有些议论文，主要是用论述的方法来阐述观点，而不是运用逻辑推理的方法来证明观点，即对所论问题作条分缕析的分析、阐述、解说，着重在讲清楚是什么、怎么样。阅读以这种议论方式为主的议论文，不要硬套“三要素”，找论点论据，而应明确议题，抓住中心，理清层次，分析文章论述了些什么观点、道理。阅读议论文除应注意论证与论述的不同方式外，还应注意文中非议论成分，如：说明写作原因和目的，提出论题前的基本情况或根据，结尾提出希望发出号召，等等。这些成分可以帮助读者更确切更具体地了解所论证的问题的实质。
议论文鲜明的观点、深刻严密的论证，是靠准确、鲜明、生动、富有概括力和分辩力的语言来表现的，阅读议论文的过程中要重视文章语言的阅读、理解。对用词准确、判断精当的语句，对结构复杂、逻辑严密的句子，对形象生动、富于表现力的词句，都应细加体味揣摩，以加深对文章所议论的道理的理解。
议论文可分多种，应根据不同种类议论文的具体特点，在基本的阅读法基础上加以变化。
散文阅读法
文学作品阅读法之一。散文是文学的一大类别，但在不同历史时期其含义不尽相同，在古代，散文指韵文、骈文以外的一切不押韵、不重排偶的散体文章，后来随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文又泛指包括小说在内的所有叙事抒情类散体文字。发展到现代，散文则是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学样式，指一种在真人真事基础上，以叙事、记人、咏物、写景、抒情为主的文艺性记叙文。这里所谓散文阅读法，就是指根据这种散文的体裁特点提出的阅读方法。
散文取材广泛多样，行文活泼自由，记叙、描写、议论、抒情，无一不可，而又常常摘取生活中一个片断甚至点滴事件，或者自然界中一个小小的物件，来寄托作者的情思，表达他的思想愿望，令人读来意味深长。根据这些特点，散文阅读法的基本要领是：
一、抓住文眼，理清线索。这是阅读散文必须首先做到的一步。散文的一个根本特点是形散神聚。所谓“形散”，就是前面所说的“行文活泼自由”。或写景状物，或记人叙事，或议论抒情，皆如行云流水，运笔成风；或谈天说地，或论古道今，或取譬明理，多思接千载，视通万里。阅读中如果不一开始就抓住文眼，理清行文的线索和作者的思路，就会产生云里雾里，文意不可捉摸的感觉。著名散文作家秦牧说：“散文虽‘散’而不乱，全靠思想把一切材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚，这才成为整齐的串珠。”（秦牧《线·珍珠·巧手——谈散文创作技巧》）一篇散文必定有一个中心思想，这就是所谓“神聚”。“形散”，提出了抓文眼、理线索的必要性；“神聚”，则提出了抓文眼、理线索的可能性。只要真正抓住了文眼，理清了线索，就为进一步理解散文的“形”，读懂散文的“神”奠定了基础。
文眼是点明或暗示中心思想的词句，它不但是文章的窗口，往往也是文章结构的枢纽。它或者写于文题，或者缀于篇首，或者嵌于篇中，或者列于篇末，或者文题照应、前后照应，通常是一些说明性、议论性、抒情性、或象征性的文句。阅读时只要细心揣摩，一般不难发现。只是抓文眼必须从全篇整体理解入手，又必须落实到理解全篇上，如果单纯地寻章摘句，抓住一言半语不加分析，不看它对全篇是否真正具有“点睛”作用，就认定它是文眼，则不但片面，而且无助于进一步阅读全文。
线索，指文章脉胳。它将文章各个局部贯穿起来构成一个完整、和谐、统一的整体。用以作为线索，通常有物件、事件、情感变化等，阅读时要注意分辩。掌握文章基本内容，弄清它的层次结构和作者思路。则是理清散文线索的基本方法。
二、体会情意，展现意境。凡是优秀的散文，都情真意挚，意境优美。在基本了解了文章内容，把握了它的主题之后，还应该反复诵读、品味，体会它的情意，展现它的意境。在此过程中，要明白任何一篇散文都包含着两方面的内容：一是作者所描写所记叙的事物，一是作者对生活的认识、感受和态度。这两方面有机地艺术地统一于文章之中，构成了散文具有无穷魅力的意境。因而必须注意领会客观材料与作者主观感受之间的统一关系，正确理解作者的观点，态度与思想感情。借景抒情的，要看它借了什么景，抒了何样情，表达了何种意，以及怎样借景抒情达意；托物言志的也要用一样的阅读思路，看它托的什么物，抒的什么情，表达了什么意，以及怎样托物抒情达意。所谓展现意境，就是要在头脑中根据文中提示，想象出一幅幅生动的生活画面，并且品出其中的“味”来。要传达到作品中撩人心魄的情趣。情中景，景中情，象外象，味外味，都是展现散文意境所必须体验到并给予理性评价的。
