中华是什么
中国人最了不起的是什么？两个字——反省。我们是最会反省的民族，我们把一件事做完了，就要反省一下：我这样做对不对？我有没有说错话？我有没有得罪人？我要怎么样去补救？……这就叫中华文化。我们不断地反省，不断地调整，不断地向前走，但是永远不离谱。
适时而变是非常重要的，但是现在要注意了，乱变的结果是失去自己，一不小心就变成外国人了。我举个例子：人家听完你的演讲说：“哎呀，你真会讲，讲得真好……”你怎么回答？现在很多年轻人都说：“谢谢你，谢谢你。”那他就是美国人了。中国人听到“谢谢你”，心里都很好笑：谢谢我？我是给你一点面子，夸奖你一下，你以为是真的？日本人也不会讲“谢谢你”，你夸奖一个日本人，他只会说：“请多多指教。”那是典型的日本人。中国人的回答是：“哪里哪里……”这才是中国人。
中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新又新。可是这个日新不是新旧的新。很多人一听到新，就想到新旧的新，那是很大的误解。我们这次就是要来破解大家心中的疑惑和偏见，否则再这样走下去，吃亏的只能是我们自己，这真的是很冤枉。中国人被冤枉的时候，会有什么感觉？西方人被冤枉的时候，会感觉对不起自己。中国人不会，中国人感觉到冤枉，会觉得自己愧对祖先。我们认为是愧对祖先的，不说对不起自己，这才是一个中国人应有的原始的基本心态。
几千年来，我们扭曲、误解了自己的文化，搞到最后真的是乱七八糟，所以，我们要建立真正可以在未来得到全世界认同的中华文化。在我讲这句话的时候，我很感谢一位日本教授，那位日本教授跟我吃饭的时候讲了一些话，令我铭记在心。
他说：“曾教授，全世界有资格讲文化的，其实就是你们中国人而已。”我说：“你太客气了，哪一个民族没有文化？”他说：“不是的，尤其是欧美，他们只有文明，没有文化。”我说：“文明跟文化有什么不同？”他说：“文明就是人家很欣赏你，人家很羡慕你，但是人家不会学你。”我说：“可是你看，多数国家都在学欧美啊！”他说：“学的结果是不长命！”他马上举例子给我听：“你看看，菲律宾是亚洲第一个最热心学美国的，现在怎么样？印度是亚洲第一个最热心学英国的，现在怎么样？”我说：“谢谢你的提醒，我们中国人永远会走中国人自己的路子。”他说：“这还不算，你们有资格叫作‘华’，就是因为你们每几百年就会有一次跨越式的发展，使得全世界对你们刮目相看，都想派人去学习。”
一个人当经理，你去恭喜他：“恭贺你升官，当经理了！”他说：“哎，这个是去年就请我，我真的不想当啊，今年不晓得怎么样，推不掉才去当的。”这就是中国人。如果他说：“是啊，我三年前就有计划了，现在终于如愿以偿了！”这就是美国人。如果他说：“没有办法，轮来轮去，轮到我了。”这是日本人。
一个人，你听他讲话，就知道他是什么人，因为文化是会在人的言行中表现出来的。但是我们现在乱套了。所以我们要慢慢地找回我们自己的路。怎么找？很简单，问你自己就好了，不必问别人。你听了这句话，心里舒服吗？你听了这种话，你做得出来吗？会自然吗？你听了这些话，会思考这个值得自己照这样去做吗？如果你觉得会，那就好了，否则的话，我们真的白学了。
我举个很简单的例子，我们现在都开始教小孩要谢谢爸爸，谢谢妈妈，他将来就是欧美人，哪里是中国人？我从小到大没有谢过我父母一次，我会谢阿姨，我会谢谢王先生，我会谢谢老板，我什么人都可以谢，我从来没有谢过我父母，为什么？因为大恩不言谢，父母的恩情是一辈子还不了的，你怎么可以说“谢谢”？人家帮你一个忙，你说声“谢谢”，就是没有事了，放下了，才叫谢谢。今天谢爸爸，明天谢妈妈，长大没有你们的事，也没有我的事，你是你，我是我，美国人就是这样。大恩是不言谢的，只有小恩小惠才可以谢。
中国人只争大是非，不争小是非，所以大事要很清楚，小事要含糊一点，装糊涂一点，不是很愉快吗？那么精明干什么？现在很多人都是不论巨细，没有大小，什么都算得很清楚，很明白，这是令我很费解也是很忧心的地方。往往一个人做错了，他自己已经知道了，他会很惭愧，他会想办法弥补，你一骂他，他就觉得你已经骂过了，自己对你没有亏欠了，然后同样的错误就会再来一次。我们现在的教育，都在教小孩变成外国人，那他们长大之后，怎么会有中华文化的素养呢？
