从哲学和艺术中吸取智慧的种子
我们知道，哲学是关系世界观的学问，是研究世界的本原的学科。当我们在中学初次接触哲学课本的时候，我们可能会觉得，哲学太深奥了，也觉得哲学似乎离我们太远了，但我们到了大学，我们就会深深感觉到，哲学太重要了，如果没有哲学，我们的人生就有可能陷入迷途。而在追求成功的道路上，哲学也是指路明灯，一个把实现自我作为人生最高境界的人，他会不断进取，不断奋斗，无论是搞学术还是搞经济，他都会持之以恒，不时用新目标激励自己，搞学术的他会安贫乐道，搞经济的他不会有了几个钱就忘乎所以，他会把他挣的钱去投资教育，搞慈善事业，发展社会种种文化事业，他挣钱已不是为了钱，而是为了实现自己。也正是这样，有些人对一些富商大贾没法理解，他们已经有了数以亿计的金钱，到处散钱，为什么还要这么拼命挣钱？是金钱使他疯狂了吧！当然不是。在这里，挣钱已成了他们生命的事业，他们不是为钱而战，而是为事业而战。这时他们便有了与众不同的境界，反映在外表上会给人一种完全脱俗的气质。而另一些人，在人生观上没有什么想法，整天浑浑噩噩，把一个稳定的工作，一笔现有的收入，看得至高无上，生活里也全是斤斤计较患得患失的事，这些人给人的感觉自然是我们常说的小市民、泼妇之类的感觉，哪里还有什么气质可谈！
以上是哲学的智慧，它给人带来的气质影响是不可估量的。
以下我们再谈谈艺术的智慧，看她能给我们什么样的气质改变。
我们先来看看艺术到底是什么。
艺术的种类很多，有文学艺术、书画艺术、表演艺术等。一部长篇小说，一幅后现代的材料画，一部张艺谋的电影，就是一件件艺术品。那么艺术它到底给人什么影响呢？震撼人心的美的影响！所以我们说艺术是美的集合体。可以说世界最美的东西就是艺术。而我们要修炼自己的美，自然是向美的东西靠拢，从美的东西那里吸取营养成分，滋养自己。在生活里，我们都有这样的感受，一位作家、一位艺术家他们可能长得很一般，但他们却给人非常夺目的感觉，为什么？他们身为美的创造者，他们当然先于我们沾染了美的气息。
还有如果我们能仔细观察一下，一些气质好的人，她们往往都是比较接近艺术的，她们可能是个小说迷，也可能是个美术爱好者，常常会光顾一些画展什么的，平时也爱买一些装饰品布置自己的房间。现在的一些小资女人往往都有这些特点，所以她们往往在气质上给人的感觉要好一点。
智慧是女人内在的力量
只有学识渊博型气质的女人要选择内在的力量去征服别人。
魏明帝时，卫尉卿（官名）阮伯玉有个女儿嫁给高阳名士许允为妻。阮女能诗善赋，才德兼备，但深目塌鼻，黑矮粗胖，相貌奇丑。许允行完婚礼，进入洞房，掀开蒙头巾，才知道自己娶了丑妇，一气之下走出洞房，另居书房，再不入内。家里人屡劝不听，都深以为忧。
过了几天，阮女正在窗前读《史记》，忽听外面报说有客人来访相公。阮女便命使女去看客人是谁，使女还报说是沛郡桓范相公，他是许允的好友，经常书信往来。使女担心地说：“老爷独居书房，视夫人如路人，太没道理。如果桓相公再言论夫人，恐怕老爷更不会进屋了。”阮女毫不介意地说：“不用担心，桓相公不是那样的人，他一定会劝老爷进来看我的。”使女摇头不信。
桓范听了许允的诉苦，果然规劝他说：“阮家嫁女与你，自是对你有情意。听说阮女容貌虽丑，却是很有才德，贤弟万不可因小疵而较大德。”许允无法，只好进了新房。
阮女见丈夫进来，万分欣喜，正欲起身迎接，只见许允来到身边马上又沉着脸要走。心里又气又痛，便向前拉住他的衣襟，低头说道：“你我既已成婚，就是百年夫妻，理应朝夕相处，相敬如宾。怎能长居外屋，刚来即走呢？”
