不知年数，曾自成台上一景，可惜后来在一次雷雨中被毁。
台西北角崖下有石洞，名王子丹成洞，也叫王子求仙洞。成语“观棋烂柯”的故事就发生在这里，至今当地还传有“王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，尘世已千年”的歌谣。
5.苍龙岭 苍龙岭是指救苦台南、五云峰下的一条刃形山脊，属华山著名险道之一。因岭呈苍黑色，势若游龙而得名。
岭西临青柯坪深涧，东临飞鱼岭峡谷，长约百余米，宽不足一米，中突旁收，游人在上面行走，心旌神摇，如置云端，惊险非常。因此，便产生了唐韩愈在此畏险大哭投书求助的故事，留下了苍龙岭上端“韩退之投书处”的胜迹。
古时候山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，放声大笑，并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处。”
也有个叫李柏的人登山至此，观苍龙岭奇险，感慨万端，知韩愈投书和赵老笑韩趣事留诗抒怀说：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”
历代文人中对韩愈投书的事也有表示异议的，明代沉颜提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣丝，泣不在丝。”他认为韩愈之哭一定另有原因，绝不是因为惧怕路险而怜惜性命。
明代的杨嗣昌也认为，韩愈之所以在苍龙岭痛哭，是因为苍龙岭的奇险壮美，实在太令人惊叹了，以他的才华，也不能用笔墨表达出来，只好大哭一声来抒发自愧才疏的心情。
清代华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说，韩愈面对宪宗皇帝，面无惧色，慷慨陈词，指出皇帝的错误，要皇帝改正，他的胆量是超过一般人的，不会在苍龙岭胆怯失态，认为这个传闻一定是人编造的。
不管韩愈是因畏险投书，还是因为感叹手中的笔无法写出大自然的鬼斧神工而折笑投书，韩愈在华山留下的这段佳话却流传甚广，华阴人更是宁信其有，不信其无。韩愈肯定是上过华山的，所以他的《古意》诗才能把华山的玉井及莲花渲染得神奇灵异。
韩愈敬畏苍龙岭艰险也是无可厚非的，因为隋唐以前，苍龙岭既无阶又无栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要行在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。
尽管如此，行人还不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动，因此人称又称苍龙岭为搦岭。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石登石窝。
到了明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。因此，民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。
故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。
新中国成立后，对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。
6.仰天池 仰天池在华山南峰绝顶，也就是华山海拔的最高处，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名。
仰天池为岩石上一天然石凹，呈不规则形，深约一米，池水面积约三平方米，水色清澈，略呈绿色。由于池水涝不盈溢，旱不耗竭，游人常叹奇异，故又被列为华山十大谜之一。又因池距太上老君洞相近，传说太上老君常汲此水炼制金丹，所以又称池为太乙池、太上泉。
仰天池畔岩石上题刻琳琅满目，如“太华峰头”“沐浴日月”“登峰造极”“顶天立地”“袖拂天星”等，而且大多出自名家手笔，袁宏道、米友石等都在这儿留有墨迹，书画爱好者可一饱眼福。
