碑帖是我们学习草书艺术的最好老师。再高明的老师也只能教会你执笔、运笔、临摹、学习草书的一些基本知识和要领。正所谓“师傅领进门，修行在个人”。老师只能起到一个引导、指路的作用，真正要临好、学好草书，还得靠自己的主观努力。而优秀的古代碑帖，是我们的无言之师，我们手头拥有一些碑帖，可以随时翻阅、临摹和查找生字，通过它，可以解决许多疑难问题，既方便，又省时。
“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。”（清·李瑞清《玉梅花庵·书断》）。当然碑帖也属于书的范畴。像传世的孙过庭《书谱》《千字文》、张旭的《古诗四帖》等法帖，这些不但是草书艺术的不朽之作，而且也是千古流传的好文章。
学书临帖固然重要，但读帖则能提高我们的艺术分析、鉴赏能力和修养。清蒋骥《续书法论·临古》中亦曰：“即此可以涵养性情，感发志气。若绝不念此，而徒求形式，则不足与论书。”当然，学书者“读帖”不光是领略其文采，更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。
既然读帖如此之重要，那么如何读帖呢？
一、欣赏的方法
“帖教人看，不教人摹。”（清·梁同书《频罗庵论书·书张芑堂论书》）广义而言，这里的看，很显然是教学书者对优秀碑帖势必要进行欣赏、揣摩、感受，从而达到心领神会。书法欣赏与绘画欣赏不一样，它没有绘画的具象，是借文字符号的挥写创造具有生命的艺术作品。我们欣赏时，有种模糊性。“就欣赏者来说，则是以象观意，从象味意。不是具象，却有生命，看似抽象，却有意味。形象若具象化，意味就丧失了。意味只在抽象中。”（《书法创作意象》）如果我们养成经常读帖的习惯，久而久之便会领悟原范本的气息、格调、韵味、章法、情趣、意境等。
二、分析的方法
对于学书者来说，分析的方法具有直接的指导作用。它要求学书者要对原帖中的一点一画进行理性的分析研究，要对其外在形式和内在意境作全面的了解，这样才能真正把握原帖的风貌神采。正如宋黄庭坚在《论书》中所说：“细看令入神，乃到妙处。”另外，我们还要分析和了解作者书写其帖时的背景、心情等，并进一步扩大研究分析其与同一字体的其他范本的异同之处，广取博览，吸取适合自己口味的优点部分，为我所用。
三、记忆的方法
读帖的目的是为了使学书者能更好地临帖和脱帖，这需要反复多次地揣摩范本的点画、结字、章法、意韵，并能够熟练地掌握和运用，进而在理解的基础上加强记忆。“古人学书，不尽临摹。张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”（宋·黄庭坚《论书》）之所以能下笔时随人意，便说明了古人对张挂于壁间的书作朝夕谛观，通过潜心细究，对其章法、结字、意韵等特征已达到心手相应的程度。只要我们能这样长期不懈坚持记忆式地读帖，在不断积累的基础上，一定会得之于心，用之于手。
上述三种方法，在读帖过程中，应相互联系，并与临帖实践结合起来，只有这样，效果才会更好。
