精彩的人生、幸福的生活、成功的事业，都需要我们的用心经营。为自己制造运势，本质上是为自己获得机遇和成功增加砝码的过程，运用得法，我们能使自我的发展与机遇的获得、成功的喜悦有机地融合在一起。
能者往往善于造势
世上能者千万，且心怀鸿鹄之志。然而，总有很多怀才不遇，抱憾终身的人。宋朝诗人戴复古说：“意匠如何变化生，弊端有利任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚步行。”它告诉人们，做任何事情，既要全力以赴，更要匠心独运，大胆创新，而不能总是步别人的后尘。历史上的能者，也给我们留下了很多制造运势，提升个人独特魅力的佳话。
势，乃有利之机
何谓运？乃人生之际遇。
何谓势？孙子兵法曰：“激水之疾，至于漂石者，势也。”意指湍急的流水，飞快地奔流，以致能冲走巨石。
运势，是指人生际遇中的有利时机、有利条件。我们生活在一个竞争性的环境，在这样的环境中，只有占有优势，才可先声夺人。
★有利之机可谋之。
凡运筹帷幄者，总习惯于在谋事前制造有利时机，时机一到，成功也早已是胸中之事。
一代军师诸葛孔明自出茅庐以后，极擅长制造有利的时机。比如，刘备赴江东招亲时，赵云令荆州随行兵士俱披红挂彩入南徐，便是孔明造势之计，其目的在于制造出一种热热闹闹办喜事的舆论声势。用现代话来说，这既是表明来意的“安民告示”，又是广而告之的“轰动效应”。
结果，这一轰动效应惊动了乔国老和吴国太，孙权和周瑜的假戏不得不真唱下去，最后，刘备得了孙夫人又保住了荆州。
可想而知，如果孔明不嘱咐赵云造势，江东百姓连刘备过江这件事都不会留意，更何言知其来意。
孙权、周瑜本无意演戏，孔明却极想把这出戏热热闹闹地演下去，演戏以前必然有一番招揽看客的锣鼓家伙，披红挂彩入南徐就是开场前的锣鼓，锣鼓敲毕方能引出“二气周瑜”的正戏。
赵云的造势明明白白地告诉东吴百姓，刘备过江是来求亲的，不是来打仗的，不会给百姓造成威胁，只能因孙刘结姻给百姓带来好处，从而使东吴百姓以及东吴的上层人物乔国老、吴国太接受了刘备的此行。
这则故事告诉我们的是：凡事在谋，即使处于不利的环境也有突围的可能。若我们能看到事情发展中的有利时机，有效加以运用，就有可能实现我们的目的。
★以看本质的眼光意识到有利之机。
生活中往往有一类人，苦苦追求一个目标，可是果实终于来临时，他却因局限于原有的思维和事情的表象而将果实赶走。
有一个郑国的养猪户要到市集上卖猪，由于路程较远，当他到达时，已是红日西坠、暮色苍茫的时刻。这时，有一个收购毛猪的猪贩，见到他赶着一群猪自街头走到旅店门前，心想买猪的生意来了，假如这笔生意能马上成交，明日就能赶回家，而且也不会误了早市贩售的生意。
于是，这名猪贩急忙找上郑国养猪户，想与他洽谈买猪事宜。不料养猪户见到有人来跟他买猪，竟生气地大声嚷道：“你这个人真是无礼！我大老远从外地来到这里，现在天色都这么晚了，我想要休息了，哪有精神跟你谈卖猪的事情！”说完还恶狠狠地瞪了猪贩一眼。
猪贩再三央求养猪户早点把猪卖给他，他说：“生意人的目的，就是为了成交买卖，哪里有分天色早晚的呢？”
然而，郑国人丝毫不理会他，依然气呼呼地将猪贩赶走，自顾自地领着猪走进旅店。
做生意的目的，是为了尽快把商品推销出去，加速资金周转，好多赚一点钱，如果多拖延一天时间，就会多积压一天的资金。故事中的郑国养猪户一点也不懂经商的道理，一桩到手的生意硬是被他推出门外。至于猪进了旅店需要花多少住宿费和饲料费，他压根儿也没有仔细算一算。
看事情若固执于表面的程序，只会使我们思维固化，花费更多的成本，却不一定得到我们想要的结果。
再来看一个救人的例子，看到一个人在水中拼命呼救，你会作何反应呢？
一个男人乘一艘旧木帆船去旅行。一天，他走到甲板上，看到一名船员正沿着绳子往上面的乌鸦巢爬去。当他爬到一半的时候，船突然倾向一边，他被甩到了船外。
落水后，他开始一边呼救，一边疯狂地用力拍打着胳膊，拼命想求生。就在那时，旅行者看到一名水手走到船舷边上，平静地观察在水里拼命挣扎的船员。
船员挣扎了一会儿，累了，开始往下沉。这时，一直站在船舷边上的水手立即跳下去救正下沉的船员。
等两人都平安地回到船上后，旅行者走到水手身边问道：“你为什么要等那么久才跳入水中救他？”
水手平静地回答：“当落水的人在水中拼命挣扎的时候，我如果立刻跳入水中去救他，那他把我们俩人都拖入水中溺死的可能性就非常大。最好让他挣扎一会儿，把自己的力气都消耗完，那时候才是我跳下水去救他的最佳时机。”