中华民族是一个大家庭
我们常常说，我们都是黄帝的子孙。可是，如果你问今天的年轻人，你为什么是黄帝的子孙，他会怎么回答？遇见那种比较坦白的人，他会告诉你，我不知道，反正书本上是这样写的。书本上写的你就要相信吗？还有些五六十岁的人更“妙”，他们竟然会告诉你，有没有黄帝这个人我都很怀疑。
黄帝为什么是我们共同的祖先？用“共同”这两个字，就表示我们不是他生的。如果是他生的，能够用“共同的祖先”吗？黄帝不可能生十三亿人啊。可见，我们是黄帝的子孙，并不代表我们血统相同，也不代表我们语言、文字、风俗、习惯相同。
如果你认同中华文化，你就是黄帝的子孙；如果你不认同，那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代表这两种人：一种叫华夏，一种叫夷狄。没有歧视的意思，只是区别而已。我们也没有要求你一定要认同中华文化，只是说如果你认同的话，你就是华夏的同胞，不管你是什么血统，不管你说什么语言，不管你的风俗习惯是什么，更不管你是什么国籍。所以，我们可以讲“四海之内皆兄弟也”，全世界都有中国人。这不夸张，也不勉强。因此，我们做任何事情，一定要先有个清楚的认识，这样才有办法去选择、分辨，才会在心里有所感应。
我们中华民族从很早以前，就打破了属地主义和属人主义。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我们都不作为依据。我们采用的是最先进的观念——文化认同。如果你认为自己是中国人，那就必须要认同中华文化。我想这是不能改变的。
中国人的标准是什么？不是居住区域，不是头发、皮肤的颜色，而是文化的认同。有许多华侨虽然移居海外多年，却仍然保留着对中国文化的认同，仍然自称是中国人。但是，为什么也有一些人认为，中国文化是落后的，西方文化更先进呢？
现在有很多人，特别是那些自认为很有钱的人，他们把自己的家布置得跟西方的家庭一样，把自己的子女教育得跟西方人一样。尤其在结婚的时候，结婚照拍出来，如果不是彩色的，你根本看不出他是中国人。当然，中国近400年来很不争气，让我们的民族自信心十分低落，但是也不至于低落到这个地步吧。
我们生为中国人，死为中国鬼。这一点我们不应该忘记。不能因为我们有钱了，心里就没有祖国了。外国人讲“商人无祖国”，那是他们的事情。我们不管你是士农工商，不管你在什么职位，都是有祖国的。有人说，我们不是要世界大同吗？当然要世界大同，但世界大同不能没有国家。其实我们今天心平气和地研究一下就会发现：我们中国人就是太早有了世界观念，所以我们的国家观念才会很淡薄。大家不要相信一些人说的，我们太过民主或情绪太高涨，不是那样的。我们现在最需要的就是为中华文化尽一分力量，我们要珍惜中华文化，这是祖先留给我们的宝贵财富。
空、无、多、有
中华文化可以用四个字来概括：空、无、多、有。他什么都没有，但又什么都有。
这种话现在年轻人是听不太懂的。你看我穿的这件衣服，是不是中国特有的服装？我告诉你，不是。中国五千年发展到现在，没有一套真正是中国自己特有的衣服。你是不是觉得很可怜？不可怜。因为我们不在乎这些。我们有什么穿什么，爱穿什么就穿什么。但是你穿出来，就代表你的形象，代表你的价值，那就是自我制衡。奇装异服别人可以穿，我不能穿。那种事情别人可以做，我不行。我只能管我，我不能管别人。所以当我穿西装的时候，我穿得很自然。我没有说我穿外国人衣服。我也没有觉得穿西装比较神气，穿西装有什么神气的？搞了一套领带像吊死鬼一样的，有什么好神气的？但我照样穿。因为中国人不重视这些有形的东西，他根本不重视。中国人知道，有形的东西是有限的生命。它迟早是等于零的。
你看现在的高楼大厦，想要毁掉，那是一瞬间的事儿。中国人知道只有无形的东西才是延绵不断、长长久久的。所以，你看我们重视什么？立德、立功、立言。听起来好像立德最难，其实立德最容易。因为你要立功没有机会，你怎么立功？立什么功？你文笔很好，人家不看你的文章；你口才很好，人家不让你上台；你能力很棒，人家不让你出头；你很有魄力，人家把头一摆不甩你。只要你没有机会，你就不可能立功。那不是你所能控制的。立言更难，你看一年到头，出多少书？百分之九十九点九的书，最后都是废纸。根本就没人看，翻一翻就丢掉了。
