惊慌和恐惧完全压倒了福临，他失去了理智和镇静，竟一头冲进慈宁宫，扑倒在母亲脚下，大声叫喊起来：“额娘，我们退出山海关，回老家去吧！回到我们祖先呆的地方，回到我们应该呆的地方去吧。”
正在为金陵被围忧虑的皇太后被儿子的表现惊住了，责备道：
“皇儿，你疯了吗？”
“不！不！”福临慌乱地站起来，浑身不住地颤抖，语无伦次地说：“江南已经丢了！郑成功就要攻陷金陵，安徽、山东一反，社稷危在旦夕！汉人几千万，几千万哪！哪里容得我们！额娘，我们快走吧！”
这是福临的自尊自傲掩盖下的自卑和怯懦的一次大暴露。他自己都不能认识的潜意识里的东西在这一刻控制了他，人们至少可以窥见两重深层心理：一是作为一个少数的、经济文化落后的民族，要去统治一个多数的、经济文化先进的民族所必然产生的自卑感，可悲的是，不仅福临，后来的清朝统治者，即使是在中国历史上很有影响的英明有为的康熙帝乾隆帝，也同样存在着这个心理弱点。正是统治者的这个心理弱点，造成了清一代的思想钳制超过历史上任何朝代的历史现象。这种严酷的思想钳制，窒息了中国的思想文化界，消磨了人才，也限制了统治者本身的进取精神，降低了他们的素质，给中华民族留下了潜在的灾难。福临的另一重深层心理与这种民族自卑感有关。其实在他的感觉中，只有关外的东北大地是真正属于他的，而中原是抢夺来的，是强占的明朝天下，也就是说，在福临的潜意识中，进关伐明是不义之战！这种心理的形成，既来自儒家的仁政王道，也来自汤若望神父的基督精神。当然，这与福临的皇帝身份完全是格格不入的。
然而经历过无数大风大浪的皇太后绝不像儿子这样丧魂失魄、多情善感，她勃然大怒，一反平日的温和、慈爱和明智，皇太后突然爆发了，她指定福临，把叱骂的话，像一块块沉重的石头一样砸向少年皇帝：
“你这个败家子，窝囊废！怎么长成了一颗兔子心？你的父亲和祖父流血拼命打下了江山，你竟然胆小得要弃土逃跑！你怎么配当爱新觉罗的子孙？你的血里怎么就没有祖先的英雄气概？你这个懦弱卑怯的东西，我生你的时候该拿你扔出去喂鹰……”
起初，福临被母亲骂得呆若木鸡，继而羞愧得满脸通红，到后来，涨红的脸变成紫色，太阳穴卜卜乱跳，浑身发抖，突然挺身一跃，竟发出狂暴的急怒，他大吼一声：
“看我去收拾这个郑成功！”
2 自尊心的驱使——御驾亲征
朝中大臣都懂得御驾亲征的危险，所以在乾清宫里听到皇上宣布这个决定，个个都急得变了脸色，纷纷奏告劝阻，福临恶狠狠地嚷道：“再要啰嗦，就把你劈成碎片！”
顺治拔出腰间的七宝刀，上指苍天，目光疯狂、咬牙切齿地喊道： “亲征！亲征！立刻御驾亲征，不得胜还朝，就战死疆场！额娘，你就静候儿的消息！”
说罢，他掉头就跑，箭一样冲出了慈宁宫，立刻奔向乾清宫，去宣布他的御驾亲征的圣旨了。刚才还愤怒得双手颤抖的皇太后，此刻又被儿子突如其来的疯狂震惊了。这样一百八十度的大转弯，即令她是亲生母亲，也觉得非常意外。她决不容忍她的儿子成为一个怯儒的无所作为的君主；但是亲征，却是非常鲁莽的下策。因为皇帝一旦亲征失败甚至阵亡，那可真就是毫无退路，毫无补救了。
朝中大臣都懂得御驾亲征的危险，所以在乾清宫里听到皇上一宣布这个决定，个个都急得变了脸色，纷纷奏告劝阻，不多时，皇上的御座前，丹埠下就跪了黑压压的一大片。不想这反而激起福临的更大愤怒，他登时双眉倒竖，操起御用宝剑，左右开弓，乒乓一气乱砍，把他那精雕细刻、金光闪闪的八宝金龙御座劈成了碎块，他“当啷”一声掷剑于地，暴怒地喊道：
“谁再敢阻止朕御驾亲征，就要他像此座一样！立刻给我拟出亲征旨意，广告京师天下，晓谕百姓！”谁还敢再说一个“不”字？
