斗 拱 我国木构建筑特有结构，即在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层托出成弓形的承重结构，叫“拱”，与拱之间垫的方块木，称“斗”，合称做“斗拱”。
仪 门 边门、旁门。祠堂有两道仪门，门上分别镶嵌有“入孝”和“出悌”的石匾。这也是祠堂的重要标志。
屏 门 中隔祠堂大门与祠厅的单开两扇门。设有屏门的祠堂一般是在祭祠或别的庆典活动时方打开。
廊 庑 厅堂下两侧或四周廊房。
谯 楼 原为城门上的瞭望楼。祠堂戏台前两侧走廊上建有的看台，也俗称谯楼。
祠 厅 即主厅，旧称为享殿，为祭祖的中心场所。
厢 房 指类似房子隔间的地方，祠厅两侧的隔间也称厢房，如：厅堂为一中两厢。
二、祠堂文化的相关词语诠释
郡 望 春秋战国到隋唐，地方行政区划称为“郡”，如秦朝把全国分成三十六郡。魏晋到隋唐时期，每郡均有显贵的世族，世称之“郡望”。意为世居某郡，为当地民众所仰望。例如：河南“颍川陈氏”、苏南浙北的吴氏、山东“济南林氏”等等，都是当时有名望的家族。
堂 号 有别于郡望的姓氏宗祠之称号，如“德星堂”、“六桂堂”、“同德堂”等。不少宗祠不立堂号。
始 祖 最早的祖先。有血缘关系的最早祖先为“血缘始祖”；确定姓氏的最高祖先为“得姓始祖”；最早迁居福建的各派支祖先，为各派支的“入闽始祖”；带领家人或族亲，最早卜居某地的祖先，称“肇基始祖”。
宗 裔 同一祖宗的后代。也叫后裔。
晋 主 进奉祖先灵牌安置于神主龛，并举行祭拜等隆重仪式。
祠 埕 祠堂前比较广阔的场地。
照 壁 也叫照墙。正对祠堂大门，在祠埕竖立的矩形矮墙，并在墙壁上绘有或镶嵌飞龙、神兽、神禽（如麒麟、大象、神鹤等）寓意吉祥的图像。
旗杆碣 封建时代有功名的姓氏祠堂或府第，立有两片相同的牌石，石上凿有菱形或圆形的孔，牌石间以绳索穿孔绑竖旗杆，为荣誉的象征。
神主龛 为供奉祖先神像、灵牌而制作精良的木构层级房台。
灵 牌 俗称神主牌，即灵位。
祠 联 写或挂在祠堂立柱上的楹联，而且是颂扬宗功祖德、倡导敬宗睦族等有关祠堂文化的内容。
祠 匾 高悬于横梁、梁架、内墙、门楼以及走廊前后的古代进士、文魁、武魁、显宦高官、近现代将军、政要、科学家等名人名家的族贤牌匾或贺匾。
执事牌 古时重要庆典活动时所用的牌伞等，牌上多写有官职官衔、郡望、堂号等。多见于有古代高官名臣的祠堂。
谱 牒 即族谱。家族或宗族记载本族世系和重要人物事迹等方面的书。
昭 穆 旧时宗庙按辈分排列次序：始祖居中，下以父子（或祖、父）递为昭穆。按左昭右穆，嫡庶分列排列行礼祭祖。所以昭穆就是区别父子、远近、长幼、亲疏的次序。
行 第 有血缘关系之姓氏世代相传的先后顺序，即辈分、排行，俗称行第。宗祠每隔若干代或一定年限（旧时，一般为60年）就要续编一次世序、排行，并以文字形式规定先后排行的称谓，而且须记入新修族谱中。
俎 豆 “俎”与“豆”都是古代祭祀所用祭器。俎豆的引申意就是崇奉祭祀的意思。
家 声 家族的名望声誉。
世 泽 先辈给予后世子孙的恩泽和影响，也指祖宗留给子孙的余荫。
世 系 某个姓氏世代血脉相传的系统。
簪 缨 “簪”和“缨”都是古代达官贵人的冠饰，用以将冠固定在头上，后借此代称做官的人。
三、古代科举制度与主要职官简介
《帝师之乡话螺洲》既述介了螺州古镇的历史沧桑、名胜古迹、祠堂文化、姓氏源流，又重点展示了螺江陈氏族群繁衍发展的脉络，以及后裔许许多多的爱国勤政、艰苦创业的辉煌业绩。全书分为钟灵古镇的历史沧桑、丰富多彩的名胜古迹、宏伟壮观的古名祠、创造人文奇迹的螺江陈氏家庭、古镇旅游开发的美好展望等六章。
古代科举制度是始于隋，立于唐，并沿袭到清代的各封建王朝分科选取后备文武官吏的制度。元、明、清时，考制分“乡试”、“会试”和“殿试”。“乡试”及第（即考中举人）可否任官，各代规定不一。但“殿试”及第，取得进士出身资格后，即可量能授职。
明、清两代文科只设进士一科，考八股文；武科考骑射、举重等武艺。考试每三年举行一次。考举前，首先要通过“童试”（即童生试，应试者不分年龄大小统称童生，是明、清两代取得生员资格的入学考试，也是读书士子的进身之始）。“童试”包括“县试”（考点在县城，考取后称为秀才）、“府试”（考点在府城，与县试一样每年一次，中榜者称贡生，谓“优贡”；“优贡”的第一名称“优元”）和“院试”（也称乡试，考点在省城，每三年一次，考中后即为举人；文武举人分别称“文魁”、“武魁”；第一名称“解元”，第二名称“亚元”）。
