范武子教子崇礼
◎十六知礼仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
范武子（约公元前660—前583年），祁姓，士氏，名会，字季。因封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。春秋时期晋国大夫。范武子因迎公子雍之事流亡秦国，河曲之战中为秦国献计，成功抵御晋军。后被赵盾用计迎回晋国。邲之战中看到晋军内部不和，主张班师。荀林父死，升任执政，专务教化，使晋国之盗皆逃于秦。郤克使齐受辱，请求伐齐不得，士会担心晋国发生内乱，告老让郤克为执政。二十年后，晋悼公犹修“范武子之法”。百年之后，赵武、叔向等犹追思士会，欲从之游。
春秋时期，晋国有一位中军元帅名叫范武子。他虽然身居高位，却从来不摆架子，对每个人都十分谦恭有礼。范武子不但自己注重道德修养，还经常教育自己的儿子要谦虚谨慎、宽以待人。
范武子年老辞官以后，儿子范文子便接替他在朝中的官职，可是范武子并未因此而放松对儿子的教育。
有一天，范文子回家晚了，范武子就问儿子说：“是朝中出了什么事吗，回来这么晚？”
范文子带着骄傲的口气说：“今天朝中来了几个秦国的客人，他们出了一些隐晦难解的问题让我们回答，朝中那些官员都回答不上来，只有我答对了三个。”
范武子听了儿子的话，不但没有赞扬儿子，反而很生气，甚至举起手杖要打儿子。
范文子感到很莫名奇妙，就问父亲为何要打自己。范武子生气地训斥儿子：“你也太自负了！你以为朝中的那些官员真的是答不上来吗？不是！那是因为他们都很有修养，是想让长辈们回答。可你居然不知道谦让，三次抢着回答！像你这样骄傲自大、没有礼貌的人，难道不该打吗？”
听了父亲的教诲，范文子心服口服。从此以后，他更加注重自己的礼貌修养。不久，晋国与齐国之间爆发了战争，范文子随军中元帅出征，大胜而归。晋国的官员、百姓都去迎接凯旋的将士，范武子也去了。
等到将士们一个个都走过去了，还不见范文子。直到队伍的最后，才看到范文子。范武子见到儿子就问：“你为何走在最后？不知道我们都在焦急地等你吗？”
“这次胜仗是元帅率兵打的，假如我走在队伍的前面，大家肯定会把目光投向我，我不抢了主帅的荣誉了吗？”范文子回答说。
听了儿子的话，范武子满意地笑了。
◎故事感悟
范武子的名誉实至名归。正因为他有着一颗谦虚、礼让的心，胸怀良好品德，所以才名声远扬。他教子以礼，也正是将这种传统美德发扬下去的表现。古人如此，我们当如何呢？
◎史海撷英
河曲之战
周顷王四年（公元前615年），晋国与秦国的军队在争霸过程中，于河曲（今山西芮城西风陵渡黄河转弯地区）发生了战争。
周襄王三十三年（公元前620年），秦军护送晋国公子雍回晋国继位，在令狐被晋军击败。后来，秦国和晋国在边界地区又发生了多次交战，并且互有胜负。周顷王四年冬，秦康公为雪令狐战败之耻，亲率大军渡河攻晋，取晋西南部边邑羁马（今山西水济西南）。晋国方面，权臣赵盾为中军元帅、荀林父为中军佐；以郤缺为上军主将、臾骈为上军佐；栾盾为下军主将、胥甲为下军佐，西进迎敌。秦、晋两军遇于河曲。晋国的上军佐臾骈认为，秦军孤军深入，经不起长期消耗，因此建议晋军高筑营垒，以逸待劳，伺机而动。这个方法被赵盾采纳。
秦康公求战不得，便听从了晋国逃臣士会的意见，发兵攻晋国的上军，诱使其部将赵穿出战。赵穿是赵盾的堂弟，年轻气盛，而且缺乏实战经验，见秦军来犯，便不顾禁令，率所部迎击。赵盾担心有闪失，便也下令全军出击。由于双方都缺乏进行决战的准备，因此两军刚一接触就各自后撤。当日夜里，臾骈发觉秦军有乘夜撤退的迹象，便建议立即发起攻击，将其压迫到黄河北岸后进行歼灭，结果又被赵穿阻止。秦军连夜退走，晋军随后也撤兵。不久，秦军再次南渡黄河，攻占了晋国的邑瑕（今河南灵宝西北）。这一战役，史称河曲之战。
韩延寿做官讲礼仪
◎土扶可城墙，积德为厚地。——李白
韩延寿（？—前57年），汉宣帝时期著名的士大夫，燕国人，父亲反对燕王谋反被害。霍光听从魏相的劝说善待韩延寿。任职时以道义、教化为主，深受百姓爱戴。韩延寿与杨恽、盖宽饶等友好，是士大夫集团重要成员，官至左冯翊。