一连两天，整个皇宫内院乱成一团，都被御驾亲征的旨令搅得昼夜不宁、惊惶失措。太后试图使这疯狂的皇帝恢复理智，用温言细语去平息他的暴躁，但无济于事；太后于是又派皇上的乳母去劝戒，因为福临一向敬之如生母，可是这位姥姥鼓足勇气的话还没说一半，皇上就跳将起来，恶狠狠地嚷道：“再要啰嗦，就把你劈成碎片！你不知道朕在乾清宫的宣谕吗？”姥姥吓得差点跌了个跟头，赶忙离开了这个不可理喻的人。
只是，更大的混乱像瘟病一样，已在京城中传染蔓延。金陵失陷的谣言，本来就使许多人惶恐不安，生怕刚刚平息了十来年的天下又要大乱，而各城门贴出的“御驾亲征”的布告，更证实了他们的忧虑，一场大战乱仿佛就要从天而降，迫在眉睫了。一夜之间，全城各处都像被捅开的马蜂窝，乱成一片，商号闭门、闹市冷落，动作快的人家已经在收拾细软准备逃难了。八旗之家则不得不备马磨刀擦枪，等候征召出发。整个京城霎时笼罩在愁云惨雾之中。
只有一个人能解开这个死疙瘩，那就是汤若望。亲王、显贵、部臣、朝官排成长队，走马灯似的到汤若望住处请求他出面援助。汤若望却一直不肯答应。因为很明显，皇上向来说话算数，又正在气头上，连母后和乳娘都劝不进，难道该汤若望去就不被“劈成碎片”？而且汤若望心里还有一层老年人的委屈、说不出口的忧伤。两年来，他的这位自幼亲授的学生，一天天亲近佛门，一天天冷淡和回避他这当年极为尊崇敬爱的玛法，使他心里很不是滋味。但老神父终究还是让步了，考虑若是清朝动摇，教会和传教事业也将受到影响，所以，就拿老命来做孤注一掷吧！为了他进宫劝阻之举，教会的其他神父甚至先为汤若望做了弥撒神事，求上帝保佑汤若望成功后安全归来，并流着眼泪同他告别，人们多虑了。
“御驾亲征”，其实是福临的病态自尊受到强烈刺激后作出的超常反应，是用来回答和报复母后那异乎寻常的斥责的。他是个聪明人，盛怒一过，就明白自己的错误了。但是圣旨传了，布告发了，御座也劈了，怎么收回？怎么下台？汤若望的冒死进谏，恰逢其时。汤若望是皇太后的义父，掌管天文天象的钦天监大臣，在民间享有“汤圣人”的美称，身份、地位、威望都明摆着，就着他的手下台再合适不过、皇上不仅不失体面，还可以博得“上合天心、下合民意”的从谏如流的美名呢了！这样，被人们想像得十分严重的汤若望进谏场面，很平顺也很简单地就过去了。皇上阴沉着脸却安静地听汤若望跪谏，然后情绪平稳地接过汤若望的奏疏，最后请汤若望立起，和缓地说：现在他知道，玛法的见解是正确的，是好的，他准备接受玛法的劝谏。
包括福临在内的许多人那紧张得几乎达列破裂程度的神经，终于松弛下来。皇上亲征已作罢，新布告盖住了御驾亲征的旧布告，朝廷上下、京师内外渐趋平静。半个月后，屡胜而骄、中了江南总督郎廷佐缓兵之计的郑成功大军，被清军总兵梁化凤攻破，损失惨重，不得已收全军登舟出海，所克诸府州县尽都丧失。一次本来很有希望的暴风骤雨般的大规模军事行动，以17万对3000的绝对优势，竟毁于一旦，不能不说是干里之堤，溃于蚁穴的又一个历史教训了。捷报飞传京师，顺治帝命画梁化凤肖像进上，并升梁化凤为江南提督。当金陵之战的故事流传开来以后，天助清兴的说法也在百姓中传开，局势完全稳定下来。
风浪过去了，一切又都平静了。
福临却发生了极大的改变。
他身体内部仿佛所有什么东西破碎了。那是他的自信，他心灵深处的火焰也在怪诞地熄灭，那是他的壮志雄心。他从小就是个敏感的孩子，这次变故中，他先是惊惶失措要逃跑出关，后又剑劈御座发誓御驾亲征，这判若两人的表现，长久地留在福临自己的记忆中，刀刻斧凿般深，抹都抹不掉，时刻提醒他面对另一个自己，那是一个怯儒、愚昧的胆小鬼！看到自己的这一面，福临是何等的沮丧、消沉，一向骄傲自负的他，要忍受怎样的心理痛苦？
