廉洁榜样裴侠
◎廉者不求非其有。——格言
裴侠（？—559年），字嵩和，是南北朝时期河东郡解县（今属山西省）人。北魏时期曾任过义阳太守、东郡太守；西魏时期因功晋爵为侯，后来出任河北郡守。
裴侠在河北郡守任上，勤理政务，爱民如子。他生活俭朴，虽身为堂堂太守，平日的饮食也不过是大豆、麦面和咸菜而已。百姓很敬佩他的为官清廉。
河北郡原来有个规定：有30名渔夫、猎户专为太守提供鱼类和兽肉；另有30名杂役供太守使用。裴侠到任后废除了这项规定。他说：“为了追求吃喝而役使那么多人，这是我不愿做的。”裴侠将那30名渔夫、猎户全部打发回家；而那30名杂役也不用，只让他们交一点代替力役的赋税后也各自回家谋生。他指示府吏将这些赋税钱积攒起来为官府买马，时间长了，买的马匹成群。裴侠离任时，没带走官府一样东西。百姓歌颂他说：
肥鲜不食，丁庸不取，
裴公贞惠，为世规矩。
裴侠为官清廉的事迹传到京城后，北周文帝很看重他。有一次，裴侠与其他郡太守共同进京谒见北周文帝时，北周文帝让裴侠单独站在一边，然后对其他郡太守说：“裴侠清慎奉公，为天下之最。现在你们之中有像裴侠这样的人，可以同裴侠站在一起。”众人听后都默默无语，没有一个敢应声的。于是，北周文帝重赏了裴侠。朝廷上下的人对裴侠都很佩服，尊称他为“独立使君”。
裴侠的从弟伯凤、世彦，当时同为丞相府佐，两人对“独立使君”这个荣誉不以为然，曾讥笑裴侠说：“人生做官进取，应当名利两得。你生活如此清苦，究竟为了什么？”
裴侠回答道：“清廉是为官者的本分，俭朴是修身的根基。活着，要为朝廷尽力；死了，要名垂青史。现在我这样平庸之人能被朝廷重用，我甘愿固守穷困，并不是为了图虚名。我的志向是提高自己的修养，生怕辱没了祖先的清名啊。我的这种做法，竟然遭到你们的讥笑，还有什么可同你们说的呢！”伯凤和世彦听了后羞惭而退。
北周孝闵帝即位后，加封裴侠骠骑大将军、开府仪同三司，晋爵为公。后来改任工部中大夫，主管财政。当时官府中有一些主管仓库的贪吏，监守自盗，多年来隐瞒的钱物多达千万。裴侠上任后，励精图治，发动属员们检举揭发。他手下有个掌管财物的副官李贵听到这消息后在府中悲泣。有人问他为何悲伤，他回答说：“我所掌管的公物，挪用了很多，现在裴公来工部任职，他清严有名，我怕受到责罚，因此哭泣。”裴侠听到这件事后，把李贵传来，准许他坦白自首。据李贵交待，他开支隐瞒的钱有500万。裴侠在职时，肃清遏止奸邪的事很多，大都类似这种情况。
北周初年，裴侠曾生病卧床不起，大司空宇文贵、小司空申徽同去探视，看到裴侠家的住房简陋得竟难以遮挡风寒，想不到身居高位数十年的勋臣，家境同普通百姓没甚差别。二人回去后向孝闵帝奏明实情。孝闵帝很钦佩裴侠的清廉，下令为他修了一处住宅，并赐给他十顷良田。
◎故事感悟
“清廉是为官者的本分，俭朴是修身的根基。活着，要为朝廷尽力；死了，要名垂青史。”简单的话语却道出了一位清廉官员的拳拳报国之心，裴侠被人敬仰也在情理之中了。
◎史海撷英
屯田制
屯田制是由三国时期的曹操所建立，是指利用士兵和农民来垦种荒地，以取得军队供养和税粮。
屯田制又有军屯、民屯和商屯之分。其中，商屯也称为盐屯，指盐商为了便于在边境地区纳粮换盐而办的屯垦；而民屯和军屯才是真正意义上的屯田。
犀角象牙抛入江中
◎养心莫善于寡欲。——战国·孟子
李勉（717—788），字玄卿，唐朝宗室，曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。唐代中期名臣，平叛御边皆有大功，忠于朝廷。父亲李择言，曾为汉、褒、相、岐四州刺史、安德郡公。李勉幼通经史，长大后俊雅沉稳，颇有长名，官至开封尉。当时天下承平，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，最号难治，李勉洞察民情，为民所信服。“安史之乱”后，李勉跟随唐肃宗来到灵武，拜为监察御史，特别注意维持朝廷礼仪，深得唐肃宗的信任。唐军克复长安后，李勉升为河南少尹，担任河东节度王思礼、朔方河东都统李国贞的行军司马，后任梁州都督、山南西道观察使。
唐玄宗天宝末年（755）“安史之乱”爆发，李勉跟随皇室逃出西京。第二年，唐肃宗李亨在灵武即位，李勉投奔灵武，唐肃宗任命他为监察御史，不久又调为司膳员外郎。
