黄桃味的蘑菇

作为一套普及科学知识的通俗读物，本书有别于专业的学术论著，侧重于知识性、趣味性、实用性，注重对青少年科技素质的培育、科学兴趣的培养、科学精神的塑造与科学方法的启迪，不求面面俱到，但求言之有物，物有所指，指有所发。

她（苏静雪），21世纪医学天才，小小年纪，便被称为医学界的“神医华佗”，却不想，名利越高，越遭人嫉妒……一遭不小心，却成了南晋国宰相得废物大小姐……他（慕斯凛），21世纪慕家家主，世人只听闻，慕家家主手段厉害，却不曾想是一位年纪轻轻的美男子，但，因自身重伤的原因，年纪轻轻的便被害去世……一朝醒来，却成为了南晋国的摄政王……偶然的一次机会，他看到了正在救人的她……

她天赋异禀，是百年难得一见的天纵奇才，过目不忘，一岁能走，三岁能诗，五岁能琴，未满十岁，已开始修习天文地理，兵法修略……十岁前，她的才华用来娱乐双亲，出奇不意的计谋只为捉弄心爱的轩辕哥哥。十岁后，风云骤变，化名逐月，用她的天赋纵横天下，翻手为云，覆手为雨，创立誓死效忠于她的‘王国’，机关算尽只为将对手斩尽杀绝……

光给人类带来了希望，同时也带来了黑暗！胜利还是失败！处决了一念之间！（本人是奥秘，本书写的是欧布奥特曼）群号：590739500

死里逃生的振威将军府小少爷立下战功班师回朝，却发现京城内暗流涌动，党争不断，皇帝昏庸，奸臣当道，后宫干政，五王之乱。关外烽烟四起，乱世之中，民间，朝堂，江湖，却不知谁将是最后的胜者……

商秋建国之初为保人族与国运，设立了降灵阁。最初的本意也许是单纯的，但人心这东西从来就不会从一而终。梓乔的归来如同死而复生一般对许多人而言是场不甚愉快的意外，可她有即使堕入地狱也要完成的心愿。但是，孤军作战太过艰难，直到有人向她伸出手，抓住他的手到底是会迎来什么？

一场空前危机席卷全球，有数以亿计的人在一夜之间离奇死亡，而更可怕的是，死后的尸体在一段时间后竟然又摇摇晃晃的站了起来……灵异事件的背后究竟是宗教所宣扬的末世审判，还是另有惊天阴谋？没有进化，没有异能，凭借着双手和几千年文明的沉淀，西楚带领着他的同伴们与人斗，与天斗，用满腔热血，在这丧尸横行的大陆上，铸就新的世界。“在后人们的口中，我们将是不朽的传奇！”

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

一个在从火影开头努力活到大结局并争取活到博人传的人的经历如果这是一个开挂的世界，那我就要当最强的那个挂逼。穿越到火影世界遇到一个不靠谱的金手指怎么办？没关系，我要靠自己活着，变强靠自己，背景后台靠自己，甚至生孩子都靠自己...如果穿越成了大筒木辉夜的老公，成为了六道仙人的父亲，而不孝子还把妈妈给封印了，我该怎么办？在线儿等挺急的。综上所述这本书绝对是穿心版本的扑街小说。

唔……你想干什么？还逃吗？呜呜X﹏X，不敢了这就是一个迷迷糊糊的女孩在高中时期发生的一系列搞笑的故事，欢迎各位小可爱们入坑喔