阅读散文如果不是一种随便翻翻式的消遣性阅读，如果是学习或研究性的阅读，则通常与其他文学作品研读法一样，要经历理解性阅读、鉴赏性阅读和评价性阅读三个阶段，既弄清作品主题、社会意义，又获得美的享受。
三、分析语言，探讨写法。文学是语言的艺术，散文亦然。阅读散文，要从感受和理解语言入手；读懂了内容之后，又可回过头来分析语言如何贴切地表达了内容，创造了意境和本身的美。散文语言具有流畅性、生动性和抒情性，往往还具有很强的哲理性，这些都应该品味和分析。要看它怎样遣辞造句，怎样运用修辞功夫来表情达意，要看它具有何样的风格特征和打动人心的力量。分析语言，不是要它一定华丽，而是看它如何切合情意。除了直接分析它本身，还可用近似风格的作品和不同风格的作品进行比较，例如秦牧散文与杨溯散文语言风格的比较，朱自清散文与冰心散文的语言风格比较等。
至于探究散文写法，要从研究作者思路或构思入手，看他如何立意，如何选择，如何谋篇，如何布局，如何开端，如何开展，如何收结；要研究作者如何开展联想和想象，如何开合结合、疏密结合，如何完成和发展主题的。要做到对这些内容和方法的真切理解，最好仿写一两篇类似散文，或做做读书笔记，或写写评论文章。带着写文章的目的去读，历来证明效果特别好。
诗歌阅读法
文学作品阅读法之一。指根据诗歌的体裁特点提出的阅读方法。
诗歌是文学中一大品类，“是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”（何其芳《关于写诗与读诗》）就是说，诗歌这种文学体裁的基本特点是：高度集中，想象丰富，感情强烈，语言精炼，音韵和谐。根据这些特点，诗歌阅读法的基本要领是：
一、朗读吟诵，整体感受。读诗必须从整体感受开始，而整体感受的最好办法就是反复朗读，吟诵。无论是现代诗歌还是古代诗歌，也无论是中国诗歌还是外国诗歌，都只有在朗读、吟诵的基础上，读者的情感、经验和想象才能得到迅速反应，从而真切体味诗的音律美、情思和境界。默读可以作为朗读、吟诵之前的一个准备，也可以作为朗读、吟诵之后进一步回味、思考的一个环节，但如果没有充分的朗读、吟诵作基础，单是“看诗”就很难体味出诗情、诗意、诗味和诗美。好诗还要反复品读玩绎，读到能背诵方好。一开始朗读，就要注意发挥想象力的作用。美学家朱狄指出：“我们在读诗时有着某种近似于诗人写诗的经验，但这并不是一种知觉的经验；当我们读诗时，如果这首诗被高声地朗读，我们听到这些词，这是一种知觉经验，这种经验也伴随着正在被我们理解中的诗人写诗时的经验。所谓‘金色的林荫地’（一个诗句），其实不是一种真正的知觉而只是一种想象，它或是一种生动的回忆，或是种可以被称之为建设性想象的东西，它构成了我们所谓的审美经验。因此无论是读诗或看画，我们必须去想象我们正在知觉的那些东西，否则词就不可能变成诗的形象。”（朱狄：
《当代西方美学》）想象使词变成了形象。实质上所谓感受诗，也正是感受这种通过想象唤起的形象，而不是词本身。
二、分析感情，展现意境。朗读吟诵，整体感受是读诗的第一步，但仅有这一步是不够的，无论一个人的文化素养、社会知识和艺术感受力多强，读诗最初的整体感受都只是欣赏的开始而不是欣赏的完成。在此基础上必须进一步研读，揭示诗中情思的深沉含蕴和境界的更多层次，特别是因为诗歌高度集中性所决定的结构上高跳跃性的特点，使读诗者必须发挥自己的想象去填补诗句间或诗句后所隐去了内容。例如，贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。”此间是一问一答。问什么呢？没有说，但从答语中，可知是“师在何处”之类的话语。此下省略了“去何处采药”的又一问。这一问藏在“只在此山中”的童子答话里，是由“只在此山中”暗示出来的。既然“只在此山中”，不就可以找回来吗？不难见问者转忧为喜的情态，于是又有下一问：“在此山中何处？”这才又引出童子的另一答语：“云深不知处”。这又一问是由“云深不知处”暗示出来的。这一分析，便把全诗情思起伏变化的层次展开了，意境也展现出来了。