公元前484年，（鲁哀公十一年），齐国进犯鲁国，进逼都城曲阜。季氏问当时在他门下做家臣的冉求该怎么办，冉求说，你们三位（季孙氏、叔孙氏和孟孙氏）中的两位率军抵御，一位留守在朝。结果叔孙氏和孟孙氏都不肯率兵出战。冉求于是又对季氏说，那就只能由您亲自率师，背城一战了；还说，叔孙、孟孙两家不愿出战也很自然，因为执政大权都在季氏手里，季氏既然身负国政，齐人攻打鲁国而不能作战，便是您的耻辱，这就不配跟诸侯并列了。听冉求这么一说，季氏觉得只能如此。于是，冉求受命率领军队，与齐军激战于郊外。
在抵御齐军侵略的战斗中，冉求身先士卒，冲到最前线，奋勇杀敌，这大大激发了士兵的士气。他运用“以步兵执长矛”的作战方式，并采取了突然袭击的战术。在冉求的指挥下，鲁军作战勇猛，齐军仓皇溃逃，冉求再三请求追击，季氏想见好就收，没有允许。……于是，这场在冉求领导下的反侵略战争，最终取得了胜利。
事后，孔子听说冉求用长矛攻破齐军，也表示了赞赏。孔子的学生中，率领过军队，打过仗的，也许只有冉求一人，这显示了他卓越的胆识和不怕牺牲的精神。尤其能一战而捷，更反映了他不一般的军事才能。
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春秋时的著名军事家孙武
春秋时期著名军事家孙武，曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
公元前514年，吴国的都城姑苏发生了一次重大的政治事件：吴国的公子光指使武士专诸刺杀了吴王僚，自立为王。他就是吴王阖闾。阖闾是一个具有改革思想的君主，并且力图富国强兵，为的是摆脱长期以来受楚国欺凌的屈从地位。
阖闾即位，对于孙武的择主而仕和《孙子兵法》的问世，提供了历史的契机。《吴越春秋》生动地记述了公元前512年孙武会见阖闾的经过。一天，阖闾登高远望，“向南风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者”。只有大臣伍子胥知道阖闾踌躇满志，是为了寻求一位懂得文韬武略的将才，以便发动反击楚国的战争。在此之前，伍子胥就曾结识在吴国“辟隐深居”的孙武，知道他精通兵法，可以担当起“折冲销敌”的重任。因此，伍子胥先后向阖闾七次推荐孙武，盛赞孙武的军事才能。这样，阖闾决定召见孙武，亲自面试。
孙武带着他的《孙子兵法》十三篇晋见阖闾，并逐篇进行阐述。孙武每讲一篇，阖闾赞不绝口。阖闾对孙武说：“您的兵法确实是高妙绝伦的，您能不能实际演练一下呢？”孙武回答说：“可以。”吴王想存心为难-下孙武，说道：“我的后宫里美女多得很，先生能不能让她们来操练操练？”孙武一笑说：“行呀！任何人都可以操练。”于是，吴王从后宫叫来180名美女。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武选取阖闾最宠爱的两位美姬为队长，开始演练。孙武三令五申，宫女们嬉笑不已，视同儿戏，不听号令。孙武按军规斩杀了吴王的两个美姬，宫女震惧，军令乃行。这个脍炙人口的“吴宫教战”的故事，不过是一个军事寓言。但通过这个故事生动地反映了孙武严于治军的军事思想。阖闾看到了孙武卓越的军事才能，便任命他为将军。
孙武的盛名是与他的《孙子兵法》一同传于后世的。号称“兵学鼻祖”的《孙子兵法》，不仅是我国现存的最古兵书，也是世界上最早的军事著作。它开创了军事学的先河，对后世军事学术的发展产生了深远的影响。茅元仪在《武备志》中说：“前孙子者，孙子不能遗；后孙子者，不能遗孙子。”《孙子兵法》在军事学上的贡献，世界各国也是公认的。1973年出版的美国约翰·柯林斯《大战略》说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。……《孙子》十三篇可与历代名著包括二千二百年后的克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系、应该考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识。他的大部分观点在我们的当前环境中仍然具有和当时同样重大的意义。”这些都不是溢美之辞。《孙子兵法》这部不到六千字的著作，却有着独特的形式、严谨的结构和博大精深的内容。它所揭示的许多带有普遍规律的作战原则，至今仍不失其真理的光辉。在哲学上，它始终贯穿着朴素的唯物论和丰富的辩证法思想。《孙子兵法》达到了它那个时代所能达到的高度，不愧为一部千古不朽的军事名著。
第86问：孔子的学生中最有外交智慧的是谁
弟子三千，子贡属于孔子所列四科之中的“言语”科，是“孔门十哲”之一。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”可见子贡是“言语”方面的优异者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。
《论语·学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答，子贡灵活运用《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问的情形。孔子认为子贡的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。
子贡“言语”方面的才能，发挥的淋漓尽致的一次，当属他赴齐、吴、越、晋四国的穿梭外交活动了。鲁哀公十一年，齐国大将田常欲举师伐鲁，地微人寡的鲁国危在旦夕，孔子为了拯救自己的祖国，派子贡说齐救鲁。子贡不辱师命，先后多次周旋于齐、吴、越、晋、鲁之间，大智大勇，以高超的外交辞令和杰出的演说才能，使得四国国君对他的利害分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张。在十年之间，成功地制造了“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的千古佳话。《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”