只有立德听起来最难，实际上最容易做到。我好好孝敬父母，我真心对待朋友，我认真做事。人家看我这个样子，自然会模仿。甚至要不要模仿也是别人的事，他要做到什么程度也是他的事。但我自己绝对不居功。
作为一个中国人，你一定先要了解中国。不了解中国，你怎么做人？中国人的好坏观念是很主观的。一句话说明白了：你用得好就是好，用得不好就是不好。是你的问题，不是我的问题。我们现在最糟糕的就是从小对对错、好坏、善恶没有一定的标准，然后一辈子晕头转向。这都是老师不负责任的教育造成的，可是老师不负责任，那有什么办法？
你看同样一部《三国演义》，有人不是讲《三国演义》，而是在讲什么？他改一个字而已，叫“三国演‘利’”。只要义不见了，你就不是中国人了。这部书是讲一个“义”而已，他没有讲对错。你看人们都说：中国人很重视历史，中国人为什么重视历史？重视历史你就应该去读《三国志》，但我情愿看《三国演义》，你从这里去了解中国人，才是真实的。
中国人重视历史意识，而不是重视历史。很多人是不管什么顺治还是道光的，你看历史上的道光皇帝，现在根本没有几个人能记得他，他又不是你的亲戚，你记住他干吗？中国人重视历史意识，并从中汲取营养。我觉得这些很自然，只有这样，我们才会努力，我们才会争气。就算到处受打压，你也会持久，然后你才能站出来。大家不忍心把你毁掉，因为好不容易才站起来一个。你看我们五千年的历史好不容易出了孔子、孟子、老子。没有几个，那是好不容易才出来的。你把他打掉，中国就完全没有文化了。中国人是不服气的民族，这没有什么不好。你要想办法去实现这种民族性，而不是否定它。因为否定不了。
道政合一
假若你认同中华文化，你认同里面的什么东西？其实这说起来是非常简单的。从黄帝开始，我们就没有断过。黄帝是被推举出来的，不是选举，他是被推举成为当时天下的共主的。他被推举出来以后，就感觉自己身上的责任很重大，于是他想：我要把这个天下治理好。可是怎么才能治理好呢？唯一的办法就是遍访名师，他要找到老师给他指点。于是，他找了好几十位老师，可没有一个令他满意的。最后他找到了广成子，广成子告诉他，你要把天下治理好，按照四个字去做就行了。这四个字最后成为我们中华民族，我们这个华夏大家庭共同的核心价值，叫作“道政合一”。
我们没有宗教，我们只有“道”，道跟政治是合一的。道是什么？道有可以说的，有不能说的，有很难说的，它很复杂。可是我们现在不要讲得那么复杂，我们用三个字来代表它就可以了，叫“凭良心”。任何一个人，只要凭良心，那个道就出现了。道永远在我们心中，只是我们不去注意它而已。
什么叫作政？政用现在的话说就是政治。为什么政治那么重要？中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民，其他事情都很好办；只要政治一腐败，其他事情都跟着倒霉。这条规律自古以来都被证明得很清楚，我们不必避讳。政治是什么？政治就是为人民服务。有些人认为那是当官的事情。那是清朝以前。清朝以后，我们各行各业就都是衙门了。其实，公司一大就容易衙门化。有时候小老板也很官僚。这不是什么坏事情，我们就是让每一个人，只要愿意，都可以为人民服务。而实际上，不管你从事什么行业，都必须为人民服务。所以，不要再分什么制造业、服务业，这种划分是没有意义的。任何一种行业发展到最后，一定是进入服务业，非服务不可。
道政合一，用现在的话来讲，就是凭良心为人民服务。各位想想看，如果每一个人，在不同的行业，在不同的职位，都有颗共同的心，那就是真正地凭良心来为社会人群服务。如果这样，还会有黑心食品吗？会有有公害的东西吗？会有环境污染吗？社会秩序会混乱吗？有些人会无缘无故地跑出去，搞得人家都不安宁吗？应该不会吧。道政合一比法律的效力要大得多。我们现在是有法律，可是全世界都动乱不安。因此，我们每一个家庭，都要把我们的核心价值放在这里，爸爸妈妈要做孩子的榜样，无私地奉献，全心全意为自己的家人，为邻居，然后为外面的人。孩子从小眼睛所看到的，耳朵所听到的，都是道政合一，虽然他不懂这四个字的含义，但是那些点点滴滴，他都能感觉得出来。那长大以后，你还会对他不放心吗？他会为非作歹吗？他会在社会上变成捣乱分子吗？不会的。
