既然找不到师傅，那就自己学呗！其实这么多年来，徐济川就一直没有停止过勤奋自学。跟谁学？向大自然学，世上的万事万物都是他的学堂、他的师傅。四季更替、寒来暑往、风吹雨打、电闪雷鸣……都是他的“嫡传门派”；猴跃虎啸、蛇爬鹰击、草长莺飞、鱼戏莲台……都是他的“武功秘笈”。这些活的“书本”与“先生”，并不比那些名门正派的武师差哟！就看人怎么学、学什么，是否努力、是否坚持了。而济川就有这个条件，他的天赋与基因、他的身体结构、他掉进猴窝的因缘、他的聪明、他的勤奋等等，注定了他完全可以通过自学而成为江湖一流大侠。
这些年来，不管日里夜里、晴天阴天、烈日暴雨、炎热寒冷……徐济川都没停止过向大自然学习请教、在天地间自由翱翔，飞檐走壁、攀崖爬树、踩水而行、踏雪寻梅；与猴狼为友、同龟蛇成群、跟鸟虫嬉戏、和猫狗玩乐，与它们相处、比试，模仿、借鉴它们的动作、姿势，灵活、巧妙地化用到自己的武功里。从而，他自创的这门武学，便具有了千姿百态、千变万化，静如处子、动如狡兔，拳脚为主、轻功为辅，避敌锋芒、以柔克刚，与敌周旋、肆意戏弄，待敌疲惫、后发制人，抓敌破绽、瞬即击中，自然而然、收放自如的鲜明特点。要不是他长期努力、持之以恒，又怎么胜得了类似段毓海这样的武林前辈，又怎么会有如此多江湖高人都不敢收他为徒呢？
事实上，到徐济川十来岁之后，徐母罗氏眼看儿子已基本恢复了人性与人样，言谈表达、神态举止、日常作息都正常化了，并学到了一定的文化、生活知识，特别是武功高强、罕有对手，也就渐渐放心了。她接受了丈夫徐匡黎的建议，除了不同意济川多次提出的要回峨眉山当他的猴王之外，亦给他偶尔出去走走了，任其在波澜壮阔、广袤无垠的自然界纵横驰骋、无拘无束。只有一条，一天不能去得太远，晚上必须回家来见面、吃饭、睡觉。
徐济川向自然界除了学习武功之外，还把在峨眉山猴窝里学到的另一门本领保持并发扬了，那就是中医药。还在猴窝时，老猴王、猴后经常教他在山里水里辨认各种中药材，采回来后如何研制成药，用于治病疗伤。济川回家之后，还继续上山采草、下水捞藻，尝百味、识万物，研习医术、对症下药。当他成年之后，不但是一位功夫极高的武术家，也是一位技术精湛的医学家，拯救了无数在病痛之中挣扎、呻吟的患者可怜人，被大家誉为“活菩萨”。再说武医相济，他的武术与他的医术，几乎是二位一体、相辅相成、不可分割的。此为后话不提。
所以，多少年以后，当徐济川结束了长期的独行侠漂泊生涯，在湘西祖籍地定居下来，并决定建立一个武术门派、收徒授艺时，便给自己的门派取名为“自然门”。
