同样是“孔门十哲”之一的冉求，不仅被孔子骂，他甚至还鼓动所有的学生都和他一起骂。事情的来由是这样的，《论语·先进》记载，鲁国的季康子本来就比周公还富裕，可是冉求不仅投靠了他，还帮着他继续聚敛钱财。孔子知道了，气得大骂：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”意思是“这小子不是我的学生，凡是我的学生都要痛骂他申讨他。”
孔子最喜欢骂人“小人”，譬如“唯女子与小人难养也”著名的一骂，让我们至今摸不着头脑。他的许多学生都被骂做“小人”，樊迟就是一个。樊迟，名须，字子迟。《论语·子路》记载，在学生眼里，孔子是一个无所不会无所不知的圣人，因此樊迟才向他请教农活。先是问种田，孔子避而不答：“吾不如老农。”樊迟又问怎么种花，孔子没好气地说：“我不如老圃。”没有结果，樊迟只好作罢。可是，等他出去，孔子却在背后骂他：“小人哉，樊须也！”
孔子不仅骂自己的学生，好朋友也骂，《论语·宪问》记载，一次他的老朋友原壤叉开两腿坐在地上等待孔子到来。孔子认为他太无礼了，就破口大骂：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”孔子不仅骂原壤是老不死的贼，而且还拿拐杖敲打他的腿。
孔子骂人说明他是人，不是什么圣人。
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唯一和孔子有过节的学生
孔子有七十七个弟子，可是唯一和老师有过节的弟子却只有子路一人。
子路其实不叫子路，叫仲由，子路是他的字。子路是卞这个地方的人，有人说他是一个“野人”。这个野人当然不像神农架传说中的野人，是说他没有正经职业，待业青年，喜欢无拘无束地到处游荡。那个时代可不是想到处游荡就能到处游荡的，那是个乱世，做驴友需要一定的资本。刚好子路具备这样的资本：他个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。你看他平时喜欢穿什么衣服就知道这个人的性格了：戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛；衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。这两样东西是古人用来表明自己是一个真正的勇士的标志性佩饰。子路就是带着这两样东西到处游荡的。无论谁在大街上迎头碰上这样的人，都要退避三舍，更别说咱们的至圣先师孔子了。
孔子虽然生具异相，头顶中间凹两边高，身长九尺六寸，可他毕竟只是一个读书人，打架的功夫显然不如子路。史书上没有记载孔子和子路是怎么发生矛盾，怎么打起来的，不过结果是雄鸡公猪装饰的子路打败了孔子，还着实羞辱了孔子一番。孔子一看此人不能力战，只能智取，于是就用他的礼乐那一套慢慢地诱导子路。子路是个粗人，凡是粗人都很向往文化人，就像今天乡镇企业家的办公室里摆满了豪华的精装书一样，子路慢慢地居然被孔子驯服了，脱掉了那一身雄鸡公猪皮，换上了儒者温文尔雅的衣服，并且托人拜在了孔子的门下。
第54问：不耻下问——孔子谦虚吗
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
不耻下问这个成语的意思是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。按说，有那么多人崇拜他，孔子小小地骄傲一下也是应该的，偏偏他老先生还挺谦虚。他说，吾非生而知之者，吾学而知之。而且他也不承认他是什么“神童”或者什么“先知先觉”者。他回忆了自己成名成家的过程，15岁时才发奋学习，学了15年才基本毕业，然后不断进取，每10年上一个台阶或者说“上一个层次”，直到70岁，才做到了办事随心所欲，却一点也不会犯错误。我相信，孔子如果能再多活几年的话，到了80岁还会再上一个台阶。至于这个台阶是什么，孔子没有说，我们也就不得而知了。我们说孔子谦虚，是有道理的。
但对孔子谦虚的理解，好像有很大差别。有些是孔子的弱点，却被说成了谦虚，有些是孔子“顾左右而言他”，也被理解成伟大的谦虚。孔老先生如果知道了，心里大概是不会舒服的。
孔子一生带过很多徒弟，通常的说法是“三千弟子，七十二贤人”。但孔子好像没有动手写过什么东西，那时候写字要用刀往竹片儿上刻，肯定体力消耗很大。估计他找了一个投机取巧的办法，“述而不作”。他教育学生，就是靠讲话。正因为如此，他才有机会针对不同对象从不同的角度去讲问题，可是这样做，他也记不大住在什么场合说过什么，难免有前后不一致的时候。比如什么是“仁”，他老先生就有过几十种表达方式。也正因为如此，当他的门徒们在他去世以后根据回忆写出孔子言论集《论语》以后，就给那些喜欢打语录仗的人提供了炮弹。好在孔子一贯提倡恕道，他的徒子徒孙们尽管各说各的理，却没有打起仗来，这与我们后来砸了孔家店的招牌以后，“痞子掌权”翻脸不认人，是大不一样的。当老师怎么能不编讲义呢？这本来是孔子的弱点，但经后人一总结，他这叫“因材施教”，居然成了教育理论上的创新，连外国人都佩服得不得了。
大凡伟大人物，都有一个共同特点，就是为人谦虚。有这样一个故事：亚里士多德的学生问亚里士多德：“老师，你为什么总是那么谦虚谨慎呢？”亚里士多德对他的学生说：“每个人的知识量就好比一个圈，圈里面的是你知道的，圈外面的是你不知道的。当你的知识量越大，这个圈就越大，你不明白的东西就越多！当你遇到的问题越多，你就会感到自己很多都不懂，还需要学习，而且更不可能随便很‘大气’地去评定事物。就自然显得很谦虚了。”
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儒家持何种养生观
儒家的养生观是一种重视养心和养德的养生观。和道家比起来，儒家并不那么重视身心的修炼，而是重在建立和谐社会，使人们能和平共处、国泰民安。儒家的教导其实就是精神养生的教导。孔子认为，天道以中庸为法，过犹不及。养生要谨守中庸之道，才能颐养天年。孔子重视人的道德修养，说“君子先慎乎德”。事实证明，以德立身是养生的根本。