中国传统文化提倡：修身，齐家，治国，平天下。无论你有多么远大的理想，你都要从自身做起，从一个家庭做起。所以家庭，是一个人发展的基础。那么，中国传统的家庭教育，是如何体现中华文化特色的呢？
人人想做都可以做，这是中华文化最大的特色，比如，你想做尧，你就可以做尧；你想做舜，你就可以做舜；你想做孔子，你就可以做孔子；你想做老子，你就可以做老子；你想成佛，你就可以成佛。西方人没有这种机会。西方人的上帝永远是上帝，人再努力，一辈子也成不了上帝。所以，我所讲的都是你可以做的，没有一个是需要超越的，你拿这个做基础，然后再慢慢地往上发展，就成为中华大道。
中华大道听起来好像很复杂，实际上也就几个基本观念而已。第一，仁治。这个“仁”是仁爱的意思。第二，理治。“理”是道理的意思。第三，圆通。不是圆滑。可是大多数人一听到圆通，就会想到圆滑，这是长期以来的一种病态的想法。我们要坚持，但是不能固执；我们要妥当，但绝不能欺骗。若能把这几个观念让孩子从小不停地耳濡目染，就已经很好了，讲那么多大道理干吗呢？背那么多教条干吗呢？
我们所要做的就是内方外圆。里面一定要有原则。我们家的人就是不能做这种事情，你再怎么样威胁、利诱，我们都不为所动。但是外面有很多人，他们跟我们的想法不一定一样，所以我们要表现得圆通一点儿。圆通是什么意思？圆通就是我会慢慢地跟你磨合，而不是理直气壮地告诉你：这样不可以，我的家人就是跟你不一样。因为这样说的结果是不好的，人家是不会买你的账的。所以，我们要做的就是将这些圣贤给我们的真本事，在家里一层一层地提升。家长不要对孩子要求太高，慢慢地让他去感受，随着年龄的增长，他就会不断地提高自身的层次，就会很乐意做这家人，他出去后就会因是这家人而自豪。千万记住，我们只讲自豪，从来不讲自傲。
我们现在很不幸，我们都在说“我们以你为傲（We are proud of you）”。这种话不是中国话，是西方话。西方人可以“proud（骄傲）”，但中国人绝对不可以“proud（骄傲）”。“我们以你为傲”，这种话是不能讲的，因为骄者必败。我们中国人可以自豪，但绝对不能骄傲。
大家可以看到，我们国家有些运动员，得了奖就很得意。你是一名运动员，你的职责就是如此，为什么赢了个比赛就这样了呢？那就是没有素养，那就是家风不好。所以，一出去就丢脸。有这个必要吗？你谦虚一点儿，人家还佩服你。甚至还有个别运动员，一赢得比赛，就把赛场的东西给破坏掉，使得主办方收回奖杯作为惩罚。这样的行为丢自己的脸，丢父母的脸，丢中华民族的脸！
可见，家风不是说你想要就随时可以有的，如果从小没有打好基础，长大后你是控制不了自己的言行的。现在社会上很多怪现象的主人公，都是在小时候，家长没有给他们奠定守规矩的基础，才造成他们今天动不动就骂人，动不动就出手打人。最后都是父母蒙羞。尤其今天网络这么发达，大家随时都可以把你的行为发到网络上，又有很多人对此感兴趣，于是关注数一下就可以达到几十万。在这种时代背景下，我们更需要好好去体会家风的重要性。
东西方道德观念的差异
在导论的最后，我们还需要讨论一下东西方道德观念的差异。为什么要讲这个问题？因为现在年轻人受西方文化影响太深了，反而对自己的文化不够重视。这样肯定是不可以的。所谓知己知彼，我们一定要搞清楚东西方文化之间的差异，这样才好在很多问题上站好立场，摆明态度，有所取舍。
西方人服从法律，我们是效仿先贤。我们没有叫你服从法律，当然也没有叫你不服从法律。我们只是认为，只要在中国稍微有些社会经验的人都知道，法律是不够用的，法律管不了中国人，因为中国人是最守法的，他从来不违法，他只是喜欢动脑筋，做法律没有规定的事情。这就够你忙的了。所以，我们今天讲创新，这是非常麻烦的事情。创新只能在局部进行，你在科技产品上面凭良心去创新，这个没有任何人会反对，但如果在整个社会讲创新，就会有人钻法律的漏洞。人家外国人钻法律漏洞，只是在边缘钻，中国人是跑到外面，然后再进来，再跑出去，历来是这样，这已经融入我们的血液了。
法律一定要有弹性，法律没有弹性谁都不敢执行。可法律一有弹性，问题就来了。所以打官司最怕碰到年轻的法官。如果碰到年纪大的法官，他知道以前判错了好多人，这次就从宽了。可遇到没有经验的法官，他就会跟你谈法律怎么样，那就糟糕了。