水手的明智在于：他宁可背着道德上受谴责的风险，分析最佳救人时机，增加救人成功的机会。如果他是一个固执的道德君子，没入水中的就很有可能是两个人。势，非无源之水
无源之水纵有一瞬的豪迈与奔腾，终究会面临枯竭。无根的花纵能保持一时的娇艳，不出几个时辰也终将凋谢。有的人，看似来势汹汹，气宇不凡，实际却虚有其表，如无源之水、无根之花，没有真正的气势。
唐代《明皇杂录》中记载：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’”
萧嵩是唐玄宗时的中书舍人，此人长得体态高大，有一副美髯，相貌不凡。
一天晚上，唐玄宗想起要任命苏颋为宰相，忙叫侍从找个人来草拟诏书。侍从把萧嵩请来了，唐玄宗就命他写一道任命苏颋为宰相的诏书。
萧嵩遵命，过了一会儿，便把诏书草稿呈送唐玄宗审阅。唐玄宗见稿中有“国之瑰宝”一句，因犯了苏颋之父亲苏瑰的名讳，认为不妥，要他当场修改一下。
萧嵩一时又急又怕，周身流汗，心慌意乱，不知怎样修改才好。等了好久，唐玄宗过来看看，只见他只把“国之瑰宝”改成了“国之珍宝”，其余全无更动。唐玄宗不满，萧嵩羞惭而退。待萧嵩退下，皇上把草稿扔在地上说道：“此人虚有其表，没有大用！”
虚有其表的人，有的只是一幅空架子，面临真正的问题时，缺乏真才实学的也就失去了平日的气势。
而真正名声在外的人，必定有着一身真本领。
在《三国演义》中，赵云是一位智勇双全的人物，有长胜将军的美称。赵云的智勇使他无往不胜，敌军只要远远望见“常山赵云”四字的旗号，就会尽皆逃窜；只要听见“赵子龙在此”的喊声，就会惊得落马。赵云的旗号和大名就是人们在万军阵上对他的形象识别，这一个形象识别同赵云本身一样，具有强大的威势。
敌军为何如此惧怕赵云？因为赵云骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军师呼其虎威将军，仅以长坂坡一战为例。
长坂坡中赵云先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青缸，斩杀曹洪部将晏明，夏侯敦部将钟缙、钟绅，力战焦触、张南、马延、张铠四将，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！”。
在残酷的战场上，真正勇猛的虎将，才可使敌人闻风丧胆。这告诉我们一个道理：唯有基于源泉之活水才可长流，要把握住有利的时机，就必须不断地为自己培育根基、打好基础。
诸葛孔明造势出山
诸葛孔明是一位胸藏大略、运筹帷幄、决胜千里的军事战略家。《三国演义》第38回中有古诗一篇对孔明出山做了描述：“先生尔时年三九，收拾琴书离珑亩。先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗。龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。”
其实，他也是一位“造势”的高手，在出山之前，做足了造势的功课。
作为旧汉贵族后裔，孔明正值年少，胸怀大志，才高智强。虽然因为社会的原因，他隐居在乡野，内心却时常激荡着光复祖业的宏愿。他利用了多种媒介和途径，传播自己的名声，于是这般，才有了后来刘备三顾茅庐的故事。
★闲谈明志，名人举荐。
诸葛孔明有四大密友：崔州平、石广元、孟公威、徐元直。四人“务于精纯”，独有孔明观其大略。
友人闲谈时，孔明曾说“公等仕进可至刺史、郡守”，而自己则“每尝自比管仲、乐毅”。管乐皆济世之人，管仲相齐桓公、霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持弱燕，下齐七十余城。可见孔明志向之高远。
孔明志向高远的信息经当时的区域名人司马徽、徐庶之口传向四方。刘备被曹营、荆州兵马所逼逃亡之中遇上司马徽，徽称“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”孔明的令名第一次在刘备心中留下。
徐庶本来事奉刘备，无奈被曹操所逼，终于走马荐诸葛亮：“若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”