西汉时期，有个名叫韩延寿的人，以清正廉明而著称于世。
韩延寿为官崇尚礼义，推行教化。因此他每到一处，都会聘请当地贤士，并以礼相待，以广泛地听取建议，采纳他们的批评意见。
韩延寿还修建了地方的公立学校，每年的春秋两季，都要进行古代的“乡射”之礼，用比赛射箭的办法来选拔人才。这个时候，赛场上往往陈列着钟鼓、管弦，并举行隆重的仪式，人们在上下赛场时，也都要相互作揖礼让。到每年检阅地方武装的“都试”举行时，考场上还会设置斧钺、旌旗等，命令将士们演练骑马射箭等才能。
韩延寿在修理城池或收取赋税时，也都会在事前贴出布告日期，把按期集合作为一件大事，令官吏和百姓非常敬服畏惧，奔走前往。他还在民间设置“正”、“伍长”等管理人员，督率百姓孝顺父母、友爱兄弟，禁止收留奸邪之人。街巷、村落之中如果有不寻常的事发生，官吏立即就会得知，所以一些奸邪小人不敢随便进入韩延寿的管辖地界。
开始时，各项事务似乎有些繁琐，但后来都感到安全便利。对待下级官吏，既施以十分深厚恩德，又加以严格约束。如有人欺瞒、辜负韩延寿，韩延寿就痛切自责：“难道我有什么事对不起他，否则他怎会如此？”属下听说后，都深自愧悔。有一位门下官吏也因此而自刎，被人救活，由此哑了不能说话。韩延寿听说这件事，对着掾史哭了，派官吏和医生探视医治，并大大地减免他家的赋税徭役。
有一次，韩延寿准备出行。在临上车时，有一个骑马的官吏迟到了，韩延寿就下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，这岂不是有损教化吗？”韩延寿在车上挥了挥手说：“如果没有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍后，他就召见了门卒。门卒本来是个诸生，听说韩延寿贤明，没有途径引荐自己，因此便替人做了门卒，于是韩延寿便留用了他。
韩延寿在东郡做官三年，往往有令必行，有禁必止，使当地刑狱大为减少，是天下治理最好的地方。
后来，韩延寿做了左冯翊，即负责管理京城的官职。虽然他已是位高权重，但仍一心想着下面的民生疾苦，因此经常到下属各县去视察。有一次，他到高陵视察时，当地有亲兄弟二人为争一块地而相持不下，告到了官府。
韩延寿闻之后，感到非常痛心，认为是自己没有做好教育工作，尤其是没有为百姓树立好谦虚礼让的好榜样。他责备自己说：“我占着国家给的官位，理应时刻自我警觉，一举一动都应该合乎礼义，做辖区百姓的表率。如今自己没能搞好教育工作，人们互相之间不知礼让和睦、相亲相爱，结果使得亲骨肉之间为了琐碎小事而打官司。这不但败坏了地方风俗，也让那些贤能的地方官员们、乡里的长辈和家庭和睦的人都因此而蒙受耻辱，这都是我的过错，应该被撤职的是我啊！”
于是从那天起，他就称病辞职，不再办理公务了，一个人住在县城的驿馆里，闭门思过。县里的人知道原因后，都十分感动。当地的官员和长老们也都感到很惭愧自责，要求上司惩罚。于是，打官司兄弟的族人们也纷纷责备这兄弟二人，让他们深感后悔，两个人一起剪了头、光着膀子去韩延寿那里请罪，并表示愿意将田地让给对方，发誓再不相互争斗了。韩延寿听了十分高兴，便开门接见他们，并用这件事来劝诫当地人。从此，那里的民风也日益淳朴，邻里之间也都相亲相爱。
◎故事感悟
韩延寿的良好品德和以礼待人的行为是有目共睹的。他推行道德教化，教以礼让，授以礼义，讲解和睦亲爱之道，“闭门思过”更是最经典之举。自己有着很好的德行，再用这种德行去感染身旁的人，让他们也处处有礼，他的形象也显得更加伟大。
◎史海撷英
韩延寿之死
汉宣帝统治时期，重用皇族、外戚，排挤、打击士大夫集团。当时，韩延寿与杨恽、盖宽饶等关系友好，是士大夫集团的重要成员，官至左冯翊。不久，盖宽饶被弹劾自尽，韩延寿也在与萧望之的冲突中被控告而判了死罪。好友杨恽竭力救护未果，自己也被弹劾罢免。
