如果只是在一个世界真的很难写好！
让我拿《西游记》举例，唐僧西天取经是在唐太宗时期，“玄武门之变”后，公元626年至646年，李世民在位二十多年，后面的什么“开元盛世”时间都很模糊。那么李世民在死前退位的机率不大，因为他没死，武则天又怎么敢霍乱朝纲。
那么，按西游世界观，李世民是登基后，第五个年头后，去地府续命十五年，否则，也会说什么，“逆命改天”，遇见那个女帝。
在626年加5，就是631年，孙悟空，被五行山压五百年多？631年减500，是131年。
应该是东汉后期吧！毕竟刘秀是公元二五年即位。应该是汉桓帝时期，计算方法，220年，汉献帝被废，他在位四十五年。计算方法，献帝在位45年，寿命五十四，少帝不用说，14岁即位14岁死。灵帝22年，桓帝21年。桓帝公元一二三年即位，统治21年。这不是重点，重点在后面。
见书中“第七回
八卦炉中逃大圣，
五行山下定心猿。”
原文：“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。”
前文说“天上一日，地下一年。”孙悟空在八卦炉中呆了四十九年。
见书中“第五回
乱蟠桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪”
原文：“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明朝西荡，云去云来，行踪不定。”
“大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株数，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却跳下来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。”
这一段的时间很模糊，但有很长一段时候，无法忽略，却只能删掉。
见书中“第四回
官封弼马心何足，
名注齐天意未宁”。
原文：“这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。不觉的半月有馀，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。”
“一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风。都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有馀，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”猴王摇手道：“不好说！不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个甚么‘弼马温’，原来是与他养马，未入流品之类。”
这一段中孙悟空在天庭呆了半月有馀，有十五年，十五加四十九年等同于七十四年。
见《西游记》中第二回
原文：“悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年学艺。”
见书中第二回
原文：“猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。”
在第二回中，孙悟空寻仙八九年，学艺六七年，算作十六年，加起来总共，九十年。
见书中“第一回
灵根育孕源流出
心性修持大道生”。
原文：“美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。”
孙悟空在花果山玩乐有三五百年，按最低算，三百加九十等于三百九十年，公元131年减三百九十年，是公元前259年时（没有公元零年，只有公元前一年和公元一年）。
公元前221年，秦皇由诸候国建立王朝，那孙悟空的出世的时间段就在战国后期，这样你让我怎么写，难道我还能把他踹回去，
我只能这样说“五方时空既不在未来，也不在过去。互相联系，却又互相平行。我视你为未来，你视我也为未来”。
现在我想了想，猴子的作死之路已经被漫天神佛给“安排”了，出生距离封神大劫后不足八百年，是在西周亡后。
后来啊！我又读了两遍，才发现了一个地方，
见书中“第三回
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名”
原文：“悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！””
这是在孙悟空学艺归来后，大闹天宫前，打下地狱时，已有三百四十二岁，三百四十二加七十四为四百一十六年，这还不算在天庭中当“官”的空白期，公元131年再加四百一十六，已经是公元前二百八十五年，这已经算是公元中后期了吧！
不管怎么算，孙悟空出世都在仙秦前，吴承恩老爷子的时间概念不怎么好！你说我现在加进去这一元素晚不晚，嗯！还是后面再说吧！
请记住，你可以小说映射现实，不可以现实去照小说的旧，如果，是照镜子，你就变成了人不人，鬼不鬼的样子，如果，你什么都信小说中的，你迟早被坑的很惨。
