笔者小时候生活在农村，有过捉蜻蜓的有趣经历。找来一根竹竿，一端裂开为两半，用短木支开，形成一个三角形叉子，再用竹叉去墙头屋檐给绕上密密麻麻的蛛丝，形成一张三角形的蜘蛛网，此网极富黏性，正好用来捕捉蜻蜓。小孩子嘛，喜欢玩蜻蜓，一旦看见蜻蜓站在树枝梢头，或是花木丛中，便举起竹叉，轻手轻脚走过去，瞅准时机，轻轻往蜻蜓所在位置一罩，一只活生生的蜻蜓就被网住了，动弹不得。没有竹网，也有用手抓蜻蜓的趣事，轻手轻脚走近蜻蜓，张开手掌，猛地一罩，很容易就捉住了蜻蜓。这些经历既好玩，又有趣。小孩子非常喜欢蜻蜓，因为蜻蜓有一个特点，你不侵扰它，它不害怕你，时远时近，时快时慢，自由飞翔；你若对它有敌意，它会变得格外敏感。
据此来看，诗中所写，忽近忽远，相亲相猜，倒是有趣而准确的。更重要的是，诗人写出了一种童心稚趣，他喜欢这些一路同行的蜻蜓，他欣赏她们的轻盈灵活，他懂得她们的机警多情。有蜻蜓陪伴的旅途，注定浪漫有趣。
在柳枝的招惹中，在蜻蜓的陪伴下，诗人骑着马，沿山间小道轻快前行，风越来越大，越来越猛，不时挟带沙尘，扑面而来，让人有迷蒙不适之感。前面的勃勃兴致也随风消散了一些，诗人开始埋怨，责怪这不通情意的风，他想与这恼人的凉风相约：会面时，你能不能不带尘沙，单独前来？夏风习习，清凉宜人，舒心惬意啊，如果扬尘含沙，让人双目难睁，两面蒙尘，多有不爽。诗人的请求合情合理，无可非议，可是，我们要问，夏风会答应诗人的请求吗？会理解诗人的难处吗？生活现实是，他们会把诗人的话当成耳边风，一吹而过，一吹而散。但是，诗人不管，也不愿意这样去想，他相信风，他相信风通事理，达情意，不会不帮这个忙的，因为风也是诗人的朋友啊，朋友就得讲点情义嘛，这不错啊！你看，诗人在说“疯”话，开玩笑了，但是于玩笑之中，我们体察到了真情，于“疯”话当中我们看到了风趣。一风一语皆情意，寻常景物含诗情。
笔者相信，对于诗人而言，先有好心情，才有好风光，然后才有好诗歌，这首《中牟道中》实际上就是抒写好心情，好风光。杨柳情意绵绵，大献殷勤，激动了诗人的心；蜻蜓轻舞飞扬，相近相猜，困惑了诗人的情；夏风不约而至，含尘带沙，迷离了诗人的眼。诗人与夏天有一个约会，明年相见，一路欢心！
多姿多彩骑牛图
骑牛图
严粲乃翁骑牛驴驮儿，松间提挈群童随。驴逢短桥儿回顾，牛背推敲了不知。
生活如诗，趣味如诗。读宋代诗人严粲的诗歌《骑牛图》，笔者就有一种感觉，诗歌就是对生活场景的客观记录，诗歌就是努力发掘生活的情趣，并与读者一道分享这些情趣，从而使读者也体验到生活的快乐。诗歌描写了三幅有趣的生活图景，给人留下深长回味。
不知道父子二人为何一个骑牛，一个骑驴，反正这骑牛骑驴的父子场景一出现就让人觉得格外有意思。
儿子骑驴，走在前面，父亲骑牛，跟在后面，不知他们二人要到哪里去，又要去干什么。先是穿过一片树林，来到一座桥边，儿子害怕，小桥危险，小河流水，这一过去，稍不留神，人和驴岂不一同跌进河里？他担心，他回头，想请教一下父亲，该怎么办。没想到，走在后面的父亲凝神专注推敲他的诗歌，完全没有觉察儿子的神情。父子两人一个是胆战心惊，频频回头，生怕有什么闪失；一个是如痴如迷，浑然不觉，忘记了时间，忘记了周围的一切，沉浸到他的诗歌境界中。