五凤元年，“匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯韩延寿、光禄勋杨恽、太仆戴长乐问望之计策”，此时表明汉宣帝已将御史大夫萧望之置于众卿之上了，军事决策也已经不再听从大司马韩增的意见，而是让他向萧望之问策，所以，这也可认为韩延寿和萧望之的矛盾是士大夫集团与皇族集团的矛盾。就在这一年，韩延寿被害。
与人为善显礼仪
◎勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
郭泰（128—169年），字林宗，东汉太原郡介休人（今山西介休）。东汉著名学者、思想家及教育家，人称“有道先生”，为东汉太学生领袖。与春秋时晋国介子推以及宋朝宰相文彦博合称“介休三贤”。
郭林宗是我国东汉时期一位享有盛名的官员，曾经为朝廷选拔了许多有用的人才，因此受到了皇帝的赏识和大臣们的称赞。但他最为人所称道的，并不是为官的声名，而是他与人为善、心地仁厚的高尚品德。
郭林宗有一位同乡叫贾淑，虽然出身于仕宦人家，性情却很凶狠，邻里都厌恶他。
郭林宗的母亲去世后，贾淑赶来吊唁。过了一会儿，巨鹿人孙威直也到了。孙威直认为，像郭林宗这样贤德的人不应当接受贾淑这样的恶人，心里有些埋怨，还没进门就离开了。
郭林宗追上去向他表示歉意道：“贾淑过去确实凶狠，可是现在他已洗心革面改恶从善了。孔子并不因为同乡这个地方的人难于交谈就拒绝与他们来往，因此我赞许贾淑今天的进步，而不去计较他往日的过失。如果因为一个人曾经作恶就再也不对他加以理会和激励、劝导，那不是等于怂恿他继续作恶吗？我们都应该主动接近和帮助他才是啊！”
孙威直听了这番话，对郭林宗宽阔、仁厚的胸襟更为叹服了。他捋捋胡须，低头笑了笑，拍着郭林宗的肩膀，很是赞成。贾淑听到了这番话，改过自新，终于成了一个品行高尚的人。后来，同乡有难，贾淑总是全力以赴地帮助他们，为他们排忧解难，受到同乡人的称赞。
郭林宗对不熟识的异乡人也是倾力帮助，从来不计较个人得失。
左留是陈留地方的人，曾经是郡学里的儒生，因为过失而被斥退。从此，左留对郡学里的教师以及生员都怀恨在心，认为他们有的陷害自己，有的不顾同门情谊不肯保全自己，因此总想寻找机会进行报复。
有一次郭林宗在路上遇见左留，听说了这件事，于是专门设酒宴安慰他。
郭林宗对他说：“颜涿聚曾是梁甫那儿的大盗，段干木曾是晋国的马贩子。可是后来颜涿聚求学于孔子，终于成了齐国的忠臣；段干木求学于子贡，也成了魏国有名的贤者。像蘧瑗、颜回那样品德高尚的人尚且不能没有错误，何况一般的人呢？希望你千万不要恼恨，应该严格反省自己。”
左留接受了郭林宗的劝告后，若有所思地走了。
当时有人指责郭林宗不与坏人断绝往来。郭林宗回答说：“对于不仁的人，痛恨他太过分了，这是有害的。应该给每一个人公平的改过自新的机会。”
后来左留受到奸人挑唆，邀集了一伙人想对郡学里的其他生员进行报复。那天恰好郭林宗在郡学里，左留悔恨自己违背了对郭林宗的允诺，于是没有进行报复就离开了。
这件事让许多人知道了，那些指责过郭林宗的人都向郭林宗表示歉意，并对他的为人十分佩服。
◎故事感悟
正因为郭林宗处处知礼，彰显仪态，所以赢得了美名。可见，礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪，郭林宗就是其中之一。
◎史海撷英
郭泰归隐
郭泰自幼聪颖好学，且善于洞察世事。为官后，他深感东汉政权已经摇摇欲坠，宦官政治日趋黑暗，王朝大厦将倾，大局难以扭转，因此淡于仕途，视功名利禄如浮云一般。汉桓帝建和中，太常赵典举荐郭泰，郭泰坚决不就；永兴年间，司徒黄琼辟召，依然不就；友人们都劝他就召，郭泰却婉言谢绝，矢志“优游卒岁”，淡泊终生。郭泰经常对那些劝他仕进和看重仕途的人说：“我夜观天象，昼察人事，知道天已废，非人力所能支持。”名士清廉耿介的汝南太守范滂评价郭泰的为人是：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。”同郡名士宋冲称其：“自汉元以来，未见其匹。”郭泰确实无愧斯言。
◎文苑拾萃
经郭有道宅
袁学谟
西河高士昔称仙，蓬荜余别晖一天。
剪韭只知延上客，穷经不厌铸群贤。
龙归溟海云霞净，凤隐凡邱毛羽全。