明书画家王履有《南峰绝顶》诗，诗中写道：
搔首问青天，曾闻李谪仙。
顿归贪静客，飞上最高巅。
气吐鸿蒙外，神超太极先。
茅龙如可借，直到五城边。
7.黑龙潭 黑龙潭在华山南峰仰天池南崖下，潭深尺余，面积约一平方米，常年积水，大旱不涸，而且水色多有变化。
史志记述，天旱时，百姓常来此祈雨，多获灵验。《说铃》一书记述，潭中有黑龙居住，龙在则水黑，龙去则水清，所以当地人称水为华山的顶门水。由于潭涝不溢、旱不涸，水色变化无常，人们不得其解，所以成为华山十大谜之一。
据记载，乾隆四十二年九月，正逢下种时节，陕西大旱，庄稼种不下去，百姓心急如焚，陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祀神祈雨，果然陕西普降甘霖两昼夜，严重的旱象得以解除。
毕沅下山后看到沿途百姓扶老携幼一片欢呼，便派使臣禀明圣上，请求赐颁御书匾额，以答谢岳神遣龙行雨的澍荫之美。十一月差役回来禀报说乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”。毕沅立即率文武同僚到郊外跪迎，并立石刻碑，将四字镶以纯金，置西岳庙御书房内，这就是现在陕西最大的卧碑。
8.迎客松 迎客松在南峰仰天池西，一松孤立崖上，枝干苍劲多曲，形如躬身伸臂作迎客状，所以被人们称之为迎客松。
迎客松是华山所有树木中生长地最高的，王履《南峰记》中记载：“最高处，一松孓立，余依松望，信乎‘诸峰罗列似儿孙’矣！”。
9.大上方 大上方位于华山峪道三公里处，是华山道土焦道广隐居时的住所。
从小上方南端，沿着一条攀链而行的险路拾级而上，首先见到一石门，此称西元门。据《岳志》记载，这是当年唐玄宗找金仙公主的地方。
门北有一“老爷洞”，从这里向西南望，对面绝壁上刻有“云峰”两个大字，苍劲有力而又飘逸洒脱。从老爷洞沿壁拉索，向东北方向而上，路上有一块呈马鞍形的巨石，叫作马鞍桥。
这里有一处刻石题字，写着“周道谨、王文友重修唐时古道，建炎三年四月终功毕记。”相传，当时陕西已是金人统治范围，石工们却大胆地刻上大宋年号，并刻上自己姓名，表现了劳动人民的民族气节。
由马鞍桥一下一上，便到了“雷神洞”。这是一个天然石洞，形似竖井，四壁如刀削一般，仅容一人上下。洞边有一木梯，上端在崖壁间凿孔架一独木桥，游人挽索登桥贴壁而上，十分惊险，石壁上刻有“洞在高山”四个大字。
出洞四望，豁然开朗，峰峦叠翠，林木苍郁，奇花竞秀，流泉淙淙，飞鸟时鸣，如入神话境界。尤其阳春三月桃花盛开时节，芳草鲜美，落英缤纷，满目红霞，更给人一种“无限风光在险山”之感。
10.华岳仙掌 仙掌崖在华山东峰，是指东石峰的面东崖壁。大自然的风剥雨蚀在崖上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真，人称华岳仙掌。因它的壮观，被列为陕西有名的关中八景第一景。
华岳仙掌最宜从远处观赏，进潼关入陕西眺望秦岭，首先看到的就是它。每逢晴朗的早晨，掌印如镀赤金，巍然矗立，光彩壮丽，观赏者无不叹为观止。登山途中在苍龙岭，五云峰等处也可近观仙掌，但效果不如远观。
历代有关华岳仙掌的神话传说很多，一说在上古时候，山西境内的首阳山同华山连通，黎民百姓苦不堪言。河神巨灵悲悯人间疾苦就手推华山，脚踏首阳山，使地轴折断，山脊裂绝，一山移而为二，黄河从两山之间奔射东去，从此巨灵神推山的手印留在华山上。
唐代道士所撰的佛教书籍《法苑珠林》收录的则另是一说法，说上古时天地混沌，山海相连，太行、王屋及华山一带，白鹿河聚水成灾，被称为西海。
巨灵大人秦洪海为治理水害，左手托华山，右足蹬中条，使山海分裂，河通地出，于是便留下了掌与足印。
又传汉武帝当年来登华山时，因感叹巨灵神的功德，在华山下建造了巨灵神洞。史书又记载，唐垂拱元年，华阴县令因慕亿掌之名，也想借仙掌之名宣传华阴，曾提议把华阴县改为仙掌县。
古人有许多吟咏仙掌的诗文赋记，篇篇都妙语连珠。唐王维的《华岳》诗吟道：
昔闻乾坤闭，造化生巨灵。
右足踏方止，左用推削成。
天地忽开坼，大河注东溟。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。
