诗人还看到，临平山下，水边平地，水中沙洲，那些沼泽池塘，到处开满了火红灿烂的荷花，远远望去，一大片一大片，红绿相映，分外迷人。这是五月仲夏时节，阳光映照荷塘，风光浓艳生辉。杨万里不是有诗这样描写荷塘吗？“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”白居易也有词云：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”一样的热烈醒目，一样的生机勃勃。绽放的荷花是盎然生意的展示，也是诗人快乐心情的折射。也许五月仲夏的临平山下，正是烈日当空，酷热难当，但是诗人感觉不到；或者说，这份炎热被诗人的心灵屏蔽了。诗人眼中、心中只有一大片的荷花，他为这份热烈而欢呼，他为这份幽静而赞叹，有花相伴的旅程注定不孤单，有荷相照的心灵注定高雅。诗人用盛开的荷花宣示了一场旅行的光明亮丽，诗人用火红的荷花给万千读者带来永远的欢乐。
诗人经过临平道中（临平，山名，在浙江杭州市东北），不知道他从哪儿来，也不知道他要奔赴何方，更不知道他有何事。看不出有没有人一路同行，我们只看到一路风光，一路欢畅，风在轻轻地吹，柳在轻轻地摇，蜻蜓在苦苦挣扎，荷花在静静绽放。无一种风物不含情带意，无一种风物不洋溢性灵。诗人没有告诉我们他的心理感受，但他用如画如诗的风光捎给我们一份对生命的感动、对自然的赞叹。
数峰无语立斜阳
村行
王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
行走山川，迷花恋草，是一件很浪漫、很惬意的事情，但是也有思乡无计、怅惘若失的心灵隐痛。作为诗人，体验并表达这份喜忧参半的经历，是一种释放，一种欣慰；作为读者，走进诗人的内心世界，欣赏自然风光，体味游子情怀，绝对是一份独特而奇妙的体验。读宋代大诗人王禹偁的《村行》，笔者就有这样的感受。
傍晚时分，夕阳西下，诗人骑马穿过山林小径，山野村居的风光让诗人深深陶醉，静谧平和、天人合一的意境让读者沉迷不醒。
那是菊花初黄的深秋季节，那是夕阳斜照的傍晚，那是远离尘嚣的山居村野。诗人信马由缰，缓步前行，不知道他从哪儿来，不知道他要走向何方，只知道，他眼前是一片优美而神奇的风光，只知道诗人诗兴大发，信口吟咏，皆成妙章。小径菊花开，马儿悠悠行，山野风光好，诗兴心中来。
“信马悠悠”是无牵无挂、无拘无束的自由，是闲适散漫、随性随心的潇洒。马在山中走，人在画中游，不加选择，无须分辨，满眼皆是如画风光，如诗景物。“野兴”是诗人触景而生、突如其来的雅兴，是兴致勃勃、有滋有味的诗情，褪去了喧嚣尘世的浮华污浊，带有山野乡村的纯朴本色。一切那么自然、真实，那么朴素、古拙，让人感觉轻松自由。也只有在这样落尽铅华、不加雕饰的天然风光中，人才变得纯粹而简单。人是自然的一分子，人也是无限风光的一部分啊，不要唯“人”独尊，不要“自高自大”。你看诗人早已融入了这片风光，早已变成了与风光对话，消弭于风光的风光。
近处幽深的山谷，发出长长的回响，这是晚风的回荡。远处秀丽的山峦，沐浴灿烂的夕阳，无语凝眸诗人。那些可爱的棠梨树叶儿，在晚风吹拂下，飘然而落，镀上金色晚霞，染成胭脂美色，犹如少女羞涩的面庞。荞麦花开，一片雪白，芳香四溢。多么迷人的风光，多么平和的世界。有声有色，有姿有态，有滋有味，有情有意，这就是诗人的高明，给声光色态留影，把一片风景写活。
“万壑有声含晚籁，数峰无语立夕阳”是千古传诵的名句。万壑本无声，因晚风吹动而自成天籁；数峰原有语，因夕阳抚慰而静默无声。有无相通，意趣天成。“万壑”是夸张，渲染千沟万壑、山鸣谷应的浩荡声势。“晚籁”是天真，凸显风过山林、空谷传音的悠扬。秋风吹过山谷，山林如涛如鸣，沟谷如呜如咽，一派天籁，皆为妙音。这是山野乡村能够听到的最纯正、最动人的音乐，纯净自然，朴素本色，不似尘世喧嚣乱耳，不似人间丝竹惑心，不似酒筵歌舞乱神。“无语”写山峰，拟人生辉，脉脉含情。人对山而忘言，山对人而无语。山与人，天与地，契合无间，融为一体，营造了一种静穆典雅、悠远凝重的氛围。人与山，如朋如友，面面相对，不言不语，灵犀相通。
