发挥个人独特优势
宋代诗人卢梅坡写道：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”话说梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。其实说了句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
人亦如此，人有所优，固有所劣。人有所工，固有所拙。人与人进行比较、竞争时，需要发挥个人独特优势，提升个人的人气。但人之别于动物在于：人可以主动把握自己的优势，通过内外兼修提升自我，通过扬长避短使个人优势最大化，然后把握住有利之势。
内外兼修
儒家把自我修养作为做人之本，并且视之为人的终身任务。自我修养的最终目的是修身、齐家、治国、平天下，力图使个体提升、上进到“止于至善”与“纯乎天理”的理想境界。
从成功学的角度，自我修养是自我进行的一笔投资，如果一个人没有自我修养的品质，即使他具备了其他一切成功者的素质条件，也是毫无价值，根本不可能成为成功者。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，即使你设想登上南极，没有百折不挠的修炼，你也永远不能达到自己所定的目标。
内外兼修的品质与实力，是成功的必要条件。比如说，世界风云变化、生活光怪陆离，每一天很多生动的瞬间在我们身边发生，它突然到来，触目惊心，充满生动与精彩，总有艺术家能够在这瞬发之际抓住它们，使之凝结成像，成为一幅幅耐人寻味的作品——一幅画，或者是一张照片。试想，倘若没有这些艺术家真实记录现实的本领，没有他们“等待时机的神经”，没有他们对美学的敏锐把握，对人生爱、恨、哲理的深刻体会，又如何能再现一个个发人深省，令人回味悠长的瞬间？
内外兼修的境界，是很多已经成功的人士不懈追求的目标。很多成功人士经历过物质的极其匮乏，如今以折中的财富观潇洒人生，不齿奢华颓废的生活方式，追求更加注重内心修炼的完美人生。
★自我修养助我们养成表里如一的成功习惯。
我们的习惯开始于无意的观察、细节的暗示与经验，它像带着一点点内容的蜘蛛网，随着实践长大、积累、成熟起来。想象和情绪融合起来，直到它们成为打不破的铁链。习惯就是由网发展成铁链的，它控制着你每天的生活。
自我修养能培养或者打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底，自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。
自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。
《读者文摘》杂志前几年曾经报道过一个中学的篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为三个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮1个月；第二组在1个月中每天下午在体育馆练习1个小时；第三组在1个月中每天在自己的想象中练习1个小时投篮。
结果，第一组由于1个月没有练习，投篮平均水平由39%降到37%，第二组由于在体育馆坚持了练习，平均水平由39%上升到41%；第三组在想象中练习的队员，平均水平却由39%提高到了42.5%。这真是很奇怪的现象，为什么在想象中练习投篮比在体育馆中练习投篮要提高得快呢？
很简单，因为在人的想象中，所投出的球都是中的！成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或模拟每一个他们想要获得的经历，他们模拟成功，仿佛他们是第一个。成功者就是这样“表里如一”的人们。
调查资料表明，世界上许多卓越的成功者，几乎每个人都是心理模拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中，他们虽然有时没有工作，但他们在不停顿的练习中使自己对待艰苦的工作更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。
成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并且反复地去实践，直到成功。为了使自己成功，要练习“表里如一”的行动。
★学好扎实的本领。
在竞争环境里，“物竞天择、适者生存”永远是适用的法则。要学会生存，必须掌握真本领。
一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。
狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食青草。
狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群，野牛惊慌奔逃，狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。
突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。
突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子……
接下来足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。
三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。
狮子的胜利在于它的利齿，也在于它的一丝聪明与狡黠。在人类社会中，只有掌握真本领，我们才有可能立于不败之地，或是在摔倒之后重新爬起来向前进。否则，即使有某个瞬间可以充数，生活也会在某一天揭开谎言。
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”
齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐泯王继承了王位。齐泯王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。
于是，齐泯王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让他们300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。掌握的真本领越多，开辟的生存空间就越大。
★培养良好的道德素质。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，让人在任何环境里都保持灵魂的力量与生气。一代交响乐之师贝多芬这样说道：“把‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”
良好的道德素质，能够帮助我们养成有耐劳作的体力，在思想上拥有广播自由、容纳新潮流的精神，于是拥有了在不断变化、发展的世界中不被淹没的力量。
真正的成功人士，令人由衷钦佩的，也往往是其品格上的高贵，使人心悦诚服，“唯贤唯德，能服于人”，刘备曾这样感慨。
有两个截然相反的故事，告诫人们做事须先学会做人的道理。
在早期还实行分配工作时，一批应届学生，实习时被带到某部委实验室里参观。
在会议室里等待部长的到来时，有秘书给大家倒水。同学们木然地看她忙活着，其中一个还问了句：“有绿茶吗？”
轮到一个名叫林晖的同学时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦你了。”秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇。
门开了，部长走进来和同学们打招呼，但却没有一个人回应。林晖左右看了看，犹犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手。
部长挥了挥手：“欢迎同学们到这里来参观，平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，所以这次我亲自跟大家讲些有关的情况。我看同学们好像都没有带笔记本，这样吧，王秘书，请你去拿一些我们部里的纪念手册，送给同学们作纪念。”
接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过部长用双手递过来的手册。部长的脸色越来越难看，走到林晖面前时，林晖礼貌地站起来，身体微倾，双手接过手册，说了一声“谢谢！”
部长眼前一亮，伸手拍了拍林晖的肩膀：“你叫什么名字？”林晖照实回答，部长微笑地回到自己的座位上。
两个月后，毕业分配表上，林晖的去向里赫然写着该部委的实验室。有几位颇感不满的同学找到导师：“林晖的学习成绩最多也就算中等，凭什么选他而没选我们？”
导师看了看这几张尚属稚嫩的脸，笑着说：“是人家点名来要的，其实你们的机会是完全一样的，但是除了学习以外，你们需要学习的东西太多了，修养也是一门课。”
是精神上的道德力量发挥了它的潜能，使成绩中等的林晖从众多学生中脱颖而出。
再来翻阅几则报纸上的新闻：
江苏大富豪啤酒有限公司的一位生物系本科生试用不到3个月就被炒了“鱿鱼”，原因是他犯了不可原谅的“小节性错误”：在总经理办公室试用期间，条帚倒了不扶，电水壶开了不提……
北京一些企业在人才市场上招聘员工时，公开打出“北大、清华的学生不要”的旗号，原因是“高材生”养不起；广东不少企业招聘员工宁要中专生而不要大学生，原因同样是担心招来的大学生“大事干不来，小事不愿干”。
重庆一家公司某年度7月招聘的21名本科生已经有20名被“扫地出名”，主要原因是他们的素质和道德修养不及格，有的将公司3万多元的设备丢了，不仅不当回事，还“强词夺理”；有的早上睡懒觉，上班常迟到，工作时间上网聊天；有的陪客户吃饭时夸夸其谈，大声喧哗，随地吐痰；有的还没与客户谈妥业务就远走高飞，白花了公司几千元的机票；有的在集体外出促销期间抢占客房，对睡在过道上的老总和前辈视而不见……
细小的事情，能反映一个人真实的道德素质，由不得人伪装。我们眼里的点滴小事，往往在某个瞬间，决定了我们的事业是否成功。
要做事，先得学会做人；想成就事业，先得爱岗敬业。“小节”可以照出一个人的品行。想得到他人的认可，修养和学识缺一不可。只有如此，才能被社会所接受、容纳，被他人所承认、尊重。心目中只有自己，一事当前先为自己着想，没有集体感、责任感、荣誉感和奉献社会、服务他人的意识，即使知识再多，也将被集体所冷落。
★练就高雅的谈吐。
语言是双方信息沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道，在人际交往中占据着最基本、最重要的位置。言为心声，语言是人们思想的外在表现形式，反映了一个人内心的思想深度。在人与人进行交往时，需要注意谈吐的礼仪：
1.使用敬语、谦语、雅语。
敬语，是表示尊敬礼貌的词语。除了礼貌上的必须之外，能多使用敬语，还可体现一个人的文化修养。
敬语可运用到如下场合：第一，比较正规的社交场合。第二，与师长或身份、地位较高的人的交谈。第三，与人初次打交道或会见不太熟悉的人。第四，会议、谈判等公务场合等。
常用敬语如“请”、“您”等。
谦语是向人表示谦恭和自谦的一种词语。谦语最常用的用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属。例如，称“家严、家慈、家兄、家嫂”等。自谦和敬人，是一个不可分割的统一体。尽管日常生活中谦语使用不多，但其精神无处不在。只要你在日常用语中表现出你的谦虚和恳切，人们自然会尊重你。
雅语是指一些比较文雅的词语。雅语常常在一些正规的场合以及一些有长辈和女性在场的情况下，被用来替代那些比较随便，甚至粗俗的话语。多使用雅语，能体现出一个人的文化素养以及尊重他人的个人素质。只要你的言谈举止彬彬有礼，人们就会对你的个人修养留下较深的印象。