此后为每三年一次的“会试”（考地在京城，中榜者为贡士，第一名称“会元”，但唐、宋时会试由尚书省礼部主持，故时称“省试”，第一名则称“省元”）和“殿试”（也称御试，由皇帝主考，一甲前三名，赐进士及第，分别为状元、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出身；二甲第一名为“金殿传胪”；三甲若干名，赐同进士出身；三甲第一名为“玉殿传胪”）。
童试、乡试属地方考试，会试、殿试是中央考试。由礼部举行的会试，又称“礼闱”或“春闱”（因在春季举行）。
庠 生 明、清时，称入府县学的生员即为秀才，所以庠生也就是秀才。
南 元 清顺天（北京）乡试，无论何省人均可应试，惟第一名解元例属直隶省，第二名则必属南方人，故称南元。
举 人 明、清两代称乡试考取的生员。文魁即第一名举人，武魁为第一名武举人，俗统称为魁元。
进 士 明、清时举人会试中式，殿试二甲以上赐进士出身，三甲赐同进士出身。
状 元 明、清科举，称殿试一甲第一名。榜眼、探花则分别是进士殿试中的一甲第二名和第三名。
翰 林 翰林院唐始设，初为供职具有艺能人士的机构，唐玄宗后成为专门起草机密诏制的重要机构。院里任职者称为翰林学士。后历代沿袭体制，功能略有变动。明、清时，翰林学士改从进士中选拔。清置掌院学士两人，满、汉各一，从二品，无文学撰述之职。其下为侍读士、侍读学士。
太子太傅 明、清时，为继承皇位前的皇子师傅，为正一品官职。与太子太保、太子太师、太子少师、太子少傅、太子少保，均为太子老师的各种称谓，但少师、少傅、少保则官阶为从一品。
宰 相 为中国古代最高行政长官，只有辽代实设此官。唐代多数时间称中书、门下、尚书的长官为宰相，参知政事、同知政事、同平章政事等也称宰相。清初内阁大学士称宰相，雍正设军机处后，大学士兼军机大臣称宰相。晚清的内阁总理大臣也等同于宰相。明、清习惯上称授大学士为拜相，但无宰相级别实权。
尚 书 隋、唐至清末置六部尚书：吏部尚书、户部尚书、礼部尚书、刑部尚书、工部尚书、兵部尚书。尚书职衔为从一品或二品。各部侍郎为从二品副职。
经 略 明代“经略”，官职略高于总督。在封疆将帅中位居首位。官阶为正二品或从一品。
总 督 明、清两代具有节制地方文武官员权力的朝廷命官。明朝还有管辖专门事务的总督，如漕运总督等。清代总督为管辖一省、两省甚至数省的地方最高行政长官，官阶自正二品或从一品不等。
巡 抚 在清代，巡抚与总督同为封疆大臣，一般授二品级衔。
布政使 布政司为明、清两代一省最高民政机构，布政使为布政司的主官，从二品。
按察使 明、清时，主管一省刑名的长官，正三品。
宣抚使 元时于西南少数民族地区置管理军民的军政长官，一般是二、三品。
振威将军 清代为从一品将军。
提 督 明代为总兵上一级的将官，清乾隆后其官阶定为从一品。
总 兵 明代总兵官阶无定制，清代为正二品。
副 将 明、清两代改称副总兵为副将，为从二品。
参 将 明、清时，下属于总兵，为分守各地的守将，仅次于副将一级的正三品武官。
游 击 为总兵总理军营事务，称为镇标中军游击。清时为仅次于参将的从三品武官。
守 备 明、清两代正五品武官。
千 总 明、清两代正六品武官。
把 总 清代为正七品武官。
光禄大夫 古官名。清代为正一品，无实职。
中奉大夫 明为从二品文官，无实际职权。
中宪大夫 清为正四品文官，无实权的名誉官员。
奉政大夫 元、明、清三代为正五品文官，无实权的荣誉虚职。
太常寺卿 明、清时，掌管寺庙祭祀之事的长官，从三品。
太理寺卿 明、清时，掌管全国刑狱之事的长官，从三品。
太仆寺卿 明、清时，为太仆寺长官，主官传达王命，侍从皇帝出入，掌管车马等职事，从三品。
道 台 清代或有专责，或作为布、按副使。明、清两代为正四品。
知 府 宋至清，地方行政区域“府”的最高长官。清代为从四品。
国子监祭酒 古代公卿的子弟称为“国子”。清代“国子监祭酒”主掌大学之法与教学考试，其上为监事大臣，辖下有监丞等辅佐官职，从四品。
郎 中 明、清，在六部中仅次于侍郎，正五品。
给事中 明、清时，驳正奏章，稽查六部百司，清雍正七年，升正五品。
员外郎 员外原系指定额以外添加的人。明、清为从五品官。
知 州 宋代为权知州事；为清代州的长官，通常是从五品。
刺 史 与都督在名分上分别掌管州府的民政与军政的官职。清代用作知州的别称。
知 县 主管一个县的长官。明、清均为正七品。
儒林郎 元、明、清均为从六品文官。
儒学教授 清代府、厅、州、县均设儒学。儒学教授为正七品文官。
翰林院编修 明代翰林院，掌管制诏、史册、文翰的事务，下设侍读、侍讲、编修、检讨等，均为文学侍从之臣。明正统七年（1442年）后，翰林院与内阁分离，制诏等机密事务尽归内阁。但内阁重臣皆出身翰林。清官阶仅正七品，但某方面都享受五品以上待遇。