“此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”
“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。”
徐庶的荐言印证了司马徽的言论。
★写歌作赋，供人传唱。
孔明隐居，善写歌作赋，“尝好为《梁父吟》”，供人传唱。
刘备一顾茅庐时，隆中农夫在田间传唱孔明作的歌，
“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安定，辱者定碌碌。南阳有隐居，高卧眠不足！”
二顾茅庐时，刘备遇到孔明的岳父黄承彦，老人也是踏歌而来，
“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，尽改江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”
刘备细问之，方知此诗也是孔明所作。刘备始知孔明区域名声之广播、才情之高雅，非常人可比。
★适当规避，吊人口味。
徐庶走马荐诸葛，孔明闻之大怒，“君以我为享祭之牺牲乎！”了解当时时代背景的人，对孔明的发怒会表示赞同。汉末天下大乱，忠奸难辨，真假不分，人才供不应求，有志之士虽然有报国之愿，也怕落下择主不慎、明珠暗投，如杨雄之事王莽，留待后人耻笑的下场。因此，在没有了解求贤者的身份、目的、求贤态度等详尽信息之前，是不适宜仓促出山的。
出于这种考虑，孔明在明知刘备即将拜见自己的情况下，适当规避，或投亲，或访友，一来征求友人对自己出山的看法、建议，二来考验刘备求贤的诚意。最后的事实证明，这种欲擒故纵的战术更加加速了刘备求才的步伐，收到了奇效。
★运筹策划，当面对答。
事不过三，刘备三顾茅庐之时，终于见到了孔明的“真容”。隆中对答，纵论形势，三分天下，一统中国的战略决策和盘托出，刘备颇有醍醐灌顶、豁然开朗之感。匡扶汉室的宏愿被落实到孔明的“三步走”战略规划，刘备找到了合意之人。
孔明造势，在落后的信息传播技术条件下，仍然获得了良好的区域形象，取得了成功的效果。连孔明那样满腹才华的能者都知道造势的重要性，我们又有什么理由，只坐在家里等待赏识的人到来呢？
姜子牙巧钓武王
钓鱼者，有为怡情而来，有为口腹之欲而来，有为钓王侯者而来。姜太公钓鱼，被广传为佳话。细细思索，太公之钓，也是太公造势之法。
《武王伐纣平话》卷下记载：姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”
太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。太公年轻时家境贫寒，以卖肉卖酒为生，可是他胸怀大志，勤奋学习，希望有朝一日可以大展宏图，干一番轰轰烈烈的大事业。但是，在相当长的时间内，他一直没有遇到一个赏识他的人，也没有找到一个能施展自己才华的舞台。
83岁高龄时，满腹经纶的姜太公精心设计了一个自荐的奇方——在西伯侯姬昌经常散步的渭水河边“钓鱼”。
这一天，他的机会终于来了，西伯侯姬昌发现河边竟然有位年迈的老人在钓鱼，便很有兴趣地走上前去。姜太公见自己已经引起西伯侯姬昌关注，便故意提起了钩线，一展自己的奇特钓鱼——直钩鱼饵。
姬昌按捺不住内心的好奇，上前问道：“这位老人，别人钓鱼要诱饵，您怎么不用诱饵，而且用直钩，那怎么能将鱼钓上来呢？”
面对西伯侯的提问，姜太公发表了一番精心准备好的“演说词”：
“休道钩无饵，自有愿上者。世人皆知纣王无道，可是西伯侯您就甘愿上钩，跑到朝歌去朝拜，被囚牢狱；世人皆知商朝气数已尽，但是各路诸侯也甘愿上钩，宁可臣服，成为钩上肉。”
说话间，西伯侯意识到，眼前这位老人高深莫测，肯定不是等闲之辈。
带着敬仰的心情，西伯侯真诚地说：“如今天下纷争，百姓离散，如果先生不弃，望助姬昌匡扶天下，救黎民于水火之中。”
姬昌的话，正中姜太公下怀，于是他欣然与西伯侯一同回宫。姬昌拜他为太师，共商国家大计。
作为一个平民百姓，难与西伯侯姬昌交谈的机会，姜太公正是由于精心设计了“直钩无饵”这一与众不同的自荐方式，抓住了姬昌的眼球，钩起了姬昌的好奇，为自己赢得了展示才能的机会。姜太公钓鱼，愿者上钩，也成为了千古佳话。
造势一要新意，二要到点，不拘一格，往往能出奇制胜。当别人的眼球被你吸引到，不要再犹豫，展示你才华的时机已经到了。