一天，关东地区的官军押解来一百多名俘虏，唐肃宗下令一律处斩。当诏令宣读完后有个囚犯仰天长叹，李勉觉得奇怪，便走上前去问他为何长叹。囚犯回答说：“我是被武力强迫留用的地方官，并不是叛逆者。”李勉很同情他的遭遇，便不顾抗旨受责的危险进宫向唐肃宗说：“叛逆的首恶还未消灭，而受其胁迫牵连的人遍及半壁江山，这些人都想洗心革面归顺朝廷。如果将他们都杀了，那就无异于驱赶天下的人去帮助逆贼了。”唐肃宗听了李勉这番话后猛然醒悟，于是立即命人飞马去刑场传旨，赦免了这些俘虏。这消息传开后，那些被胁迫叛乱的人前来归顺的渐渐多起来。
唐军收复西京风翔府之后，李勉也屡居要职，曾任河南少府、梁州都督、山南西道观察使等职。唐肃宗打算重用李勉，而当时正是宦官李辅国受宠任元帅府行军司马的时候。李辅国想让李勉先拜倒在他的门下，而李勉却不买账，不肯向李辅国卑躬屈膝，并因此受到李辅国的压制，不但没有重用，还调离京城去任地方官。直到唐代宗大历二年（767）李勉进京朝见时，唐代宗才将他提升为京兆尹并兼御史大夫。
大历四年，唐代宗任命李勉为广州刺史，并兼岭南节度观察使。当时的岭南道管辖七十三州、一都护府、三百一十四县，所辖范围约相当于现在的两广地区；观察使的职位仅次于节度使，而当时岭南道无节度使，实际上李勉就是最高行政长官。
广州是个很好的港口，当时亚洲中西部地区、印度半岛、欧洲东部和非洲北部的一些商船时有往来，不过每年也只有四五艘而已。李勉为官一贯廉洁，他对这些外国商船一概不刁难、不勒索，因此来广州的商船逐年增多，在他任满的那一年，竟多达40多艘。
李勉任广州刺史多年，为官清廉，生活一直很简朴。他用的车马、服装和日常生活用具，都没有增加和修饰。任期满后，李勉携家人乘船起程，没带任何地方赠送的礼物。但他对家人有点不放心，当船行到离广州城二十里的“石门”时，他命将船停下，让家人把所有的行李打开查看，搜出他们私藏的广州土特产，以及犀角、象牙等贵重物品。他二话没说，将这些东西全部投入江中，然后扬帆起程。
一些有声望的老人听说这件事后，都很佩服，赞叹李勉可与前代的清官宋璟、卢奂、李朝隐相比。广州地方的官吏和百姓派代表到京城，请求皇帝准许在广州给李勉立一块功德碑。唐代宗同意了这一请求。
李勉虽身为皇室本家“宗臣”，后来又居宰相之位近20年，但为政简易，为官清廉。他把所得的俸禄全部分给亲戚朋友，死后家中无一点私蓄。这在唐室宗臣中是少见的。
◎故事感悟
身为皇亲国戚，却无常规意义上的排场或“门面”；身为朝廷重臣，俸禄丰厚，死后却无半点积蓄，处理问题求根源，不殃及无辜。廉、明、正，李勉全都具备了，实在令人敬佩！
◎史海撷英
铁券的由来
铁券是中国封建时代皇帝赐给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，并允许其世代享有优厚待遇及免死罪的一种特别证件，也被称为免死券。由于封建社会皇帝的权力是至高无上的，圣旨便是法律，因此，铁券也就有了特别的法律效力。
“铁券”一词最早出现在西汉时期，铁券上镌刻的内容通常包括四个方面：一是赐券的日期以及赐予对象的姓名、官爵、邑地；二是记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三是皇帝给被赐者的特权，如免死等；四是皇帝的誓言。按着封建朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代等，都可以享受皇帝赐予的种种特权。
◎文苑拾萃
忆昔
（唐）杜甫
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
劝皇帝退贿赂
◎以财为草，以身为宝。——西汉·刘向
卢坦（748—817），字保衡。洛阳（今属河南）人。唐大臣。曾为义成军判官，节度使李复病重，监军使薛盈珍害怕叛乱，坦为之进计。后复死，坦护丧归东都。后为寿安令。因河南尹征收赋税甚急，县民讼以织机未成，日期太短，无复上交。坦令县民织布，不欲考虑期限，后布输上，坦也因违期而受罚，自是有名。
