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他喜欢那些破碎的人们，做着破碎的梦，有着破碎的故事，把破碎的人生当作常态，在破碎中看见平凡与伟大，不渴求完整。
因为他也是一个破碎的人，时至今日，不能不承认自己的破碎了，就坐在一堆破碎中安慰着他自己，除此之外又能有什么办法呢？
自从尴尬地承认了自身的破碎，他忽然就看见了好多同类的人们，他也看见了自己的朋友，看见了志同道合者，真的，他的世界反而变得宽广了。
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破碎，那就顶好了，世界何来完整呢？从来就没有完整过，将来也不会完整。
没有看见世界的全部，有什么关系呢？真的，在破碎中他们欢笑，他们流泪，他们看见他们分离的影像，他们快乐于自身的破碎，并把它当作唯一的美，最高的美。
于是，他同情并喜欢那些破碎者了。
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他喜欢那些忧郁者，他不知忧郁为何物，但他整天地忧郁着。
他喜欢那些饮酒者，用酒来填满破碎的自己，终日与酒为伴。
他喜欢那些在麻将桌前兴致勃勃的人，用四人组合来完成自己的圆满。
他喜欢那些小小的害人的诡计，他们害别人，强迫别人，并从中找到完整的乐趣。
他喜欢那些吸烟者，在破碎以及更多的破碎中燃烧。
他更喜欢毁灭。
世界从来就不完整，他从来不用关心它的意义与价值，真的，它的生存与毁灭与他又有什么关系呢？至多不过是破碎罢了。
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真的，他们嘲笑那些追寻完美与理想主义者，他们淡淡地嘲笑，被动地卷入生活的激流中，他们在那里燃烧，在那里毁灭，他们在那里用无名做出最有名的事业。
因为他们做出过抉择，他们破碎了。他们不知道自己是谁，不知道当初坚持的理想到底是什么，他们不知道意义与价值。
他安于破碎，喜欢破碎，他喜欢那些没有意义与价值的东西，他喜欢那些写不进书里的人们。在破碎里，他的灵魂才更相信真理，相信爱情，相信友谊，相信亲情，相信大地，并且在大地里找到了灵魂的永久安宁与美丽。
朋友，在这个世界上，破碎才有最高的美，最大的道德，安于破碎吧，别再哭泣！
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他就是靠着欲望保护着自己，靠欲望鼓励自己在大海的波涛中挣扎的。
不愿屈从或者把别人当作自己的工具，这都是由欲望而不是由理智所决定的，理智曾想站到欲望之上，那是多么痛苦的时光，幸好他靠欲望保护着自己。
最好的保护自己的手段是什么？就是靠欲望给他们保护。
欲望才能给他们指出一条真正的生长之路，因为它有一种天生的直觉，它知道事情的本质是什么，而理智此时还在真相的大门外苦苦地徘徊呢！
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欲望真的有那么高的位置，而不是一件欲说还羞的可耻物吗？真的，欲望才是生命的本质，它真正地保护着生命，它让生命不被虚伪所蒙骗。
从来就没有什么崇高吗？还能不能够再回到困惑者的位置上去呢？或者只有丢掉他的欲望了？
困惑是因为在理智与欲望间打转，当他毅然抛弃了理智而投入欲望的怀抱时，他伤感过吗？后悔过吗？为自己痛哭过吗？没有。
他发现要真正好好地生活，就必须唤起自己的欲望，否则生活对他来说只是一场恶梦。
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但是，既然欲望是他达到唯一者的必要途径，是他卷入生活的必要手段，当他心中的欲望因岁月的流逝而消逝的时候，自己还能有什么办法呢？
再思考是可能的么？还能再回到童年么？为什么别人这么容易觉察他？觉察到他的内心，是因为他在对欲望苦苦地寻找么？是因为他内心的缺失正暴露在外么？是因为他的内心已变得格外阴暗了么？呀，没有欲望的人生，越来越没有生存的意志了。
还有，他人对他的欲望将如何处理呢？哎呀！把自己锁闭在内心，免得让自己成为满足他人欲望的工具，这可能么？
他曾经就是一件工具，他满足过他父母的欲望，他现在又为他们所痛恨，他满足过女人的欲望，他内心却陷入孤寂，他不希望成为他人利爪下的一件猎物么？这就是为什么他成为今天的命运的原因么？
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真的，回到兵荒马乱的岁月里去。在那里，欲望更加地强烈，然而转换也更加地快速，当他还没有明白过来，他和别人就已经相互成为欲望的工具，然后又脱离出来坐在安静的桌子前开始思考。
强烈欲望的存在驱使自己内心，对自己伤感和孤立，那是诗歌的起源，他是一个诗人么？他最好什么也不用做，然后一切他已经做好了，而一切的问题都被欲望回答了。
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困惑者因为不能移开脚步，始终都处在困惑之中；欲望者在生活之中挣扎，处处都在找寻着自己的欲望。他所竭力追求的，到最后还不是象普通人一样地生活么？
为自己设置一个最崇高的理想是青春时代欺骗自己的最美妙的话语。
现在如何呢？如果他没有了欲望，他就失去了他的守护天使。