西方人是唯理是从，我们是唯道是从。理你怎么讲？公说公有理，婆说婆有理，永远有道理。比如，西方人听到一句话会根据这句话来判断是非，中国人没人敢。中国人听到一句话，先问谁说的，我们是根据谁说的来判断它的是非，否则你在中国社会如何生存？你不知道是谁说的怎么敢下定论？根本没有什么对与不对的问题，这已经是文化基因了，是民族心，是我们的生存之道，也是我们基本的生活技能。但是长期以来却被我们否定了，然后总是生活在幻想当中，一直骂中国人，这有什么好骂的？
很多在国外有成就的中国人讲，我是到国外才有的成就。你在国外才有的成就？一句话讲完了，骗中国人比较难骗，骗外国人比较容易骗。你有本事回来骗自己人，试试看？人要了解自己，不要欺骗自己。你在国外，再怎么样，真的都过不了三代。在国外，比如你问你的儿子礼拜天要不要回来，大家团聚一下，吃吃饭，他怎么回答你？他跟你说“maybe”。你听了会怎么样？你不气死了？maybe，谁跟你maybe？跟外国人才是maybe。在国外，你再有权势也维持不了三代，因为你已经丧失掉你的一些基本原则了。
所以，我今天非常明确地讲一句话：生活方式可以改变，生活法则绝对不能有丝毫的改变。生活法则是经，经是不能改的，叫经常。生活方式是不得已的，比如你到国外就得用刀叉。我们现在用刀叉，没有几个人是真会用的。西方人的叉子就是处理食物的一个平台，不是让你叉东西吃的。可我们都是用叉子来叉东西吃。如果你不了解这些，就不要说自己很了解西方人。你才去过几次？
西方人是个人本位，所以很多人就说，西方人是个人主义，我们是集体主义。中国人为什么是集体主义？日本人才是集体主义，西方人是个人主义，我们是看着办主义。我们一切都是看着办主义，该团结我们必须团结，该个人我们必须个人，这个叫作交互主义，因为我们受《易经》的影响非常之大。
西方人重视权利，我们今天也常常跟着说：不要忘记你的权利；不要让你的权利睡着了；人民有知情的权利……其实自己都不知道自己在说什么。中国人重视的不是权利。你有权利又怎么样？空的。我们讲权，下面一定要加上个限，所有的权都是有限的。在中国当老板最简单，该你做的事他偏不让你做，怎么样？他不让你做，就让别人做，你有什么办法？你的权限他整个剥光，一夜之间剥光，把你架空，你能依法告他？才怪呢。等到哪一天你到了他那个位置，你也会跟他一样。
我在英国的时候，发现有很多台商在那里，都当了小老板，而这些人我以前都认识，因为他们是我在台湾的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了，自己当老板了，所以我就问他们，我说你们怎么派出来一个就自己搞公司，然后把东家都忘记了？他们怎么说？他们说我们当干部的时候，总觉得老板太小气，胸怀不够，不会用人，所以我们一有机会，就自己干了，自己当老板。他们说，因为你是熟人，我们才跟你讲真话，这话我们跟别人都不能讲，我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊，你们不像他就活不了。所以，像这种事情，就是你没有将心比心。西方人是固定的，因为他依法，你是高阶就是高阶，你是中层就是中层，他是很清楚的。中国人哪里会这样？中国人开会通知你，你就是高阶；开会不通知你，你就不是高阶。中国人开会通知是算数的。
我们重视的是责任。把这个搞清楚，你就能够按照中国人的方法去走。中国的小孩儿到了18岁说我要独立，因为外国人都独立，我也要独立，爸妈你们不要管我了，可大早晨却管爸妈要钱。外国家庭是连钱都不给的，你有本事就一切独立！这都是事实。如果父母不给你钱，你还独立得起来？反正我不相信。你连学费都交不起。外国孩子能独立是因为认识贷款机构。我的孩子到美国读书的时候，是我带他去的。我去银行开户的时候他们就问我你要干吗，我说我替我的孩子开户，他问我要借多少钱，我说我不借钱，他说你不借钱开户干什么，我说我存款给他，他说他读书可以向政府贷款、申请奖学金，还要你管吗？我们老是学人家对自己有利的部分，自己应该尽的责任却装作不知道。
所以，对中华文化的认同，具体到个人如何做，家庭如何做，我们都应该好好思考，想清楚了才行。