他甚至不敢面对母后的目光，生怕从那里面读出轻蔑和怀疑；一想到自己在她面前表演出的两种极端形象。有多么丑恶、卑微、虚伪，福临就无地自容，他还有什么脸面去跟母亲侈谈他的治国平天下？这件事成了福临心理上一个极为敏感的创伤，一触即痛，而且痛苦不堪。
他无处去诉说。福临没有勇气向母亲解释和认错；知子莫如其母，母亲也绝不会去揭儿子的短，绝不肯去触碰儿子自尊的伤口，母子俩似乎达成某种默契，都回避不提两人之间发生过的那次激烈冲突。知痛着热、能理解他、安慰他的，只有他心爱的董鄂妃。可是董鄂妃因为痛失爱子，再加上积劳成疾，常常缠绵病榻，他又怎么忍心再增加她的精神负担？福临转向了佛门。
3佛缘深厚——龙脉延续
疲惫憔悴、体弱消瘦而又深感孤立无援的顺治帝，在他孤独寂寞的内心世界里，突然看到了一线佛光。顺治对世外空门心驰神往，偶然认识的行森和尚说他是金轮王转世，命里有大善根，心中有大智慧。天赋佛性，不学而自明。顺治与佛究竟有怎样的渊源？
顺治与佛教的渊源早在顺治八年（1651）便开始了。顺治因为出猎来到河北遵化的景忠山，在碧霞元君殿会见了主持海寿法师，得知“知止洞”内，有一位别山禅师已经在洞内静修了九年，顺治非常敬佩。在探望之后，回宫即在西苑（中南海）的椒园（又名蕉园）辟出万善殿，召别山法师入宫，供其修身。
但法师在礼节性地入宫后，就拒绝了顺治的好意，回到景忠山继续住在石洞内修行了。这件事，使顺治帝知道了佛教，知道了佛教中有一些高世独立的人，他们的信仰与追求是自己所不了解的。于是，顺治陆续延请了一些佛门中人入住万善殿，开始了同佛教的接触。而那位回了山洞的别山法师，由于给顺治的印象非常深刻，在顺治十年（1653）又被诏入西苑椒园，赐号“慧善普应禅师”，并在椒园住了下来。顺治帝仿佛一时遇到知音，从此，佛教也打开了清宫之门。
福临痛失爱子，心情极其郁闷，看着董鄂妃满面愁容，不免更是愁伤，所以不愿呆在宫中，便经常地外出走走散心。一天，他换了平常衣服偷偷走出宫门。他信步向西走去，眼看出了北京城。这时是深秋天气，只见眼前一片荒凉，顺治皇帝心中想起从前和爱妃在树林中密语，那一番恩爱之情，心中起了无限感慨，脚下一脚高一脚低向麦田中走去。正走时，前面远远地来了一个癞头和尚，手中拿一轴破画，嘴里高一声低一声地不知唱些什么。看看走近顺治跟前，只见他深深地作了一个揖，然后说道：“阿弥陀佛！师父来了么？”
顺治听了，心中不觉一怔，道：“这和尚那里见过的，怎么声音听上去怪熟呢？”再看他时，见他浑身长着癞疮，一只左眼已瞎，身上袈裟千衬百衲，赤着一双脚。顺治便问他道：“你赤着脚不怕冷吗？”那和尚哈哈大笑着道：“冷是什么？什么是冷？”顺治听了，不觉触动禅机，心下恍然大悟，接着说道：“什么是我，我是什么？”那和尚道：“善哉善哉！”
顺治问他：“你手中拿的是什么画？”
那和尚见问，便放声大哭起来，哭够多时，才说道：“贫僧原是五台山清凉寺里的僧人。我师父道行很高，修炼到八十岁上，忽然对贫僧说道：‘我明日要下山去了！’当时贫僧不忍离开师父，拉住他的衣裳，放声大哭。师父看我哭得伤心，便说：‘这是定数，哭也无用。我念你一片至诚，如今给你一幅画儿，画上画着一个没有眉毛的人。你记着：二十年后，你带着这幅画儿下山进京去，自有人替你补画上那画中人儿的眉毛。’”顺治听他说话离奇，便向他要那幅画儿看，见上面果然画着一个赤脚和尚，和尚脸上果然缺少两条眉毛。
