木送

暗道始，圣人终。仙气筑根基，莲花悟大道。从此以后，我命由我不由天。

竹书天对学子系统说“读书学习帮助人一不小心成了神”

朱文被邪物缠身，朱家以一把簪子做交换，使得朱文跟随陈辞……

我希望慢慢的自己就能够成为一个不那么敏感不那么执拗的人不要那么琐碎不要那么容易流于小伤感不要那么容易被细节打动可能我就会比现在要开心一些就算不是每天都开心也会一天比一天开心一点，你愿意陪我吗？"林默微抬起闪亮的眸子，似笑非笑的望着在自己身边让自己有莫名依赖感的男人，嘴角也止不住的往上扬。"面前的那个男人笑了笑其实啊生活都是一路遇见一路错过的所以好好珍惜能拥有的日子等到必须说再见的时候就轻轻的挥挥手朝前走谁还没失去过啊对不对认真的哭过之后就一直笑下去吧因为你还是笑起来最好看.″

内容简介：在这个不大的地球上，你有没有想过人去世以后，到底去了哪里？其实，这个世界的人数是不变的，也就是说，当一个人死亡后就会有一个新生儿出生，然而这个死去的人却跟这个新生儿没有半毛钱的关系，没有所谓的天堂和地狱，也没有所谓的重生和投胎，这一切的一切还有很多未知的迷题，比如，既然人数不变，那么是如何出现老龄化的？再比如，那些死去的人最后去了哪里？那些新生儿又从哪里来？这所有的谜团一层扣着一层，明明没有关联又有许多相似……

宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。宇宙无穷，万族林立。人族弱小，却也不敢任人欺辱，第一次万族大战，人族战败，八祖陨落，人族沉沦，受万族欺压更甚，本已战死的丹圣王博意外重生亿万年之后，此时的人族已然比之当年更加弱小，近古末世，魔族入侵，人族节节败退，族灭当即，望着凄惨的人族，残败的大地，王博登高一呼，无数人族响应，自此，浩大无比的第二次万族大战慢慢的拉开了帷幕......

我的启蒙书是《春宫帏幔图》和《素女经》。我向往的凡间是妓院勾栏。我以为修仙就是在勾栏里找个能配合的人一起参透《春宫帏幔图》《素女经》的奥秘。得此功夫应能飞仙。终是没想到赔了老命丢了心智的不是修仙，而是似是而非的爱情。

嫁给萧子墨，不是沈曼要的。她只喜欢云笙，即便云笙听不见也不会开口说话。只是她低估讼糇幽宰约旱挠眯?他霸道且深情，他说，我要这江山也要你阿曼沈曼一步步退，直到无路可退沈曼想，如果心底的位置空了，什么都无所谓。她以为她可以空着心过一辈子，她帮萧子墨夺政，她废了那个傻子皇帝，阿曼对着那张扭曲的俊容哭了，这一世纠缠，下一世偿还。阿曼说，这江山，我替你毁了吧！

《文心雕龙[1]》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。

南子编写的《惊玉记》以一个外省的汉族人的目光，把读者带入了盛产玉石的南疆和田：月圆之夜“裸女没水捞玉”，白水河的秘密，以及消逝的桑皮纸手工艺等农家习俗……每一段往事的背后，都是南疆和田美不胜收的风景；杏花，玉石，河流，土壤，浓郁丰饶的大地气息，全部跃然纸上。《惊玉记》表现了上个世纪80年代极其封闭状念下的新疆与外部世界的碰撞以及文化想象，特别是汉族人“古”对异族少女古丽萌发了爱恋之情，随着她的死亡，超现实的梦境与丰饶的河流交织融合，回忆与救赎成为奇幻篇章。