许允心里一直不快，现在见她竟然拉住自己的衣襟，不让出去，更加厌恶，便生气地质问：“古人云：德容工言，妇有四德，你具备了哪几德呢？”阮女抬起头来，从容答道：“新妇所缺，惟只容貌。其他女德、女工、女言皆无所缺；然而上有百行，君具有几？”
许允傲然地说：“百行皆备。”
阮女见他毫无谦逊之意，便正色地说：“百行之中，以道德为首，你看人只看外表，好色不好德，第一行就不合格，能说是百行皆备吗？”阮女义正词严，使得许允无话可说，面现惭愧之色。阮女见丈夫有悔悟之意，心中暗喜，便请他入座，又叫使女摆酒取菜，与许允对饮。许允见夫人言语温柔，有德有才，也渐渐有了转意，当夜就宿房中，家里人方才转忧为喜。
后来许允为吏部郎（官名），选官多用同乡。魏明帝以为他结党营私，卖官枉法，命武士逮捕了许允。临行前阮女镇静地对许允说：“明主可以理夺，难以请求，这次面见皇上，只要讲明用人选官的道理，万不可一味哀求，那样反会引起皇上的不满，带来大祸。”许允默记于心，随武士走了。
魏明帝怒气冲冲地审问：“先祖武帝一向任人唯贤，你选任同乡为官，结党营私，败坏朝纲，该当何罪？”许允挺身答道：“陛下曾说举荐官吏是国家大事，一定要举荐自己熟知的人。臣之同乡，都是臣所深知的贤人。春秋时，祁黄羊举贤不避仇人，不遗亲子。臣虽不才，敢忘先皇之训？请陛下派人考查臣所举荐的同乡是否称职。若不称职，臣甘愿领罪！”
魏明帝听许允说得有理，就派人去考查，方知许允说的是实话，又恢复了他的职位。许允方知夫人有先见之明，愈加佩服夫人才德，再也不嫌她貌丑了。
阮女其貌虽丑，却赢得了丈夫的爱，是凭借她内在的魅力、丰富的知识和绝妙的口才。当丈夫质问“妇有四德，你具备了哪几德”时，她有退有进，言语得体，从容应对。之后就是反问，问得大才子许允无言可对。这里阮女所用的论据也是像许允那样以古代社会规范来作为依据的，用的是对比手法。“好色好德”之谈，是源于孔子“未见好色如好德者”，这样就增加了批评的力度。当丈夫面露惭愧之色时，她并不是穷追猛打，而是见好就收。代之以含情脉脉的对酌，终于使丈夫回心转意。而当许允遇上困难时，她洞察秋毫，分析中肯，提出处理问题的正确意见，使许允得免牢狱之苦，为丈夫排忧解难。阮女的才德之美，赢得后世人们的称赞。人的追求不完全来自外貌，它主要来自人的内在力量。漂亮自然值得庆幸，但并不代表有魅力。人的相貌是天生的，人的审美观念则是后天产生的，这自然也是客观存在。外貌漂亮的确是一种优势，但这个世界上那种天生尤物毕竟为数不多，大多数的芸芸众生都是相貌平平，甚至是丑陋的也大有人在。其实丑陋的人也可以是美的，这就是其内在的品德修养所散发的魅力。
中国女人的四部必读书
1．中国女人必读的四大名著
很多女人都不喜欢看书。可无论有多少个理由，作为一个中国女人，一个期待精彩且美好人生的中国女人，有4本书你一定要看，而且要仔细地看。因为它们会教你如何看一个男人，如何做一个女人。
（1）《神雕侠侣》
金庸对女人的研究几乎达到了出神入化的地步：聪明机灵的黄蓉，心机深沉的周芷若，善良坚强的程灵素……简直每一个女人都呼之欲出，每一本书也都精彩纷呈，可单挑《神雕侠侣》来说，是因为这里面有杨过和郭芙。
林燕妮曾这样评价扬过：“一见杨过误终生”，确实不假。杨过是性情中人，小龙女与他生死相许，程英、陆无双苦苦痴恋着他，公孙绿萼更是情深一片，甚至连小郭襄也眷恋于他，可见杨过的魅力。可单纯的女人轻易不要爱上他，除非你自认够本事，不然你一定会为情所伤。
