蜗牛旅行家

生来命苦，无人照顾，为求活路，踏上江湖。初入江湖，胆小如鼠，只是小卒，任人摆布。为了前途，学会狠毒，性命不顾，杀出血路。拼命付出，降龙伏虎，风雨无阻，终得财富。人在江湖，不由自主，虽很富足，也很无助。走入歧途，一片盲目，心中的苦，向谁倾诉?往事回顾，历历在目，也曾糊涂，犯过错误。为求财富，疯狂追逐，江湖杀戮，不堪入目.一身傲骨，不肯认输，起起伏伏，谁胜谁负?几番沉浮，终于醒悟，原来江湖，没有胜负。江湖的路，是场赌注，一旦下注，不能作主。

一个普通都市青年，机缘巧合下获得收容系统后的特殊日常生活，有温馨也有热血，待多年回头再看，江晓发现原来自己的生活可以这么多姿多彩。

吾乃花殇，花如殇，殇如命……

帕斯蒂安，帕斯蒂安，帕斯蒂安……我的国度，你们谁也别想活着……

“哎，店长，你相信这个世界有修真者嘛？”“我信啊。”“哎，店长，你相信这个世界有筑基丹嘛？”“我信啊。”“哎，店长，你相信这颗棒棒糖就是我的专属筑基丹嘛？你送给我，待我筑基……”“滚！”正常的便利店不正常的店长灵气复苏下，一个非正常人类的日常生活

平安时代，百鬼夜行。朝中要臣怪病缠身，孕妇频频遭袭，神秘女子驾着巨型蜘蛛出没于黑夜。不可思议的怪事陆续发生，阴阳师安倍晴明与武士源博雅也被卷入旋涡中央。这桩桩件件异事背后，竟指向一出惊天阴谋……

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

她，智睿双全的科学家。什么？居然有人说她傻蠢痴？！绑票妃嫔、抓小三斗小四、后宫撕逼大战，搅得皇家鸡飞狗跳！连冰川一样的老大也不淡定了，三番五次的赐死、摩肩接踵的刁难。于是……高冷皇上变成了暴躁戾帝，皇宫成了皇后的娱乐场所。身世迷雾、前世纠葛、政局谜团、旧爱纷扰，让她沦陷在他的真假柔情中，而他却依旧冷漠如常。“爱上你，永远不可能！”“那我离开了，你会难过吗？”

一味苦、一味甜、一味波折终欢喜浮生如梦，命运种种三生花树下，原来一直是你

之前你追我我没有同意那么，这位小姐现在可以我追你吗？