子贡后来还曾长期担任鲁、卫二国宰相之职。他曾奉孔子之命出使楚国，使“楚昭王兴时迎孔子”。孔元七十二年，在鲁国和齐国国君的会议上，他还说服了齐国国君归还了当初夺占的鲁国城池。所以说，子贡是孔子门下最有外交智慧的学生。
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春秋时的外交家晏婴
晏婴（？～前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，以有政治远见和外交才能、作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
据说晏婴身材不高，其貌不扬。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说，只好请子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就像下雨一样。大街上人们肩靠肩，很拥挤，怎么说齐国没人呢？”楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”
晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。
晏子来到楚国，楚王设宴招待他。正在饮酒的时候，两名士兵绑着一个人来见楚王。楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他？”士兵回答说：“是齐国人，因为他偷了东西。”
楚王故意看着晏子说：“齐国人天生都很会做贼吗？”
晏子从席上站起来，一本正经地说：“我听说，有一种植物，长在齐国就可以结出很好吃的果实；长在楚国，尽管它的枝叶看起来与长在齐国一样，但结出的果子却很难吃。之所以会这样，是水土不同的缘故。现在，这个人在齐国时不偷盗，到了楚国就学会了偷盗，是不是楚国的水土会使人变得善于偷盗啊？”
楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“我本来是想取笑你的，反而被你取笑了，我真佩服你。”
类似上面晏子使楚的故事还很多。晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为著名的外交家。
第87问：孔子的学生中最有商业头脑的是谁
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。他在孔子的弟子当中最有钱，算是一位富豪，很会做生意。在当时儒学可是提倡重文轻商，认为经商不是正道，可是子贡偏偏不吃这一套，文要摆弄，商也要经营。
《论语·先进》载有孔子的言论：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。
《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金。”这里的“废举”是指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，翻译成现在的话就是：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，从而成了一个有钱人。
子贡的师兄颜回虽然学文拔尖，品德第一，但思想片面，以贫为荣。他不善谋生，结果困居陋巷，一箪食，一瓢饮，32岁就贫病而终。另一个师兄闵子骞，也很有才学，却以外出做事为耻，只在家中进修，穷得连糟糠都吃不上。他们学问有余，谋生乏术。
子贡则不然，他把求学与致用、行义与营利结合起来。从学，则如切如磋，好学不倦，学识渊博；从政，则高车驷马，与诸侯分庭抗礼，使鲁国转危为安；从商，则预见行情，经商货殖，成为当时著名的富翁。他将“求道求义”的儒，与“求利求财”的商，用“诚信和谐”连接起来，不仅实现了个人财富增值，还注重让赚来的钱，发挥社会效益。孔子能举办当时最大的私立学校，周游列国14年，没有子贡的经济资助，是很难实现的。
由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨，对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
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春秋时期著名的商人有哪些
春秋时期是商业自由发展的春天。东周王城洛邑居天之中，周人“巧伪趋利，贵利贱义，高富下贫，喜为商贾。”那时鲁国人“好贾趋利，甚于周人。”宋国更是“稼穑之民少，商旅之民多。”经商形成热潮，身份自由、独立经营的私商大量涌现，是春秋时期，尤其是春秋后期，一个极其突出的现象。私商作为一个很有势力的社会阶层登上了历史舞台。子贡、范蠡成为他们的杰出代表。
子贡，复姓端木，名赐，是孔子的学生。《论语·先进》中记载孔子说：“赐不受命而货殖焉。”意思是说，子贡不愿继续当官，辞职后专门经商。司马迁在《史记·货殖列传》中记载：“子贡既学于仲尼……七十子之徒赐最为饶益……子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”这就是说，子贡驾驭着成队的车马，凭借雄厚的财力跟诸侯结交，所到之处，国君都以迎接贵宾的礼仪款待他。由此可见，子贡是一个富商大贾。
范蠡，字少伯，是帮助越王勾践卧薪尝胆灭吴复国雪耻的主要谋臣。越灭吴后，范蠡弃官经商，定居陶邑，自称朱公。他采用老师计然的商业理论，“十九年之中，三致千金”，并且一再散财济贫。范蠡是当时赫赫有名的大商人、大慈善家。
子贡、范蠡对后世商人影响巨大。“端木生涯、陶朱事业”，是后世商人们津津乐道的故事。