正如有的学者所说：这首诗“全诗的感情层次，是在反复问答中随问者情思变化而结构的，来寻隐者时的那种向往；一答之后的那种失望；又一问一答之后的转喜为忧；又一问一答之后的由略带失望而转入更深的向往。正是这样层次变化，才使‘寻隐者’的情思变得更为韵味无穷，让人遐想。”（罗宗强：《研究、还原、再创造——从〈唐宋诗文鉴赏举隅〉说到古典诗歌鉴赏中的一些问题》）又如苏轼《江城子》：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是作者悼念死去十年的妻子作品。词中写亡妻有知，是第一步想象；知而能逢，是第二步想象；逢而不识，是第三步想象；不识之故，在于自己颠沛潦倒，尘满面而鬓如霜，是第四步想象。四步想象包含了四个层次的感情，一层深一层，对亡妻的怀念，对人世的慨叹、全含于词中，读者也随着去想象、去感受、去领悟。经过这样的分析，意境全出，诗味全出，主题也全出了。
有些诗歌情在言表，可以直接感受和分析到；有些诗歌情在言内，披文亦可以入情；有些诗歌情在言外，就要特别注意。这种诗，作者所要表达的情思不在字面上，也不包含在诗句本身的具体描述之内，而是另有寄托。因此，读这种诗时就不能机械地死抠字面，而要查阅有关文献，“知人论世”，了解当时社会政治生活和诗人际遇，弄清诗人写诗的用意，看它有何寄托。这样，才能准确把握诗歌的真情和真意。
当然，这种分析必须做到：第一，不能超越出诗本身所规定的结构界线。第二，必须与诗句的语义层次保持一致，读者经验的参与不超过诗结构所表明的或由整个情景（可由知人论世的方法来解决）所表明的范围，力戒穿凿附会。
三、领略音韵，研讨写法。领略诗歌音韵的美，首先要注意它的节奏。郭沫若说：“情绪的进行自有它的一种波状的形式，或者先抑而后扬，或者先扬而后抑，或者相同，这发现出来，便成了诗的节奏。所以节奏之于诗是它的外形，也是它的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。”（《论节奏》）例如闻一多的诗，“你等着我/泪珠在眼边等着/只须你说一句话，一句话便会碰落。”不仅构思新颖、炼字入神，而且音调优美，节奏动人。这也可以看出诗的节奏正是诗人情感活动的脉搏，从节奏的感受与分析，去把握诗人的情感，正是读诗的一个重要方法。而节奏本身的美，也足可以动人。另外，领略诗歌音律的美，还要注意韵律回环的美，应仔细品读和研究。
至于诗歌的写法，应首先注意其构思的独特性，同时研究它的修辞方式，意象的选取与组合等。
散文诗还常常使用比喻、拟人、夸张等手法，阅读时，也应注意。
小说阅读法
文学作品阅读法之一。特指根据小说的体裁特点提出的阅读方法。小说是一种叙事性的文学体裁，它的特点是以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动着的环境的描写，来反映复杂的社会生活。典型人物、故事情节、典型环境就成了小说的三个要素。
阅读小说的方法，与阅读一般的记叙文有很多相似之处。阅读小说时，除注意《记叙阅读法》所述各点之外，还应紧扣小说的特点，注意以下几点：
一、分析小说中的人物，尤其要重点分析好主要人物的性格特征。小说主要领先塑造典型人物的形象来表达主题（中心思想），所以阅读小说首先就要注意分析人物的思想性格，尤其要通过对主人公的分析去看作品的倾向性和思想意义。分析人物，可从三方面入手：（1）分析人物外貌、动作、细节、语言、心理活动的描写，从多方面准确地把握人物外貌、动作、细节、语言、心理活动的描写，从多方面准确地把握人物形象的特征。（2）着重分析人物与人物、人物与环境的矛盾冲突。小说往往通过尖锐的矛盾冲突来塑造个性鲜明的人物形象，使人物有立体感。在关键时刻，人物怎样想、怎样做、最能突现其性格特点，分析人物时尤其要注意。（3）思考和发掘人物形象的思想意义。比如读了鲁迅的《药》，经过分析，知道了华老栓的性格是勤劳、善良、迷信、麻木。但还不够，要知道，小说塑造人物的目的，是用“这一个”去反映“那一群”，从而揭示社会生活的本质。华老栓的思想性格是旧社会许多劳动人民共有的，他的愚昧落后，是长期遭受剥削压榨与精神奴役的结果。经过这样的思考，就会同情华老栓，憎恨欺压他的剥削阶级。再进一步思考，就会认识到：要改变华老栓们的精神状态和命运，最根本的办法就是推翻那个黑暗的社会。这才算达到了分析和认识人物的目的。阅读每篇小说，都应当经过这样的思考和发掘，才能深刻领会人物形象的意义。
