看我扬起的手指上多了一个大螃蟹，师姐不但不帮我，还哈哈的笑了起来。
我忍着疼痛，好不容易掰开了螃蟹的钳子，把螃蟹扔向师姐，在师姐慌忙躲避的时候，我用手撩起泉水往她的身上撒。在我们追逐打闹中，师姐急忙跑到师父的身后躲了起来。
“师父救我！”师姐边躲边喊。
“有本事别躲师父身后，看你还敢取笑我！”我得理不饶人的说到。
未免遭殃，师父赶忙制止我们说:“大孩子应该有大孩子的样儿，你看你俩都老大不小了，怎么还像个小孩子！？”
其实啊，再怎么成长，在师父身边就像在父母身边一样，永远都是个长不大的孩子。
停止嘻嘻打闹后，师父带着我们一边欣赏美景，一边给我们介绍朝阳观周边这几年的变化。
师父说，有一年大旱，庄稼枯萎，附近的几个村庄吃水都成了难题，他却发现山下的这个小溪仍然细流不断。
后来他就发动周围的村民在小溪的下游，两座山中间用泥土和石头筑起了大坝。没想到这娟娟细流，日积月累，竟然汇成了一个方圆几里地大湖泊。需要灌溉时农民可以直接从大坝里放水浇田，另外，人们再也不用担心吃水的问题了。
走了大概两里地左右，一个如碧玉般的水库映入我们眼前。我和师妹不禁感叹，人类的力量竟然可以如此巨大，只用土石硬是把两座山的夹缝垒了起来，真是两山身相连，平地起湖泊啊！
湖泊的周围岸边长了很多青翠的竹子，师父说这些竹子都是他一点一点从山上移植下来的，没想到几年过后，蔓延的到处都是。“宁可食无肉，不可居无竹”，在竹子的点缀下，映衬的湖水更有了灵气了。
“莲儿，足儿，这样走着累了吧？我在前面还用竹子做了一个筏，待会儿我带你们乘坐竹筏游湖。”师父说到。
哇，没想到师父想的真周全，并且还这么的有情调。
“师父，你有没有给这个湖起个名字啊？”我问到。
师父说:“还没有呢，这不，两个高材生来了，你们给起个名字吧！”
我想了一下，说:“就叫翠竹湖，怎样啊师父？”
师父还没答话，一旁的师姐不屑的说:“这也太直白了吧，一点内涵都没有。要我说啊，你这样的名字我能起上一百个。什么两山湖啊，碧水湖啊，朝阳湖啊等等等等……”
嗨，这是故意跟我抬杠的不是？“师姐，那你说该起个什么样的名字啊？”我以请教的口气说到。
“要我说啊，要起就起个有意义的名字，起码能记一辈子的。”师姐又是一副神气十足的模样。
“那你倒是说说，什么名字能够让咱们一辈子也忘不了？”我看师姐也起不出来。
“嗯，我想想……”说着师姐皱起了眉头，自言自语到:“能够记一辈子的，最深刻的，我叫刘莲，你叫俞足，干脆就用咱们的名字命名吧，就叫莲足湖，呀！这个名字好有诗意啊！以后湖里要多种些荷花才好呢！”说着师姐闭上眼睛，面带微笑，完全沉醉在了自己的幻想当中。
“这也太土了吧，姐。”我的惊愕，打断了师姐的美梦。
“土什么土，起码比你起的名字好！这名字还有个意思就是，当年佛祖刚出生的时候，就下地走了七步，足下步步生莲，我用这个意境，把湖取名莲足湖，多有内涵啊！”师姐还是洋洋自得的说。
“喂，师姐，师父是信奉道教的……”哈哈，我偷笑到。
师姐看了一下师傅，高涨的心情立马被打回了原型。
“无论信道，还是信佛，修的都是这颗心，无妨，无妨！”师父缓解尴尬到。哇，还是师父大度，或者是对我们的宠爱吧。
“莲儿，足儿，下面就是咱们将要游湖的竹筏，随我一道上去！”师父说着，自己先跳上了竹筏，我和莲儿一前一后，也跳了上去。
师父很熟练的用一个长长的竹竿撑起竹筏，向湖中心滑去。我和师姐又在为刚才起名的事争执不停，师父说:“湖面危险，你俩不要乱动，要坐稳当一点。平时天气好的时候，我经常来这湖上钓鱼赏景，天地虽大吾不往，只愿泛舟江湖上！”