陶靖节诗云“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人漫不经心地一望，南山故友撞入心目，说不尽有多么惊喜，多么激动。这份惊喜无须言语表达，默会交流，一“见”足矣。李太白诗云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”天地万物、人间万类都在遗弃诗人，先后离诗人远去，唯有敬亭山，与诗人不离不弃，相依相伴，而且，无言无语，久久对视。言语会破坏心灵的交流，言语会冲淡静谧的氛围，唯有“无语无声”，才是山人合一，灵犀相悦！王禹偁的“数峰无语”，写人与山的默会交流，写人与山的闲适散淡，写人与山的潇洒出尘，极尽神妙，自成高格。
对于山峰沟谷、秋风夕阳，诗人的描绘可谓用心用情，深刻过人。对于风吹叶落、花开香散的歌咏，则又另是一番滋味。棠梨带叶，本是枯萎凋零，生意萧索，给人以衰飒无奈之感。但是，诗人却发现了飘逸的舞蹈，灿烂的颜色。你看，叶落随风，飘飘而下，几多自由，几多轻灵；你再看，落叶镀金，如施胭脂，几多明媚，几多美丽。不是落叶的飘零，而是生命消逝前的华美转身；不是秋风无情，而是多情秋风演绎一段动人的舞蹈。荞麦花开，诗人欣赏它又白又香，如雪花灿烂，又浓香扑鼻，这是诗人的发现，这是心灵的欢歌。可见，诗人行走山径，不是走马观花，浮光掠影，而是全身心投入，细细观赏，慢慢品味。
需要指出的是“白雪香”这种表达，似乎给人一种雪落余香的奇妙感觉，雪本无香，心香则雪香，心明才眼亮，诗人这里用“白雪香”这种奇特的组合表达了一种独特而奇幻的体验，充满诗意，耐人寻味。
山行的风光很美，很迷人，以至于对于一抹夕阳，一缕山风，一片落叶，一朵花开，一声天籁，一座山峰，诗人都表现出强烈的兴趣和深深的喜爱。他一往深情，流连忘返，他细品慢赏，诗兴勃发……但是，不知不觉，不知何故，心中突然涌起一股惆怅，这原野，这树林，这小桥，这村庄，这山花，这峰峦，这夕阳，多像故乡的风光啊！爱风光如爱故乡，行山村如走故园，可是，故乡在哪里？故乡不在眼前，故乡远在天涯，他乡再美非吾土，游子思乡情意长。在夕阳落山的时候，在秋风瑟瑟的时候，在万山静默、落花无声的他乡，诗人只能怅然若失地久久站立！
诗心相约在夏季
中牟道中二首（其一）
陈与义杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。如何得与凉风约，不共尘沙一并来！
在诗人看来，万物有灵，生命平等，你把世界当朋友，世界回报你友善；你视生活为仇敌，生活回报你以仇恨。人与自然，人与世界，和谐相处，共荣共生，方能乐趣无穷，生机勃勃。读宋代江西诗派代表作家陈与义的诗歌《中牟道中二首》（其一），你会觉得，放慢前行的脚步，留意道旁的风光，与风景对话，与自然欢乐，真是一种人生享受。初夏季节，雨来之前，风吹柳舞，蜻蜓翻飞，尘沙满目，诗人不是心怀恐惧，躲避逃跑，而是兴致勃勃，细细欣赏，用诗歌记录点点滴滴的物候现象，用双眼摄下有情有意的画面，给我们呈现出一个诗意迷人的世界。
道旁的杨柳经不住风的撩拨，摇曳枝条，飞扬激情，向人讨好卖乖，对人大胆挑逗，其态张扬，其情炽烈。不像一般的景物描绘，倒像朋友之间的戏谑，男女之间的爱恋，没有离别的缠绵和痛苦，没有对视的悲戚与无奈，只有风一样的猛浪激情，只有柳一样的张狂动作，只有人柳之间的默契深情。
注意诗中的“招人”和“不待媒”的表达。本来，人柳不同类，不同道，不同心，不同情，我从不认识你，你也从不认识我，甚至我们之间根本不可能认识，不可能沟通交流，但是，诗心超越了这种分野，有情消融了无情。柳枝竟然会热情主动地招呼诗人，讨好诗人，献媚诗人。无须介绍，无须提醒，自觉自愿，自然自在，就像人与人之间的交往，融洽和谐。
“媒”的本义是媒人，媒人是牵线搭桥、传情达意的使者，用在此处，似乎让人想到，亭亭绿柳宛如一位美丽多情的姑娘，在山间，在村野，在路途，遇到心仪的少年就会大胆出击，热情挽留。如此看来，杨柳招人，就不是一般的景和情，而是炽热、有趣的恋情。诗人以爱恋之心描绘道中风光，委实别致、深情。
多姿多彩的蜻蜓，翩翩起舞，有时飞近马前，落在诗人肩上，与人相亲相近；有时又远远飞开，似乎怀疑诗人的善意好心。蜻蜓无知，诗人有意，移情于物，蜻蜓生情，她们与人相亲相近，也相猜相疑，忽远忽近地飞，忽高忽低地飞，自由而轻快，多情而机警。诗人的描绘与体验高度逼真，活灵活现。
