“典训”
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
“辞疑”
（1）欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。
“训义”
对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。
人际关系难处，在于凡人皆有私心。假如大家能够本着仁爱之心，“幼吾幼即人之所幼”，则没有解不开的疙瘩。
兄弟和睦，是家庭幸福的基础，是社会和谐的保证。试想，手足之情尚且不保，那么，整个社会的和平友爱安在？
兄弟之间不和睦，侄儿子之间就不会互相爱护；侄儿子之间不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；子弟辈们关系疏薄，那僮仆之间就会成为仇敌。这样，过往路人都可以随意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人能够结交天下之士，相互之间都快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可做到的，对少数人却不行呢！有人统领几万军队，能使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩受，为什么对关系疏远的人能做到的，对关系亲密的人却不行呢！
妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，这样，她门反而会因感受霜露的降临而互相思念，仰观日月的运行而遥相盼望。何况妯娌本是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，互相之间能够不产生嫌隙的，就太少了。之所以会这样，是因为大家面对家庭中的集体事务时却出以么情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子加以爱抚，则这种弊端就不会产生了。
家庭是社会的细胞，只有家家和睦，社会才安定，国家才安康。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱，则是家庭和睦的基本。
“钱门名爵”
钱谷（公元1508-1578年），字叔宝，号罄室，明代长洲（今江苏苏州）人。少年孤贫，及长，投师于吴门名家文徵明，一边学画，一边勤奋读书。文徵明感其贫而好学，题其室名为“悬罄”。
钱谷不但读书近痴，且抄书成癖，凡所未见之书，总是想方设法借回抄读。其所录古文金石近万卷，多为一时名本秘籍。他曾编纂有《吴中人物志》、《历代隐逸传》、《长洲志》等书，著述终老一生。其子钱允治（公元1541年一？），初名府，后以字行，更字功甫，得父家风，于抄书更为用功。据说他80余岁高龄时，犹抄写不辍。家中有老屋三间，藏书充栋，以致日间人内翻检，尚需秉烛而入。
钱允治与晚明名士钱谦益素有交往。有一次，钱允治自忖年岁已老，想将自己的藏书托付给钱谦益，讲好让钱谦益代为保管收藏，如果想读时，随时可取回观阅。钱谦益也是一位嗜书如命的人，第二天，他兴致冲冲地来到钱允治家中，准备将这里的书搬回去。可是钱允治却反悔了，不肯将书送给好友。钱谦益只能空欢喜一场。由此可见钱允治对书的眷恋之情。
钱允治不仅性嗜藏书，且为人清介，不慕名利。其父曾裒集吴中历代名贤，亲手摹绘画像，被称为佳品。钱允治得此珍藏，打算将其赠给文徵明的曾孙文震孟。有人听说消息后，纷纷表示愿出高价求购，但都被钱允治一一回绝。文震孟十分感动，特地用家藏宋椠《史记》回赠给钱允治，以示谢意。此事被传为一时佳话。
“钱氏风流”
2009年4月18日，国务院总理温家宝在海南博鳌会见前来出席博鳌亚洲论坛2009年年会的台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复。在交谈时，温总理引用了《钱氏家训》中的话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”由此，使我想起我去年读的一本书：卢正言主编，学林出版社出版的《中国历代家训观止》和这本书的代序提出的问题：弘扬传统文化，开发家训宝藏。环视当今社会，家庭教育是一个大问题。家庭是社会的细胞，家庭素质提高了，整个社会素质的提高才有坚实的基础和可能，同时家庭教育还关系到我们的下一代，家庭在孩子成长中的重要作用是不言而喻的。家训是前辈先贤留给我们的宝贵财富和资源，如何挖掘和利用它的优秀部分为今天的家庭教育和文明建设服务，我想应该成为国学研究工作者的责任，纳入国学研究的视野。我没有这样的能力，只能望洋兴叹，而论坛藏龙卧虎，人才济济，希望有人来做这方面的工作；而这也是没有多少人涉足的领域，相信有志者一定能挖出一桶金的。