哇，陪师父和师姐乘着竹筏，荡漾在四周长满绿竹的湖泊上，好不惬意，真个是小小竹排湖中游，巍巍青山两岸走，竹筏水上漂，人在画中游……
一叶竹舟三人乘，一位老道两童子。此情此景，寄情于山水之间，超然物外心旷神怡，好不快哉！
师父看我俩也陶醉在这湖光山色之间，对我们说到:“好好感受这大自然的馈赠吧，人只有在无欲无求的寂静之境，才是最接近“道”的时候。”
其实我外婆信佛，我倒是不太理解佛教，就问:“师父，你说这佛教和道教究竟有怎样的区别啊？”
师父说:“你学历史应该知道，道教是咱们土生土长的宗教。而佛教是汉朝从印度传入中国的外来宗教。”
“道教的宗旨修今生，教你遇到任何事都不要怕。而佛教是修死后超脱，为来世积福德。”
不愧是师父，三言两语就把佛、道的精髓说的清清楚楚，言语间从不拖泥带水。
“那葛洪、张仲景这些名医算是道教人士么？”我问到。
师父说:“研究应用道学文化的人称之为道家；受道教教规约束的称之为道士，这些医学家也算道门中人，只不过他们行的是医道。”
哦，难得的一次机会，我继续以请教的口吻说:“师父，我觉得佛教总是躲在深山庙宇，避世修行。而道教人士总是在天下大乱的时候出来演兵布阵，左右天下局势，造成很大的杀戮，到底佛教和道教的做法哪个更好呢？”
“足儿记住，无论是哪个宗教，它的前提都是为人类服务的。每当天下大乱之时，纷争四起，生灵涂炭。这时候有建树的道教人士便会下山卫道，为了解救生灵，这时候最好的办法就是以杀止杀。”
看我不解，师父继续解释到:“道教人士大多参悟《易经》，知天文晓地理，排兵布阵更是不在话下。所以大乱之时，杀戮不断，为了阻止杀戮继续进行下去，唯有出山辅佐明君，促使天下走向大治。这就是以杀止杀，看是杀人，实为救人。”
“天下平定以后，道教人士明知“敌国破，谋臣亡”的道理，大多会选择归隐山林，乐得清闲。而倡导“修齐治平”的儒家，却在这时开始参与构建国家机制。国家初定，百姓正要休养生息，所以主张与人为善的佛教思想，更会受到社会各界的待见。”
“从某种意义上，道家打天下，儒家治天下，佛家安天下，各司其职吧！但道家的杀伐决断似乎给人一种孤傲清高，不近人情的感觉，实则是对道门的最大误解啊！”
“那师父，您对姚广孝这个人怎么看？”我继续问。
“一个和尚，不好好在庙里待着念经，却跑去参与搅动大明朱家的内务事，进而挑起天下纷争，涂炭生灵，实则是佛门不幸啊！”
高见，真是高见啊，随着我年龄的增长，我越来越对师父的见解感到精辟。
一旁的莲师妹，打了个好恰，没精打彩地说到:“你俩还有完没完啊，我被你们这一问一答说的都想睡觉了。”
女人就是女人，每天就会关注一些化妆美容，瘦身打折之类的东西，对这些我们老爷们儿的事，又岂能理解！
师父为了缓解我们审美的疲劳，从腰间拔出了一把他自制的竹笛，缓缓的吹奏了起来。撑船的竹竿横在了竹筏上，竹筏自由自在的在水面上飘荡着。
我和莲儿端坐竹筏，闭上眼睛，静听师父吹奏的笛声。
翠笛声声，使得湖面微波荡漾，笛声时而高亢入云霄，时而低沉如水流。激情澎湃而又凄婉哀怨，不求闻达，只愿恭耕，处深山隐道观，而又兼怀天下苍生！
悠扬的笛声中，我的脑海里泛起了浪花，湖水、翠竹、竹筏、师父、师姐、我、道观、天地、众生，以及我们心中的江湖…………
忽然，晴空中飞来两只野鹤，一声鹤唳，凄厉的声音折断了师父的笛声，也打破了天空和湖面的宁静……