卢坦在任河南府尉时，杜黄裳任府尹。有一天，杜黄裳将卢坦召去，问道：“有一户人家的儿子不务正业，成天与地痞流氓交往，将一份家产荡尽，何不查处他们？”卢坦回答说：“凡是为官廉洁的人，虽做到朝廷大官也不会有多少财产。那些发财致富的，必然是通过盘剥百姓聚敛起来的。如果这些人的子孙善于治家守财，那是老天爷帮助了这些为富不仁者，不如听任那些富家子弟挥霍，让他们将那些不义之财耗尽。”杜黄裳听了他这番话感到很吃惊，觉得此人不凡，此后便对他另眼看待。
后来卢坦做了寿安县县令。当时河南府规定的征收赋税期限已到，而县里的百姓却诉苦说，布匹还没有织完，无力交税。卢坦听后，到州府去为百姓求情，请宽限十日交齐。府尹不准。卢坦回到县里，下令说：“只要抓紧纺织交齐赋税就行，不要顾虑原来的期限，违了期，不过罚我县令的俸禄罢了。”后来，虽然县民按数交齐了赋税，但因误了期限，卢坦却替百姓受了罚。他也因此事而声名远播。
卢坦在任御史中丞时，曾逼着唐宪宗拒绝贿赂。事情是这样的：
唐代将全国行政单位分为十“道”。道原为大监察区，每道派京官一人巡察所属州县，先后称为巡察使、按察使、采访处置使、观察使，以后这些官职往往由节度使兼任。当初，各道长官卸任回京复命时，都拿出在任期内搜刮的钱财进奉皇帝。唐宪宗曾下令禁止此项进奉。而山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美卸任返京后，照旧向皇帝进献财物。
卢坦知道后，立即对这些人进行弹劾。这时，唐宪宗却对卢坦说：“他二人所奉献的都是家财，我已经赦免他们无罪，不能失信。”
卢坦上奏道：“用以取信于民的，是皇上的赦令。现在这两个臣子违背诏令，皇上怎么能以取信于这两人的小信而失去取信于民这个大信呢！”
唐宪宗说：“可是我已经接受了他们的财物，怎么办？”
卢坦回答道：“皇上可以把这些财物交给管国库的官员，以此表明皇上之德。”
唐宪宗觉得卢坦说得有理，便接受了他的意见，退回了受贿的财物。
◎故事感悟
为官者善于分清善恶是非则谓“明”，为官者善于处理棘手问题而合乎律例则谓“正”。卢坦弹劾贪官，并力谏皇帝将“家财”交付于管理国库的人员，明正兼得，也可谓是廉官的表率了。
◎史海撷英
牛李党争
“牛李党争”是唐朝后期统治集团内部为争权夺利而发生的宗派斗争，也称“朋党之争”。
在争斗中的“牛党”，指的以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；“李党”则是指以李德裕为首的官僚集团。其中，“牛党”大多为科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职；而“李党”大多出身于世家大族，门第显赫，往往依靠父祖的高官地位而进入官场，称为“门荫”出身。
从表面上看，“牛李党争”好像是庶族官僚与士族官僚之间的争斗，其实两党在政治上也有分歧，而分歧的焦点主要有两个：一是通过何种途径来选拔官僚。“牛党”多科举出身，故而主张通过科举取士；“李党”多门荫出身，因此主张通过门荫取士。二是如何对待藩镇。“李党”主张，对不服从朝廷的藩镇应该用兵，以加强唐朝中央的地位；而“牛党”则主张姑息迁就。
除在政治上的分歧外，两党的争斗还牵扯了很多个人的恩怨。牛僧孺、李宗闵因评论时政得罪了宰相李吉甫，曾遭到贬斥。而李德裕是李吉甫的儿子，故而双方结怨更深。
唐穆宗长庆年间，牛僧孺当上了宰相，立刻就把李德裕排挤出朝廷。李德裕在任西川节度使时，接受了吐蕃将领的投降，收复了重镇维州（今四川理县）。而牛僧孺却强令李德裕将降将和城池交还给吐蕃。
唐武宗时期，李德裕做了宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。唐武宗死后，唐宣宗即位，“牛党”成员白敏中任宰相，“牛党”又纷纷被重新启用，“李党”则全遭罢斥。李德裕被赶到遥远的崖州（今海南三亚西北），不久便忧郁而死。这场统治阶级内部的宗派斗争，也加深了唐朝后期的统治危机。
◎文苑拾萃
延英殿
延英殿是唐朝时期长安的大明宫殿。建于开元中期。
殿院外设有中书省、殿中内省等中枢机构。自唐代宗时起，皇帝如果有问题咨询，或者大臣有上奏时，都会在此殿召对。由于旁无侍卫、礼仪从简，故而能够人得尽言。后来便渐渐定期开放延英殿，成为皇帝日常接见宰臣百官、听政议事的地方。