唐诗人刘象也有《咏仙掌》诗一首，诗中写道：
万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。
据说刘象后来因此诗而诗名大振，被人称为刘仙掌。次外，唐喻的《仙掌赋》、关图的《巨灵擘太华赋》等都是一咏三叹，荡气回肠的佳作。
如今，华山五云峰路口有观掌台，护以石栏铁索，为游人观掌提供了方便，游人也多于此摄影留念。
11.长空栈道 长空栈道在南天门外，是华山著名险道之首。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依危崖凿出，是为上段。
折而向下，崖隙间横贯铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是为中段。
西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人到此，而壁贴腹，脚道踏木椽横向移动前行。
长空栈道是华山险道中险中之险，古往今天，历险探胜得源源不断绝，其中不乏文海名流，多有记述传世。
明代“后七子”之一的李攀龙在《太华山记》中记述：“出南天门向西就是栈道，栈虽有铜柱铁索拦护，然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头。下折为井，高约三丈，旁出复为栈……”
明代的吴同春《太华双游记》把履栈道的体态记述得更为形象为“垂双”。
12.大高崖瀑布 大高崖瀑布又名搭钩崖瀑布，在华山峪希夷峡东北侧。这里崖壁直立如削，高百余米，人无从攀登，过去只有药农和猎户搭钩登崖。
崖上平素无水，但有流水冲刷的石槽自崖顶直达谷底。每逢大雨时，流水由崖顶一泻而下，水雾茫茫，声震崖谷，气势非常壮观。雨天登山的游人，多在此停足观赏。
13.其它景观 在五岳之中，华山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖绝壁。
华山索道全长1550米，在1996年建成，已正式开通。索道从山脚沿当年“智取华山”的小道上空飞架，直达北峰，落差近800米，蔚为壮观。可以使不同年龄、不同体质的中外的游客都能领略到华山之美。
唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”都是针对华山的挺拔如削而言的。
华山山麓下的渭河平原海拔仅330米至400米，同华山高度差为1700米，山势巍峨，更显其挺拔。
玉泉院是游人登山的必经之地，因院中泉水与华山上的玉井潜通而命名，亦名希夷祠。
院内长廊回合，殿宇、亭台、秀石别致，溪流环绕，茂林修竹，环境幽雅，泉水清冽甘美。康有为曾写道：“谷口清泉引曲流，长廊回合树无忧，泉声岳色可忘世，让与希夷睡万秋。”
从玉泉院进山，南行2500米，有石门挡路，这就是五里关，人称“第一关”。不远处希夷峡谷，又有一道石门，仅容只身通过，号称“华铁门”，俗称“第二关”。
经沙萝坪、毛女洞、过云门，就到了青柯坪，路程恰为一半。前面西峰拔地而起，气势磅礴，北跳秦川，渭河如带，黄河隐约可见。
“老君犁沟”也是登山必经险路，依山傍壑，陡坡直上，铺有570个石阶。
在“老君犁沟”的尽头是“猢狲愁”，顾名思义，崖壁太陡峭了，连猴子都发愁。
从猢狲愁下聚仙台，过横翠崖北上就到了北峰，也叫云台峰。从北峰南上，要经擦耳崖、上天梯和苍龙峰等险道。在岩陡路窄的擦耳崖，人面壁挽索贴身而进，有时候岩石会擦着耳朵。到其尽头壁立60度，登30级“石阶”，手足并用，称之“天上梯”。
过此不远，就到了苍龙岭下。一道黑色的山脊，似苍龙横在空中，首尾各搭一山，上下长达1500米，登山道就开凿在岭脊上，径宽不过一米，中突旁杀，两侧深壑千仞不辨水石，游人出没于浮云游丝之中，令人无不惊叹。
金锁关形势险要，是华山东峰、西峰和南峰的咽喉。在三峰之间是一片洼地，西面有镇岳宫，它依山岩而建，松林笼罩，有名的“玉井”就在院中。每当雨季，玉井的水溢流出来，经过“二十八宿潭”奔注东西两峰之间，变成瀑布飞流直下，成为华山名胜。
近年来，华山游客与日俱增，为缓解上山道路拥挤阻塞，建了“智取华山”登山路，结束了自唐代以来“自古华山一条路”的历史。