而且据此推知，做儿子的先前骑驴穿过山林，一路好走，心情应是特别开心的、高兴的，他觉得好玩啊，不需要有什么目的，不需要具体干什么事情，就是骑上驴子，溜一溜，逛一逛，也是一件好玩的事情。笔者记得小时候在农村放牛，出去也好，回来也好，总喜欢骑在牛背上，慢慢悠悠地走，时不时吆喝一两声，驱赶老牛快点走，那种颤颤悠悠、摇摇摆摆的感觉真是过瘾。因此，笔者读这首诗的时候，斗胆猜想，那些手拉着手，跟在父子二人后面的儿童们，想必除了看热闹、看新鲜之外，还十分好奇，十分羡慕父子二人呢！特别是盼望自己也能像那个小孩一样，坐在驴背上，悠悠前行，自在逍遥。童趣载在驴背上，童趣飞扬在丛林中，童趣也写在孩子们的眼睛里。
父亲吟诗，儿子也许不懂，跟在后面的孩童们也许不懂，但是，那副专注忘我的神态，那种手推手敲的动作，让孩子们感觉到很好玩、很好奇。另外，从父亲这个角度上看，倒是自得其乐，沉醉其中，骑牛吟诗，摇头晃脑，手动神飞，不也是一件很快乐、很奇妙的事情吗？唐代诗人贾岛骑驴出游，偶有佳句，则立即记在纸片上，丢进布袋里，待到回家时再拿出来整理。又有传说，贾岛骑驴，吟诗作想，手做推敲之状，太过入神，竟然冲撞了当时的京兆尹韩愈的马队！韩大人也是一个酷爱诗歌之人，得知事情原委之后，不仅没有半点责怪贾岛的意思，而且还和贾岛兴致勃勃地讨论起来，到底是“推”好还是“敲”好，最后结为好友。
这是文坛佳话，文人的情趣总是相通的，文人对于诗歌的热爱和痴迷总是相似的。严粲诗中这位父亲就是贾岛一样的人物，我行我爱，我痴我迷，不顾流俗，忘怀周围，爱诗之心令人肃然起敬。当然，他前面有儿子，有小桥，再不惊醒，那就危险万分了！儿子如何叫醒父亲，群童如何捏把冷汗，后面父子两人又如何过桥的，诗歌没写，留下空白，让读者去猜想。这种猜想，意味深长啊！
诗中还有一群可爱的小孩子，他们一看到这父子两人骑牛、骑驴一同闪亮登场的情景，就觉得好奇、新鲜、刺激、好玩，以至于一路跟随，穿过树林，也跟到小桥。他们一个个瞪着大眼睛，手拉手跟在后面，不出声音，不愿打扰父子两人，心中就是觉得好玩！
记得李白写过一首诗《襄阳歌》，诗中有这么几句：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”李白说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引得满街喧笑。李白醉酒，儿童开心啊！那醉相太好玩了。
生活就这么有趣、快乐。与李白诗中的场景不同的是，严诗中的群童没有拍手，没有唱歌，没有欢笑，他们只是好奇，有紧张，有不解，有担心，有刺激，他们的快乐藏在心里，他们的开心写在眼里。生活总是相似的，儿童永远幸福。
一首诗，三幅生活场景，一样的有趣，一样的意味深长。品读这样的诗作，你会觉得生活很有意思，小孩很可爱。童心就是诗心，童趣就是诗趣。
牛背牧童酣午梦
云边阻雨
刘宰蔷薇篱落送春阑，笋葚园林早夏闲。牛背牧童酣午梦，不知风雨过前山。
