月明深夜，薛明盘坐床头。
双手结印，呼吸缓和，胸口时而起伏。感得自身一股暖流，自丹田而起，周流全身，往复不已。每经一次循环，丹田的内息都微微壮大。
薛明在云洞时十分勤勉，已入瓶颈。曾问及师父，却微笑不语，只是提及，此境为“通脉”。凡人有武力修行者，大多也入此境界，不过对修行者而言，却还连门都没入，较之凡人，身壮少病，力气大些罢了。破境的特点是，丹田元气自生，混元一体，聚而不散。身体感官均生大变，由此寿命增半，自此才算个修行中人了。
今天已是住在韩家第七日，除了第一天卧床静养，后经夜深人静时，打坐运功，早已康复如初，疲倦气也一扫而空。帮助老韩父女劈柴修屋，无不得力，也是让老韩啧啧称奇。
薛方趺坐床边，思绪空灵，闭目周感，嘴边含笑，似入眠却有觉。在一浑明不知何处的奇境，似有五彩之气盘旋环绕，或缓或急，若前若后，缓缓汇入一人形。顺着四肢百骸顺经入脉，再汇于一地，如百川入海。再观其首，闭眼浓眉，含笑不语，面露毫光，越来越清晰。在其观到全貌时，骤然一惊，这不分明就是自己！骤然间，纳身复体，还本归源，薛明猛然醒来，不知发生了何事，离刚刚扶床盘坐似过了一瞬，又似隔了一月之久。
看着自己双手，发现自己的变化。稍稍聚神于双眼，仿佛看到手上微放青光，白皙无痕，就连前几日留下的挫伤印记，也都消失不见。身体轻盈，感觉自己稍一用力，就能跳到屋顶。再闭目感应丹田，嘴角又弯起弧度。自言自语道：“未曾想，这般容易便破境了！”
薛明细心体验了自身变化，略做练习，便发现好些妙用。聚神于双眼，可看到百丈外树林里的一只乌雀，再多用力，眼睛变酸涩鼓胀，泪流不止，似乎这就是极限了。若聚气于双腿四肢，能清晰的感受到气力大增，倘若奔跑跳跃，速度必能十分骇人，屋内狭小，现在却无法一试了。若又聚于双手，又能清晰地感受到筋骨皮实，若有一块山石摆在面前，他有信心全力击打，而不虞受伤。
看到自身如此剧变，薛明高兴地几乎要叫出声来。突然一阵头晕目眩，神虚灵散，不知何故。静神内观，发现丹田灵息居然一下少了四成，如今勉强聚而不散。
这下非同小可，薛明急忙回床静坐，入神修持，方才稳住。又定心静神，运功两个时辰，方才恢复完满。这才睁眼暗呼侥幸，估计是过度耗灵，加上境界尚不稳。若是因为贪玩，毁了多日苦工，那才追悔莫及。
此时天边刚刚出了一丝鱼肚白，薛明非但不困，反而精神清醒，精力充沛。
拿起腰间锦囊，忆当日晚，锦囊突然生热，令他紧张不以。回去后用神感应，在那囊口处，有一小团淡淡紫气，学着师父的样子，聚灵于手，往锦囊抚去，热流立止。却怎么也打不开，估计是功行不够。
如今突破，再尝试了一次，感应中立马出现了照影。眼前空无一物，却明明感应到却出现一三尺见方的空间。内有零零碎碎若干物事，虚而不实。再用手聚灵一引，桌上凭空出现几样东西：半册古籍，一页锦书，一黑紫木簪，一晶莹剔透的玉石，再有就是熟悉的采露玉瓶了。
薛明一眼看出锦书上熟悉的字迹，为师父手书。看过一遍后，又细细看过两遍后方才放下，长长舒了口气。静下心来，定定心神，方才明白师父早时所言缘由。
锦书所言，锦囊有灵，识得薛明所修灵力，如三日内未及时输送，会开始生热示警。再无动作，三刻内自毁，内藏物品全湮灭成灰，以免资敌，这是防止意外的措施。
后正文大意有二。一则指引薛方投奔昔日故人，言语寥寥，只说了要去的地名“云天观”与那人字号“余青道人”，那木簪就是信物。二则简述修行要义，此处最为详细。
修行境界分五大境，分别为：“感气”、“开灵”、“结丹“、”元婴“。至于最后，则是多闻传言，有说”元神“境，也有说”聚元“境，似乎到达此境就可平地飞升，蜕凡成仙了。
感气，顾名思义顺理脉络，通气聚灵，滋养肉身，益寿延年，修行入门多由于此。师父所传坐法，便是古练气士最常用的方法了。此法修行时长，破镜又需机缘。根性深厚者，最快可百日；中人之资，大多一年左右；其他则只能凭运气了。如今有师长传承弟子早已不用此法。多是到临门一脚时，配几味大药助之，大多可顺利度过。而无门无派的散修，大多困在关口，寿尽而死。
薛明看完，低头沉吟，尚在山门时，困于关口境多时，如今未服药却可突破，为何？
后续修行却无人指点，本事低微，又怎能寻回山门，找到师父？
那个要我投奔的道馆，又在哪里呢？只能后面再计较了。
锦书后有言，那残缺古册，练气之法上好，与如今所传相近。后面所述却匪夷所思，并且残缺不整，最多可供参考，不可供修行用。
薛明轻抚古卷，经手过处，封面缓缓浮现几个古篆大字来，随后又缓缓隐去。