因为像杨过这样的新好男人，他看得上的只会是“小龙女”这般清丽绝伦的人，说什么山盟海誓、海枯石烂，是因为他拥有最好的啊……事实上真正为杨过“误了终生”的却是郭芙，她一直暗恋杨过，在得不到杨过的爱恋后，性情大变，怨天尤人，脾气暴躁，闯下无数大祸。可谁能明白她的心事呢？郭芙在乱军之中的一番感慨，堪称金庸小说所有心理描写最成功的一笔，令人感慨万分！可郭芙这个人物实在是太不得人心了，一说起她，无不恨恨不已这是她的失败。
《神雕侠侣》里李莫愁，也是个很有个性的女人，但李莫愁这种女人最可怕，一个陆冠元就让她痴恋哀怨一生，任青春白白流逝，还到处杀人泄愤。害人又害己，为世人所唾弃？女人绝不可以这样用情之深，这是变态了。
（2）《围城》
《围城》的精彩之一便是描绘了中国男人的劣根性，帮你打破对男性世界种种不切实际的幻想。而集劣根性之大成者，首推方鸿渐。方鸿渐本性善良，可他的最大缺点便是优柔寡断、毫无原则。时至今日，男人优柔寡断、毫无原则便是致命伤。众位女读者一定要留心自己的男友是否是“张鸿渐”或“李鸿渐”，若不是，那当然是件好事，若是，感情深的慢慢地帮他改，要有长期抗战的准备，感情浅的则甩他没商量。其他诸如赵辛楣、李梅亭、高校长之流，生活中不是没有的，对他们最好明哲保身。倒是几个女孩子很有特点。苏文纨甚不可爱，但仔细想想，用现代人的眼光看，她是个女强人；唐晓芙则甚为可爱，但遗憾的是她看不上方鸿渐这种男人；孙柔嘉没有可爱之处，有其心机深沉的一面，可这没错，对男人还能不多个心眼儿，君不知，如今色狼成群。
《围城》的作者钱钟书先生是当之无愧的大家，看两性关系细腻而且尖锐，女性读者须细心揣摩，从此以后，看男人不会走眼，故推为首选。（3）《飘》
光看《乱世佳人》这部世界名片是不够的，原著是应该读的。因为玛格丽特·密切尔会教你做一个成功的女人。这里没有中美差异，郝思嘉能够做到的，你也能够做到。坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。如果你没有郝思嘉那般美丽动人，你千万别自卑，你也有追求美好的权利，你可以使自己变得风情万种。像郝思嘉不能真正拥有白瑞德那样，如果你不能得到自己深爱的男人，不要紧，你还可以爱自己。
现代女人要学习的是郝思嘉那种风范，永不放弃，永远与残酷的现实抗争。从某种意义上说，这个世界是由男人控制的，只有这样残酷，才显得郝思嘉的可贵，也惟其可贵，女人才应该好好读一读《飘》。（4）《红楼梦》
一个女人如果没读过《红楼梦》的话，简直罪不可恕。理由很简单，只有看过《红楼梦》，才会明白原来女人是如此哀婉动人，这样姿态万千，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……曹雪芹告诉你什么才是真正的女人。豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也唯有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么是水做的女人的深刻含义。即使势利狠毒如王熙凤，她的善于交际、果断坚决、处变不惊还是值得今天的女性学习。
必须提醒大家的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的；也别模仿林黛玉的尖酸刻薄，尤其在你一无才情，二无美貌的情况下；千万别学贾惜春，懦弱无力，一走了之，要做个有胆识的女人；更千万别学尤三姐，为个柳湘莲、为个所谓名节便抹了脖子，这个世界上好男人多得是，丢了爱情，天也塌不下来。