流连山水，陶醉田园，与花朵同开放，与小河同流淌，与白云同飘浮，与风雨同喧哗，用心用神入情入境，这是一种物我相融、情景相生的境界，也是一种心游万物、酣畅淋漓的诗意。宋代诗人刘宰的山水诗《云边阻雨》就为我们描绘了这样一种境界，这样一番诗意。全诗写景，句句是景，历历如画，但又笔笔含情，意味隽永，诗人的山水情怀和田园爱恋表现得淋漓尽致。春天，从开满蔷薇的篱笆上悄悄逝去，桑园竹林里荡漾着早夏的气息。诗人一开篇似乎是在给我们展示一幅春去夏临的静态图景，静中含动，景中含情。蔷薇花开，明媚灿烂，赏心悦目，如此美好的花朵日渐凋落，日渐飘逝，不也让人感到很伤感吗？花朵是生命的写照，花朵是活力的印证，花朵是美好的代称，诗人眼睁睁地看着心爱的蔷薇衰谢，心里有多么难受，怜春惜花，忧思绵绵。一朵花的凋谢意味着春天的过去，诗人动情地说，蔷薇花落送春归去。春去花落，两相归去，都是哀哀不幸之事，却还在同命相怜，同境相护，何其愁惨，何其悲哀！
一个“送”字写出了花落无情、春去无奈的哀伤，同时也流露诗人对春花消逝、春光褪尽的满心惆怅。这是一幅非常经典的画面，一道篱笆，几丛蔷薇，一位诗人站立不动，他注目蔷薇，凝神伤感，送别凋谢的花朵，送别美好的春天，送别灿烂的生命。
春去夏来，各臻其美，春有春的芳华，夏有夏的精彩。诗人欣赏那片夏天的园林，桑笋葚碧绿，生机勃勃，再过一段时间，就会挂满红嫩果实。竹林苍翠，浓荫匝地，清幽宜人，让人神清气爽，心情舒畅。早夏的气息很浓，诗人的兴致不减。一个“闲”字表面上写早夏园林气息浓郁，笋葚繁茂，其实也暗示出诗人悠游自得、清闲自在的心理。
如果说诗歌一、二两句侧重于静态景物的描绘的话，那么诗歌三、四两句则是动态场景的刻画。你看，山坡旁，田野边，一条老水牛蹒跚迈步，时而低头吃草，津津有味；时而摇头甩尾，驱赶蚊蝇，哞哞两声。牛背上一位牧童伏卧其上，浑然不知，睡得好自在，好香甜，好悠闲。老牛就像一位慈祥的爷爷，托着自己的孙儿，也小心地护着自己的孙儿，他们太有缘，也太亲密了，天天早晚一起，形影不离，彼此信任，和乐相处，形同一家人。老牛听过牧童的吆喝，也欣赏过牧童的笛音，牧童喜欢老牛的安详，也喜欢老牛的嚎叫，他了解这位老朋友，他的脾气、性格、习惯和爱好。
老牛吃草，牧童安眠，竟然入梦，前山刮过一场风雨，有声有势，有姿有态，丝毫没有惊动老牛，丝毫没有打扰牧童，他仍在做他的美梦，多么惬意，多么安宁，又是多么美好的场景啊！不知道牧童梦见了什么，不知道牧童梦到了哪里，是村头那棵古槐树上的鸟窝，还是门前那条小溪的蛇花鱼？是菜园里那些轻舞飞扬的蝴蝶，还是后山坡上那窝恼人的黄蜂？是春天那株盛开的桃花，还是夏天那棵火红的石榴树？……总之，这个梦很美，很香，很甜，做得酣畅痛快，以至浑然不觉风雨过前山，浑然不晓老牛“哞哞”叫。
春去夏来，光阴流转，悄无声息，这种变化无人知晓，也不易觉察，但是诗人有心，诗人动情。诗人站在春夏之交的门槛，他看到了蔷薇凋落，春天归去；他看到了笋葚茂盛，竹林苍苍；他看到了老牛吃草，牧童安眠；他看到了风雨忽来，天地空蒙。他懂得这些山川景物，他热爱这份田园生活，他走进了这个季节，这些风景。他就像那位酣睡午梦的牧童一样，与老牛，与周围的风景融为一体，心在做梦，心在飞扬。这一片田园啊，是诗人永远的故乡。