处事的聪明糊涂术
1．聪明糊涂计
世界是复杂多样的，“横看成岭侧成峰”，没有一成不变的事，没有一定不移之规，不可能像想象中那样泾渭分明，淄涅不染。
为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好？个人有个人不同的答案。但在实际生活中，精明是多数人所追求的，而糊涂是多数人所力图避免的。但是，只想避免不见得就避免得了，所以常常有“弄巧成拙”的尴尬时候。既然弄巧反而成拙，还不如当初索性糊涂一些，还可以少一点弄巧不成的难堪。
人们常说：宰相肚里能撑船。当宰相就需要包容，包容必须有肚量。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“糊涂”。
说起糊涂宰相，人们最容易想起来的，就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴死伤，他不管；碰到一头牛在喘息，他偏要去问。属下认为他可能犯糊涂了，提醒他：“您这样做是不是贵畜而贱人吗？”丙吉回答：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当优，是以问之。”
丙吉的意思是，老百姓斗殴，这件事是长安令、京兆尹这样的官管的。宰相只是根据这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实行赏罚就行了，用不着亲自过问。而现在季节还不到大热的时候，牛喘息可能是节气失调，而节气失调又可能导致灾荒，这才是宰相分内应该管的。可见丙吉这个人，只是看起来糊涂，其实并不糊涂。
汉宣帝是武帝的曾孙子，卫太子刘据的孙子，小时候因为受卫太子刘据巫蛊案的牵连，被关在长安监狱里。当时丙吉正好负责审理这个案子，知道有隐情，对皇曾孙特别照顾，派了几名女犯人专门哺养他。汉武帝病了，听方士说，长安监狱里有天子气，于是下令把监狱里的犯人都处死，当然也包括皇曾孙。使者夜间到监狱，被丙吉挡在门外。他说，无辜的人尚且不应该被杀，何况皇曾孙呢？僵持到天亮，使者没有办法，回去向武帝复命。武帝此时已过了心血来潮那股劲儿，听说是丙吉这样做的，也就不追究了，并且大赦天下。皇曾孙这才算保住了性命。
宣帝即位后，并不知道丙吉保全过自己的性命。丙吉自己也从来不说。后来有一个宫廷里参与其事的婢女，把这事讲了出去，宣帝这才知道丙吉对自己有这样的大恩，所以历史上评价丙吉，说他“为人深厚，不伐善”。就是甘当“无名英雄”，不炫耀自己的功劳。
丙吉于皇帝有救命之恩，却不肯让皇帝知道。算不算糊涂，其实并不，反而可以说是丙吉精明的地方。霍去病是武帝时的名将，武帝死后，霍去病的兄弟霍光为大将军，手握兵权，主持朝纲。汉宣帝就是他拥立的。对宣帝来说，霍光也是有大恩的。但是霍光死后不久，宣帝就将霍氏家族的人全都处死，一个不留。连司马光都感叹说：“遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉！”可见皇帝是随时可以翻脸无情的，虽有大恩于皇帝，一旦获罪，仍不能免死，正是“伴君如伴虎”。丙吉虽然没让皇帝知道自己曾有恩于他，只凭他自己的努力，也已经当上了宰相，位极人臣，无以复加了。就算皇帝知道有恩于自己，又能怎样呢？也无法给他更高的官做。何况这样大的事，朝廷里知道的想必不止一个人，就算自己不说，就算那个婢女不说，总会有别人会告诉皇帝的，用不着发愁功劳被埋没。出自他人之口，岂不是能使自己厚重的形象更加丰满？
